習主席在學習貫(guan)徹習近(jin)平新(xin)時代中(zhong)國特(te)色社(she)會(hui)主義思(si)想(xiang)主題教育(yu)工作會(hui)議上強(qiang)調，“要(yao)全面學習領會(hui)新(xin)時代中(zhong)國特(te)色社(she)會(hui)主義思(si)想(xiang)，全面系統掌握(wo)這一(yi)思(si)想(xiang)的(de)基本觀點、科學體系，把握(wo)好(hao)這一(yi)思(si)想(xiang)的(de)世界(jie)觀、方法論，堅持(chi)好(hao)、運用好(hao)貫(guan)穿(chuan)其中(zhong)的(de)立場(chang)觀點方法”。
黨的(de)二十大報(bao)告提出的(de)“六個必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)堅(jian)持”，即(ji)必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)堅(jian)持人民至上、必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)堅(jian)持自信(xin)自立、必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)堅(jian)持守正創新、必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)堅(jian)持問題(ti)導向(xiang)、必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)堅(jian)持系統觀(guan)念、必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)堅(jian)持胸懷天下，是習近平新時代中(zhong)國特色社會主(zhu)義思(si)想的(de)立場(chang)觀(guan)點方法的(de)重(zhong)要(yao)體(ti)現，是這一思(si)想的(de)精髓(sui)和(he)靈魂，是對馬克思(si)主(zhu)義哲學的(de)創新性發展。我(wo)們必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)認真(zhen)領(ling)悟“六個必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)堅(jian)持”中(zhong)蘊含的(de)深刻哲理，做到知其(qi)言更(geng)知其(qi)義、知其(qi)然(ran)更(geng)知其(qi)所以然(ran)，使之成為(wei)認識世(shi)界和(he)改造世(shi)界的(de)思(si)想武(wu)器。
一
學(xue)好(hao)用好(hao)馬克(ke)思(si)主(zhu)義哲(zhe)學(xue)，一直是我們(men)黨(dang)的(de)優良傳(chuan)統，也是我們(men)黨(dang)的(de)思(si)想(xiang)優勢和政(zheng)治優勢。馬克(ke)思(si)主(zhu)義哲(zhe)學(xue)是我們(men)黨(dang)全部理論和實(shi)踐的(de)思(si)想(xiang)基礎。毛澤東(dong)同志曾經說過，馬克(ke)思(si)主(zhu)義有幾門(men)學(xue)問，但基礎的(de)東(dong)西是馬克(ke)思(si)主(zhu)義哲(zhe)學(xue)。“六個(ge)必須堅(jian)持”牢牢植根于馬克(ke)思(si)主(zhu)義哲(zhe)學(xue)，并對(dui)其進(jin)行繼承和發展。
習主(zhu)(zhu)席(xi)指出：“馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)博(bo)大精深，歸(gui)根到(dao)底就(jiu)是(shi)(shi)一句話，為(wei)人(ren)類求解放(fang)(fang)。”堅(jian)持(chi)人(ren)民至(zhi)上(shang)和(he)(he)堅(jian)持(chi)胸懷天下是(shi)(shi)把人(ren)民幸(xing)福與(yu)人(ren)類進步緊密連接起來，使我們(men)黨既站(zhan)在(zai)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)真理的(de)(de)制(zhi)高(gao)點，又站(zhan)在(zai)人(ren)類道義(yi)的(de)(de)制(zhi)高(gao)點，為(wei)我們(men)黨統籌國(guo)(guo)內國(guo)(guo)際(ji)兩個大局(ju)提供(gong)了(le)(le)科學(xue)的(de)(de)世界觀和(he)(he)方(fang)(fang)法(fa)(fa)論，堅(jian)持(chi)和(he)(he)發展(zhan)了(le)(le)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)哲(zhe)學(xue)“人(ren)民至(zhi)上(shang)”和(he)(he)“為(wei)人(ren)類求解放(fang)(fang)”的(de)(de)基本(ben)立(li)場。