習近平總書記提出(chu)“堅(jian)持把(ba)馬克(ke)思主義(yi)基本(ben)原理同(tong)中國具體實(shi)際(ji)相(xiang)結(jie)合(he)(he)(he)(he)、同(tong)中華優秀傳(chuan)統(tong)文化相(xiang)結(jie)合(he)(he)(he)(he)”的(de)(de)重要論(lun)斷。“兩(liang)個(ge)結(jie)合(he)(he)(he)(he)”已成為我們進行理論(lun)思考(kao)和實(shi)踐探索(suo)的(de)(de)基本(ben)遵循與(yu)重要內(nei)容(rong)。踏上全面建設社會(hui)主義(yi)現代化國家(jia)的(de)(de)新征程，我們深化理解(jie)并深入推進“兩(liang)個(ge)結(jie)合(he)(he)(he)(he)”，既要科學把(ba)握其內(nei)涵要義(yi)、精神實(shi)質、結(jie)合(he)(he)(he)(he)方(fang)式、踐行路(lu)徑，又要正確(que)領(ling)悟“兩(liang)個(ge)結(jie)合(he)(he)(he)(he)”的(de)(de)內(nei)在(zai)聯結(jie)與(yu)辯(bian)證關系，促進“兩(liang)個(ge)結(jie)合(he)(he)(he)(he)”的(de)(de)有機統(tong)一，著(zhu)力(li)把(ba)“兩(liang)個(ge)結(jie)合(he)(he)(he)(he)”結(jie)合(he)(he)(he)(he)好(hao)。
“兩個結合”既相互區(qu)別又緊(jin)密聯(lian)系(xi)
“兩(liang)個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)”立足馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)基本(ben)(ben)(ben)原(yuan)(yuan)理，分(fen)別指向中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)具(ju)體(ti)(ti)實(shi)(shi)際、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)。就每一個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)的(de)(de)(de)對象、內(nei)容、方(fang)(fang)式、目(mu)(mu)標而(er)言，它們(men)處在(zai)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)層面，無疑是(shi)相互區別的(de)(de)(de)。第一個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)，馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)基本(ben)(ben)(ben)原(yuan)(yuan)理同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)具(ju)體(ti)(ti)實(shi)(shi)際相結(jie)(jie)合(he)(he)(he)，本(ben)(ben)(ben)質上(shang)是(shi)理論與(yu)實(shi)(shi)際的(de)(de)(de)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)，是(shi)在(zai)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)領(ling)(ling)(ling)域間的(de)(de)(de)貫通(tong)與(yu)融會。具(ju)體(ti)(ti)說來就是(shi)，作為思(si)(si)(si)想基礎和實(shi)(shi)踐指南的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)，其(qi)基本(ben)(ben)(ben)原(yuan)(yuan)理的(de)(de)(de)應用(yong)(yong)必須合(he)(he)(he)乎中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)情、符合(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)需要，而(er)不(bu)能(neng)搞教條主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、搞本(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)；與(yu)此同(tong)時，在(zai)指導(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)革命(ming)、建設、改(gai)革事業過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)又(you)能(neng)夠從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)具(ju)體(ti)(ti)實(shi)(shi)際中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)獲得(de)(de)成功經驗與(yu)創新思(si)(si)(si)考，經系(xi)統(tong)總結(jie)(jie)和凝練提升后(hou)使自身得(de)(de)以豐富發展。與(yu)第一個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)有(you)所不(bu)同(tong)，馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)基本(ben)(ben)(ben)原(yuan)(yuan)理同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)相結(jie)(jie)合(he)(he)(he)，是(shi)一種理論學說與(yu)一種文(wen)化(hua)(hua)(hua)形態(tai)的(de)(de)(de)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)，是(shi)同(tong)屬精神領(ling)(ling)(ling)域中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)認識成果之間的(de)(de)(de)聯(lian)通(tong)與(yu)互鑒。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)雖有(you)時域、空間和功能(neng)、作用(yong)(yong)上(shang)的(de)(de)(de)差異(yi)，但(dan)在(zai)矚(zhu)目(mu)(mu)關切的(de)(de)(de)課題(ti)內(nei)容、觀點見(jian)解、思(si)(si)(si)維方(fang)(fang)式等方(fang)(fang)面又(you)有(you)諸多通(tong)達相融之處，這使二(er)者具(ju)備了(le)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)的(de)(de)(de)可行性與(yu)現實(shi)(shi)性。