堅(jian)持(chi)自信自立(li)是(shi)(shi)對(dui)(dui)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)國(guo)(guo)家觀的(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)運用，是(shi)(shi)對(dui)(dui)我們(men)黨獨立(li)自主(zhu)(zhu)治(zhi)國(guo)(guo)理政方(fang)(fang)略的(de)(de)創(chuang)(chuang)新性(xing)發展(zhan)，對(dui)(dui)以中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式現代化全面推進中(zhong)(zhong)華民族偉大復興具有(you)重大的(de)(de)理論和(he)(he)實踐(jian)意義(yi)。堅(jian)持(chi)守正(zheng)創(chuang)(chuang)新彰顯了(le)(le)新時代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨人(ren)對(dui)(dui)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)哲(zhe)學(xue)方(fang)(fang)法(fa)(fa)論的(de)(de)創(chuang)(chuang)新和(he)(he)發展(zhan)，體現了(le)(le)變(bian)與(yu)不變(bian)、繼承與(yu)發展(zhan)、原則性(xing)與(yu)創(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)的(de)(de)辯證(zheng)統一。堅(jian)持(chi)問題(ti)導向是(shi)(shi)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)鮮(xian)明特點，旨在(zai)解決新時代改革(ge)開(kai)放(fang)(fang)和(he)(he)社會主(zhu)(zhu)義(yi)現代化建設(she)中(zhong)(zhong)的(de)(de)實際(ji)問題(ti)。堅(jian)持(chi)系(xi)統觀念蘊含著(zhu)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)哲(zhe)學(xue)事物普遍聯系(xi)的(de)(de)觀點，重在(zai)強調優(you)化整體與(yu)部分、要(yao)素與(yu)結構的(de)(de)關系(xi)，努力實現整體效(xiao)益最(zui)大化，是(shi)(shi)對(dui)(dui)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)哲(zhe)學(xue)思(si)維方(fang)(fang)法(fa)(fa)和(he)(he)工(gong)作方(fang)(fang)法(fa)(fa)的(de)(de)豐富和(he)(he)發展(zhan)。
二
任(ren)何真正(zheng)的(de)哲學都是自己時代(dai)精(jing)神的(de)精(jing)華。實(shi)踐(jian)證明，一種思(si)想(xiang)理論不斷走向體(ti)系化、成熟化的(de)重要(yao)標志，體(ti)現為哲學方(fang)法論的(de)科學凝練。
“六個必(bi)須堅持”深深植根于(yu)中華(hua)優秀傳統文化的(de)(de)沃土(tu)，汲取了中國(guo)傳統哲學(xue)所蘊含(han)的(de)(de)智慧和精華(hua)，同(tong)人民群眾日(ri)用(yong)而(er)不(bu)覺的(de)(de)共同(tong)價值(zhi)觀(guan)念相(xiang)融(rong)相(xiang)通，體現著(zhu)中國(guo)共產(chan)黨民為邦本、天(tian)下(xia)為公(gong)的(de)(de)價值(zhi)追求，世界大同(tong)、天(tian)下(xia)一家的(de)(de)視野胸襟，同(tong)中國(guo)人民在長期生(sheng)產(chan)生(sheng)活中積累的(de)(de)宇宙觀(guan)、天(tian)下(xia)觀(guan)、社會觀(guan)、道德觀(guan)相(xiang)契合，是(shi)堅持歷史自信、文化自信，古為今用(yong)、推陳(chen)出新的(de)(de)哲學(xue)典范(fan)。