比如，馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)可從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)獲取(qu)理念補充、原(yuan)(yuan)典支撐，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)承弘揚過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)則能(neng)夠從馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)那里得(de)(de)到方(fang)(fang)法指導(dao)、主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)引領(ling)(ling)(ling)。
“兩個結(jie)合(he)(he)(he)”在(zai)(zai)各(ge)自內(nei)涵、取(qu)向(xiang)、方式(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互(hu)區別，并不(bu)能也沒有(you)遮蔽、消解(jie)它們之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)密(mi)聯系(xi)(xi)。二(er)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)密(mi)聯系(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)顯而易見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)“兩個結(jie)合(he)(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立足點(dian)、出(chu)發(fa)(fa)點(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)共(gong)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即(ji)從馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)基(ji)本原理(li)出(chu)發(fa)(fa)，與各(ge)自特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)(he)(he)對(dui)象(xiang)發(fa)(fa)生聯系(xi)(xi)。“兩個結(jie)合(he)(he)(he)”不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)各(ge)不(bu)相(xiang)干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種(zhong)類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)(he)(he)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)源于(yu)共(gong)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)點(dian)并朝向(xiang)不(bu)同(tong)(tong)方向(xiang)去延展(zhan)、去開(kai)拓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)(he)(he)。二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)“兩個結(jie)合(he)(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)追求是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即(ji)堅(jian)持(chi)(chi)和發(fa)(fa)展(zhan)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)。黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十大報(bao)告強調，只有(you)把馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)基(ji)本原理(li)同(tong)(tong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)具體實(shi)(shi)(shi)際相(xiang)結(jie)合(he)(he)(he)、同(tong)(tong)中(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)統文化(hua)(hua)相(xiang)結(jie)合(he)(he)(he)，堅(jian)持(chi)(chi)運用辯證(zheng)唯物主(zhu)義(yi)和歷史(shi)唯物主(zhu)義(yi)，才能正確回答(da)時(shi)代(dai)和實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大問題，才能始終保(bao)持(chi)(chi)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓬勃生機和旺盛活力。從新(xin)(xin)時(shi)代(dai)新(xin)(xin)征程視(shi)角來看，推進“兩個結(jie)合(he)(he)(he)”就是(shi)(shi)(shi)(shi)推進馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)(hua)時(shi)代(dai)化(hua)(hua)，是(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)(fa)展(zhan)當代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)、二(er)十一(yi)(yi)世紀馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新(xin)(xin)理(li)論(lun)(lun)(lun)充分彰顯“中(zhong)(zhong)華文化(hua)(hua)和中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)精(jing)華”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明特質。三是(shi)(shi)(shi)(shi)“兩個結(jie)合(he)(he)(he)”是(shi)(shi)(shi)(shi)互(hu)為作(zuo)用、互(hu)為支(zhi)撐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。第一(yi)(yi)個結(jie)合(he)(he)(he)把著(zhu)力點(dian)放(fang)在(zai)(zai)把握(wo)實(shi)(shi)(shi)際、指導實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)方面，著(zhu)重(zhong)解(jie)決理(li)論(lun)(lun)(lun)引領實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)、實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)促進理(li)論(lun)(lun)(lun)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題；第二(er)個結(jie)合(he)(he)(he)突出(chu)思(si)想融通、理(li)念(nian)互(hu)鑒，著(zhu)重(zhong)解(jie)決科(ke)學理(li)論(lun)(lun)(lun)汲取(qu)文化(hua)(hua)精(jing)華、賦予中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)風格與氣派問題。這兩個層面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)(he)(he)不(bu)可分割，既在(zai)(zai)邏輯構架上內(nei)在(zai)(zai)聯通，又在(zai)(zai)精(jing)神氣韻上映照(zhao)呼應。
進(jin)一步講，從“兩(liang)個(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)”各自的(de)(de)(de)(de)地(di)位與(yu)功(gong)能看，第一個(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)具有“總體指向(xiang)”特(te)征，發(fa)揮(hui)著(zhu)奠定根(gen)基、指引道路和(he)方向(xiang)的(de)(de)(de)(de)作用；第二個(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)帶有“重點凸(tu)(tu)顯”屬(shu)性(xing)，施展(zhan)著(zhu)立起(qi)支(zhi)(zhi)(zhi)柱(zhu)、植(zhi)入(ru)筋(jin)骨與(yu)血脈(mo)的(de)(de)(de)(de)功(gong)效(xiao)。“總體指向(xiang)”特(te)征與(yu)“重點凸(tu)(tu)顯”屬(shu)性(xing)相比較而(er)存(cun)在、相協(xie)調而(er)發(fa)展(zhan)。在新的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)條(tiao)件下堅持和(he)發(fa)展(zhan)馬(ma)克思主義，既需(xu)要深厚(hou)牢固的(de)(de)(de)(de)根(gen)基，也需(xu)要挺(ting)(ting)拔有力(li)的(de)(de)(de)(de)支(zhi)(zhi)(zhi)柱(zhu)，唯其深厚(hou)根(gen)基與(yu)挺(ting)(ting)拔支(zhi)(zhi)(zhi)柱(zhu)合(he)(he)力(li)共(gong)為，方可托舉起(qi)在中華大地(di)上不斷創新發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)克思主義理論大廈。“兩(liang)個(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)辯證統一關系，要求(qiu)我們必須把二者結(jie)(jie)合(he)(he)好。
“兩個(ge)結(jie)合(he)”由“一個(ge)結(jie)合(he)”發(fa)展而來
“兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”的(de)相(xiang)互(hu)區別與緊密聯(lian)系，從我(wo)們黨(dang)的(de)發展歷(li)(li)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)亦可(ke)得(de)到(dao)充分印證。聯(lian)系黨(dang)的(de)歷(li)(li)史(shi)看“兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”的(de)辯證關系，需要先行明確兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)問題。一方(fang)面(mian)(mian)，“兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”是(shi)(shi)(shi)新(xin)(xin)論斷，但并不意(yi)(yi)味著(zhu)我(wo)們以往(wang)對(dui)第(di)(di)二個(ge)(ge)(ge)層(ceng)面(mian)(mian)的(de)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)未(wei)曾關注、未(wei)曾推進，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)被統(tong)(tong)匯進“馬克思主(zhu)義基(ji)本原理同中(zhong)(zhong)(zhong)國具(ju)體實際(ji)相(xiang)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”之中(zhong)(zhong)(zhong)了，由“一個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”予以總(zong)括包(bao)含(han)。我(wo)們在新(xin)(xin)時代(dai)凸顯(xian)“同中(zhong)(zhong)(zhong)華優(you)秀傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)相(xiang)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”，恰是(shi)(shi)(shi)總(zong)結(jie)(jie)黨(dang)的(de)百年(nian)奮(fen)斗歷(li)(li)程(cheng)和(he)歷(li)(li)史(shi)經驗(yan)獲得(de)的(de)基(ji)本結(jie)(jie)論。