“六個必須(xu)(xu)堅持”豐富和(he)發展了馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)世界(jie)觀(guan)和(he)方(fang)法論。“六個必須(xu)(xu)堅持”是(shi)中(zhong)國(guo)共(gong)產黨(dang)人在推進(jin)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)國(guo)化(hua)時代(dai)化(hua)的(de)歷(li)史進(jin)程中(zhong)淬煉形成的(de)智(zhi)慧結晶，濃縮著我(wo)們黨(dang)追求真(zhen)理、揭(jie)示真(zhen)理、篤行真(zhen)理的(de)思(si)想(xiang)探(tan)索(suo)史、理論創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)史。一(yi)路走來，我(wo)們黨(dang)始(shi)終準確把握(wo)科學(xue)(xue)理論創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)的(de)規(gui)律性，始(shi)終堅持“中(zhong)國(guo)的(de)問題必須(xu)(xu)從中(zhong)國(guo)基本國(guo)情出發，由中(zhong)國(guo)人自己來解答”，先后創(chuang)(chuang)立了毛(mao)澤東思(si)想(xiang)、鄧小(xiao)平(ping)理論，形成了“三個代(dai)表”重要(yao)思(si)想(xiang)、科學(xue)(xue)發展觀(guan)，創(chuang)(chuang)立了習近(jin)平(ping)新(xin)(xin)時代(dai)中(zhong)國(guo)特色(se)社會主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)想(xiang)，為黨(dang)和(he)人民事業發展提(ti)供了既一(yi)脈(mo)相承又與時俱進(jin)的(de)科學(xue)(xue)理論指導，不(bu)斷開辟馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)國(guo)化(hua)時代(dai)化(hua)新(xin)(xin)境界(jie)。
“六個必(bi)須堅持(chi)”啟發了世(shi)界(jie)(jie)人(ren)民探索現代(dai)化道(dao)路的(de)(de)哲學思考。“照(zhao)抄照(zhao)搬別(bie)國(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)驗、別(bie)國(guo)(guo)(guo)(guo)模式(shi)，從來不能(neng)得(de)到成(cheng)功。”新(xin)時代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)理論(lun)(lun)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)道(dao)路、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)制度的(de)(de)成(cheng)功實踐(jian)充分表明，“六個必(bi)須堅持(chi)”是(shi)(shi)科學的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)觀和(he)方法論(lun)(lun)，它(ta)提供(gong)的(de)(de)并不是(shi)(shi)一種現成(cheng)的(de)(de)模式(shi)，而(er)是(shi)(shi)一種各國(guo)(guo)(guo)(guo)可(ke)以借鑒(jian)的(de)(de)方法，為(wei)世(shi)界(jie)(jie)上那些(xie)既希望加(jia)快發展(zhan)又(you)希望保持(chi)自身(shen)獨(du)立的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家和(he)民族，走符合本國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)情的(de)(de)道(dao)路提供(gong)了全新(xin)選擇，為(wei)人(ren)類文明進步、世(shi)界(jie)(jie)和(he)平發展(zhan)貢獻了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)智慧、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)方案。
三