另一方(fang)面(mian)(mian)，“兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”的(de)提(ti)出(chu)是(shi)(shi)(shi)時代(dai)的(de)需要，絕不可(ke)視(shi)為只(zhi)是(shi)(shi)(shi)對(dui)此前(qian)“一個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”的(de)拆分。以往(wang)我(wo)們對(dui)第(di)(di)二個(ge)(ge)(ge)層(ceng)面(mian)(mian)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)的(de)關注與推進，總(zong)體看是(shi)(shi)(shi)從屬(shu)于第(di)(di)一個(ge)(ge)(ge)層(ceng)面(mian)(mian)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)的(de)，既(ji)比較籠統(tong)(tong)也不夠突出(chu)，且(qie)尚未(wei)達到(dao)對(dui)“中(zhong)(zhong)(zhong)華優(you)秀傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)”的(de)精準把(ba)握。將“同中(zhong)(zhong)(zhong)華優(you)秀傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)相(xiang)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”獨立出(chu)來(lai)，由“一個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”進展到(dao)“兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)(he)”，不僅是(shi)(shi)(shi)認(ren)識上的(de)深化(hua)，更是(shi)(shi)(shi)實踐(jian)上的(de)提(ti)升，具(ju)有重大的(de)現實意(yi)(yi)義和(he)深遠的(de)歷(li)(li)史(shi)意(yi)(yi)義。
我們(men)黨在新民主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)革(ge)命(ming)初(chu)期就(jiu)認識到，作(zuo)(zuo)為指(zhi)導(dao)思(si)(si)(si)(si)想的馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)不能照(zhao)搬照(zhao)抄，必(bi)(bi)須在與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)革(ge)命(ming)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)實際(ji)的有機結合(he)中(zhong)(zhong)(zhong)才能發揮作(zuo)(zuo)用。在毛澤(ze)(ze)東看來，“馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的‘本本’是要學習的，但是必(bi)(bi)須同我國(guo)(guo)的實際(ji)情況相(xiang)(xiang)結合(he)”，“馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)必(bi)(bi)須和(he)我國(guo)(guo)的具體特點相(xiang)(xiang)結合(he)并(bing)通過一(yi)(yi)定的民族形式才能實現”。毛澤(ze)(ze)東提(ti)出“馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)”，強調“要使(shi)得(de)馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)列寧主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)這(zhe)一(yi)(yi)革(ge)命(ming)科學更(geng)進一(yi)(yi)步地和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)革(ge)命(ming)實踐(jian)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷史、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)深相(xiang)(xiang)結合(he)起(qi)來”，要求“從(cong)孔夫子(zi)到孫中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)，我們(men)應(ying)當給以總(zong)結，承繼這(zhe)一(yi)(yi)份珍(zhen)貴的遺(yi)產”。毛澤(ze)(ze)東撰(zhuan)寫的《矛盾論》《實踐(jian)論》等(deng)著作(zuo)(zuo)，可謂(wei)是將馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)實踐(jian)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)融(rong)通一(yi)(yi)體的思(si)(si)(si)(si)想結晶(jing)。
認(ren)識上的(de)(de)清醒(xing)與(yu)明晰，推進著實踐的(de)(de)發展(zhan)與(yu)創新。我(wo)(wo)們(men)黨(dang)(dang)(dang)在長期的(de)(de)革命、建設、改(gai)革過程中(zhong)(zhong)(zhong)，始(shi)終(zhong)堅持把馬克思(si)主義(yi)(yi)基本(ben)原(yuan)理同中(zhong)(zhong)(zhong)國具體實際相(xiang)結(jie)合(he)，同時注重(zhong)與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國歷(li)(li)(li)史、中(zhong)(zhong)(zhong)華文化(hua)的(de)(de)結(jie)合(he)，由此取(qu)得(de)一個(ge)又一個(ge)偉大勝利，實現了馬克思(si)主義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國化(hua)的(de)(de)長足(zu)發展(zhan)，以一系列創新成(cheng)果豐富發展(zhan)了馬克思(si)主義(yi)(yi)。