“六(liu)個必須(xu)堅(jian)持”是環(huan)環(huan)相扣、內在統(tong)一的有(you)機整(zheng)體，貫通構建起我們認(ren)識世界和改造世界的思想(xiang)理論體系。唯(wei)有(you)準確(que)把握“六(liu)個必須(xu)堅(jian)持”，才能學深悟透習近平新時代中國特色社會主義思想(xiang)。
堅(jian)持(chi)馬克(ke)(ke)(ke)思(si)主義，最重(zhong)要的(de)(de)(de)是堅(jian)持(chi)馬克(ke)(ke)(ke)思(si)主義基本原理和(he)貫穿其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)立(li)場觀點(dian)(dian)方(fang)(fang)法。早在延安時(shi)期，毛澤東同志在《改造(zao)我們(men)的(de)(de)(de)學習》中(zhong)就提出，許多(duo)同志“只會片面地(di)引用馬克(ke)(ke)(ke)思(si)、恩格斯(si)、列(lie)寧、斯(si)大林的(de)(de)(de)個(ge)別詞句，而不會運用他(ta)們(men)的(de)(de)(de)立(li)場、觀點(dian)(dian)和(he)方(fang)(fang)法，來具體地(di)研究中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)現狀和(he)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)歷史，具體地(di)分析中(zhong)國(guo)革命問題(ti)(ti)和(he)解決中(zhong)國(guo)革命問題(ti)(ti)”。“六個(ge)必須(xu)堅(jian)持(chi)”遵循從“立(li)場”到“觀點(dian)(dian)”再(zai)到“方(fang)(fang)法”的(de)(de)(de)邏輯鏈路，構成了相互聯系、互為支撐(cheng)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)體系。只有(you)準確(que)把握(wo)“六個(ge)必須(xu)堅(jian)持(chi)”的(de)(de)(de)內涵要義和(he)理論(lun)邏輯，才(cai)(cai)(cai)能把思(si)想(xiang)方(fang)(fang)法搞對頭，認識問題(ti)(ti)才(cai)(cai)(cai)能站得高，分析問題(ti)(ti)才(cai)(cai)(cai)能看得深，開展工(gong)作也才(cai)(cai)(cai)能把得準。
馬克思主義哲學(xue)是(shi)理論(lun)(lun)價(jia)值與實踐(jian)價(jia)值的(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)。一(yi)(yi)直以來(lai)，我們(men)黨既(ji)為中國人(ren)民(min)謀(mou)幸(xing)福、為中華民(min)族謀(mou)復興，也為人(ren)類(lei)(lei)謀(mou)進步、為世界(jie)謀(mou)大(da)同。“六個必須堅持(chi)”以自信自立(li)、守正創新的(de)(de)理論(lun)(lun)態度，以問題導向(xiang)、系(xi)(xi)統(tong)觀念的(de)(de)實踐(jian)路徑，為實現新時代新征程(cheng)黨的(de)(de)使命任務解決(jue)了“橋和船(chuan)”的(de)(de)問題。黨的(de)(de)十八大(da)以來(lai)，精準扶貧、疫情防(fang)控等(deng)關系(xi)(xi)國計民(min)生(sheng)(sheng)的(de)(de)一(yi)(yi)系(xi)(xi)列重大(da)部(bu)署，弘揚全人(ren)類(lei)(lei)共(gong)(gong)同價(jia)值、構(gou)建人(ren)類(lei)(lei)命運(yun)共(gong)(gong)同體等(deng)關系(xi)(xi)全球治(zhi)理的(de)(de)一(yi)(yi)系(xi)(xi)列中國方案，正是(shi)“六個必須堅持(chi)”的(de)(de)生(sheng)(sheng)動注腳。
“六(liu)個必(bi)須堅持(chi)”是我(wo)們(men)黨在極不尋常、極不平凡(fan)歷史(shi)進(jin)程(cheng)中，在科(ke)學標定我(wo)國發展的歷史(shi)方(fang)位、主要矛(mao)盾、戰(zhan)略規劃(hua)的基礎上，準確(que)識(shi)變(bian)(bian)(bian)、科(ke)學應(ying)變(bian)(bian)(bian)、主動求變(bian)(bian)(bian)而形成(cheng)的系(xi)統方(fang)法論。其中蘊含著(zhu)站穩立場、保持(chi)定力的原則(ze)性(xing)方(fang)法，把(ba)握大勢、謀(mou)深(shen)慮遠的戰(zhan)略性(xing)方(fang)法，統籌兼顧、重點突破的策略性(xing)方(fang)法等。我(wo)們(men)必(bi)須進(jin)一步學習(xi)掌握“六(liu)個必(bi)須堅持(chi)”，為前瞻性(xing)思(si)考、全局性(xing)謀(mou)劃(hua)、整(zheng)體性(xing)推進(jin)各項事業和工作提(ti)供科(ke)學思(si)想方(fang)法指導。
四(si)
“六個必(bi)須堅持”彰顯了“知行合一”的(de)哲(zhe)學(xue)品(pin)格，為我(wo)們破解時代課題、把(ba)握歷史主動、創造光明(ming)未來(lai)提(ti)供了科(ke)學(xue)的(de)世(shi)界觀和方法論。
前進道(dao)路上，無論局勢如(ru)何變化、挑戰如(ru)何嚴峻，我(wo)們(men)都要堅(jian)信真理的(de)(de)力量(liang)，以(yi)自信自立(li)的(de)(de)態度、守(shou)正(zheng)創新的(de)(de)精神、胸懷天下(xia)的(de)(de)格局，牢牢把握住政治性方向性原(yuan)則性問題，深刻認(ren)識自身發展(zhan)和外部環境(jing)的(de)(de)互動變化，樹立(li)正(zheng)確(que)看待世界格局及其演變的(de)(de)歷(li)史觀(guan)、大(da)局觀(guan)、角色觀(guan)，堅(jian)定不移站在(zai)歷(li)史正(zheng)確(que)的(de)(de)一邊，站在(zai)人類(lei)進步(bu)的(de)(de)一邊，在(zai)亂(luan)(luan)花(hua)迷(mi)眼、亂(luan)(luan)云飛渡中清醒(xing)把握時(shi)與(yu)勢、辯(bian)證研判危與(yu)機。
馬克(ke)思主義本質(zhi)上(shang)是一種(zhong)批(pi)判的、革命的理論(lun)。學(xue)習掌握(wo)“六個必須堅(jian)持(chi)(chi)”，就要領(ling)悟其(qi)中(zhong)蘊含的正視(shi)問(wen)題(ti)、較真碰硬、迎(ying)難(nan)而上(shang)等精神(shen)品格，時(shi)時(shi)刻(ke)(ke)刻(ke)(ke)刀刃(ren)向內審視(shi)自(zi)我，堅(jian)持(chi)(chi)嚴的基調(diao)，保持(chi)(chi)高(gao)壓態勢，深(shen)化標本兼治，持(chi)(chi)之以恒推(tui)進全(quan)面從嚴治黨(dang)，深(shen)入(ru)推(tui)進新時(shi)代(dai)黨(dang)的建設新的偉大(da)工程，不斷(duan)清除侵蝕(shi)黨(dang)的健康肌體(ti)的病毒(du)，以解決大(da)黨(dang)獨有難(nan)題(ti)的清醒和堅(jian)定，確保黨(dang)永遠不變(bian)質(zhi)、不變(bian)色、不變(bian)味(wei)。
當(dang)前，國(guo)際形勢(shi)復雜多(duo)變(bian)，敢(gan)于斗(dou)爭、善于斗(dou)爭，我們就(jiu)一定能夠戰(zhan)(zhan)(zhan)勝(sheng)前進道路的(de)一切困(kun)難挑戰(zhan)(zhan)(zhan)。用(yong)好(hao)“六個(ge)必須堅持(chi)(chi)”的(de)方法論，就(jiu)要以普(pu)遍聯系的(de)、全(quan)面系統的(de)、發(fa)展變(bian)化的(de)觀點(dian)觀察認識強敵對手，把握好(hao)軍事與政治、戰(zhan)(zhan)(zhan)爭與和平、穩局與塑勢(shi)、威懾(she)與實戰(zhan)(zhan)(zhan)、人(ren)與武(wu)器等重(zhong)大關(guan)系，對可能發(fa)生的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭風險始終保持(chi)(chi)戰(zhan)(zhan)(zhan)略清醒、底(di)線思維(wei)，因勢(shi)而謀、應勢(shi)而動、順勢(shi)而為，有力懾(she)止戰(zhan)(zhan)(zhan)爭，堅決打贏戰(zhan)(zhan)(zhan)爭。
時(shi)下，強軍(jun)事(shi)業正(zheng)處于爬坡(po)過坎的(de)關鍵(jian)期，我們(men)要始終沿著習主席指引(yin)的(de)方向勇(yong)毅前行(xing)，秉持(chi)“六個必須堅持(chi)”所蘊(yun)含的(de)世界觀和方法(fa)論，運用系統觀念(nian)、堅持(chi)問題導(dao)向、打開視野格局，拿出真(zhen)正(zheng)解決問題的(de)新理念(nian)新思路新辦(ban)法(fa)，補短板、強弱項(xiang)，為推進新時(shi)代強軍(jun)事(shi)業提(ti)供(gong)科學世界觀和方法(fa)論指導(dao)。
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平語近人
黨員干部不可或缺的六種能力