毫(hao)無(wu)疑問(wen)，包括與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國歷(li)(li)(li)史、中(zhong)(zhong)(zhong)華文化(hua)相(xiang)結(jie)合(he)在內的(de)(de)馬克思(si)主義(yi)(yi)基本(ben)原(yuan)理同中(zhong)(zhong)(zhong)國具體實際的(de)(de)結(jie)合(he)，始(shi)終(zhong)為我(wo)(wo)們(men)黨(dang)(dang)(dang)自覺遵循并堅定不移，成(cheng)為我(wo)(wo)們(men)黨(dang)(dang)(dang)團(tuan)結(jie)帶領全國人(ren)民(min)(min)(min)爭取(qu)民(min)(min)(min)族獨立、人(ren)民(min)(min)(min)解放(fang)和實現國家富強、人(ren)民(min)(min)(min)幸(xing)福的(de)(de)法寶，成(cheng)為我(wo)(wo)們(men)黨(dang)(dang)(dang)走過百年(nian)輝煌、書寫(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)(min)族幾千(qian)年(nian)歷(li)(li)(li)史上最恢宏史詩的(de)(de)保障。從這個(ge)意義(yi)(yi)上可以說，兩個(ge)層面上的(de)(de)結(jie)合(he)貫通黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)發展(zhan)歷(li)(li)(li)程中(zhong)(zhong)(zhong)，“兩個(ge)結(jie)合(he)”是我(wo)(wo)們(men)黨(dang)(dang)(dang)百年(nian)奮斗(dou)的(de)(de)重(zhong)大成(cheng)就和歷(li)(li)(li)史經(jing)驗(yan)。
由“一(yi)個結(jie)(jie)合(he)”到(dao)“兩個結(jie)(jie)合(he)”，記載著(zhu)我們黨(dang)不(bu)(bu)懈奮斗的(de)歷(li)史(shi)進(jin)程，是(shi)我們黨(dang)不(bu)(bu)斷(duan)推進(jin)實踐、不(bu)(bu)斷(duan)提升(sheng)認識的(de)歷(li)史(shi)寫照。這(zhe)一(yi)歷(li)史(shi)進(jin)程及其成就(jiu)告訴我們，從“一(yi)個結(jie)(jie)合(he)”延(yan)伸發(fa)展而出的(de)“兩個結(jie)(jie)合(he)”，本就(jiu)在內容上聯通、在方法上契合(he)、在追求上一(yi)致(zhi)，切不(bu)(bu)可(ke)片面化(hua)理解、封閉化(hua)把握、機械化(hua)推進(jin)。歸結(jie)(jie)到(dao)一(yi)個基本要求上，就(jiu)是(shi)把“兩個結(jie)(jie)合(he)”結(jie)(jie)合(he)好。
“兩個結合(he)”需(xu)要辯證把握統籌推進(jin)
貫通于黨的(de)發展歷程，彰顯于中(zhong)國特色社會(hui)主(zhu)義新時代，融(rong)會(hui)在(zai)馬克思主(zhu)義中(zhong)國化時代化新境界(jie)的(de)開辟中(zhong)，“兩(liang)(liang)個結合(he)(he)”深(shen)刻揭示(shi)了馬克思主(zhu)義在(zai)中(zhong)國創新發展的(de)現實(shi)路徑和(he)內在(zai)規律，為推進(jin)黨的(de)理論創新和(he)實(shi)踐創新予以(yi)科(ke)學指引(yin)。把“兩(liang)(liang)個結合(he)(he)”結合(he)(he)好(hao)，要(yao)求我們必須(xu)把“兩(liang)(liang)個結合(he)(he)”作(zuo)為一(yi)個整體來看待，必須(xu)辯證把握并統籌推進(jin)“兩(liang)(liang)個結合(he)(he)”持續走深(shen)走實(shi)。
把(ba)“兩個(ge)結(jie)合(he)”結(jie)合(he)好，要正確(que)把(ba)握推進(jin)“兩個(ge)結(jie)合(he)”的時(shi)代(dai)(dai)任務和現實(shi)(shi)(shi)路徑。在新的歷史(shi)(shi)條件(jian)下，把(ba)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基本原理同(tong)(tong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)具體實(shi)(shi)(shi)際相(xiang)結(jie)合(he)，必(bi)須堅持解放思(si)想、實(shi)(shi)(shi)事(shi)求(qiu)(qiu)是、與(yu)時(shi)俱進(jin)、求(qiu)(qiu)真(zhen)務實(shi)(shi)(shi)，一切從實(shi)(shi)(shi)際出發，著眼解決新時(shi)代(dai)(dai)改革開放和社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)現代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)建設的實(shi)(shi)(shi)際問題，不斷(duan)回答中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)之問、世界之問、人民之問、時(shi)代(dai)(dai)之問。在新的歷史(shi)(shi)條件(jian)下，把(ba)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基本原理同(tong)(tong)中(zhong)(zhong)華優(you)(you)秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)相(xiang)結(jie)合(he)，必(bi)須將(jiang)中(zhong)(zhong)華優(you)(you)秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)蘊含的核心理念、傳(chuan)統美德和人文(wen)精神(shen)弘揚光大，將(jiang)其中(zhong)(zhong)同(tong)(tong)科學(xue)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)價值觀主(zhu)(zhu)(zhu)張具有(you)高度契合(he)性的思(si)想內(nei)涵(han)和文(wen)化(hua)(hua)(hua)精華予以創(chuang)造性轉化(hua)(hua)(hua)、創(chuang)新性發展，把(ba)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)想精髓(sui)同(tong)(tong)中(zhong)(zhong)華優(you)(you)秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)精華貫通(tong)起來(lai)、同(tong)(tong)人民群眾日(ri)用而不覺(jue)的共同(tong)(tong)價值觀念融通(tong)起來(lai)，不斷(duan)賦予科學(xue)理論(lun)鮮明的中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色，不斷(duan)夯(hang)實(shi)(shi)(shi)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)時(shi)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)的歷史(shi)(shi)基礎和群眾基礎。
把(ba)(ba)“兩(liang)個結(jie)合”結(jie)合好(hao)，要牢(lao)牢(lao)把(ba)(ba)握習(xi)近(jin)平新(xin)(xin)時代中(zhong)(zhong)國(guo)特色社會(hui)主義思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)觀(guan)(guan)和方(fang)法(fa)論(lun)，堅(jian)(jian)(jian)持(chi)好(hao)、運(yun)用好(hao)貫穿其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場觀(guan)(guan)點(dian)方(fang)法(fa)。按照黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二十(shi)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求，必須(xu)(xu)堅(jian)(jian)(jian)持(chi)人(ren)(ren)民(min)至上，站穩人(ren)(ren)民(min)立場、把(ba)(ba)握人(ren)(ren)民(min)愿(yuan)望、尊重(zhong)人(ren)(ren)民(min)創造(zao)、集中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)民(min)智慧，形成為人(ren)(ren)民(min)所喜愛(ai)、所認同(tong)、所擁有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)；必須(xu)(xu)堅(jian)(jian)(jian)持(chi)自信(xin)自立，堅(jian)(jian)(jian)持(chi)對(dui)馬克(ke)思(si)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)(jian)(jian)定(ding)信(xin)仰、對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)特色社會(hui)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)(jian)(jian)定(ding)信(xin)念，堅(jian)(jian)(jian)定(ding)道路自信(xin)、理(li)(li)(li)論(lun)自信(xin)、制(zhi)度自信(xin)、文化(hua)(hua)自信(xin)；必須(xu)(xu)堅(jian)(jian)(jian)持(chi)守正創新(xin)(xin)，不迷失方(fang)向(xiang)、不犯(fan)顛覆性錯誤，以(yi)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度對(dui)待科(ke)學、以(yi)真(zhen)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神追求真(zhen)理(li)(li)(li)，堅(jian)(jian)(jian)持(chi)馬克(ke)思(si)主義基本原理(li)(li)(li)不動(dong)搖，堅(jian)(jian)(jian)持(chi)黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面(mian)(mian)領導(dao)不動(dong)搖，堅(jian)(jian)(jian)持(chi)中(zhong)(zhong)國(guo)特色社會(hui)主義不動(dong)搖；必須(xu)(xu)堅(jian)(jian)(jian)持(chi)問(wen)(wen)(wen)題導(dao)向(xiang)，增強問(wen)(wen)(wen)題意識(shi)，聚(ju)焦(jiao)實(shi)踐遇(yu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)問(wen)(wen)(wen)題、改革(ge)發(fa)(fa)展穩定(ding)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層(ceng)次問(wen)(wen)(wen)題、人(ren)(ren)民(min)群(qun)眾急難(nan)愁盼問(wen)(wen)(wen)題、國(guo)際變(bian)局中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大問(wen)(wen)(wen)題、黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設面(mian)(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突出(chu)問(wen)(wen)(wen)題，不斷提(ti)出(chu)真(zhen)正解(jie)決問(wen)(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)理(li)(li)(li)念新(xin)(xin)思(si)路新(xin)(xin)辦法(fa)；必須(xu)(xu)堅(jian)(jian)(jian)持(chi)系(xi)統觀(guan)(guan)念，用普(pu)遍聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、全面(mian)(mian)系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、發(fa)(fa)展變(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)觀(guan)(guan)察事物，善于通過歷(li)史看現(xian)實(shi)、透(tou)過現(xian)象看本質，把(ba)(ba)握好(hao)全局和局部(bu)、當前和長遠、宏觀(guan)(guan)和微觀(guan)(guan)、主要矛盾(dun)和次要矛盾(dun)、特殊和一般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，不斷提(ti)高戰略思(si)維(wei)(wei)、歷(li)史思(si)維(wei)(wei)、辯(bian)證思(si)維(wei)(wei)、系(xi)統思(si)維(wei)(wei)、創新(xin)(xin)思(si)維(wei)(wei)、法(fa)治思(si)維(wei)(wei)、底線思(si)維(wei)(wei)能(neng)力；必須(xu)(xu)堅(jian)(jian)(jian)持(chi)胸懷天下，拓展世界(jie)眼光，深(shen)刻洞察人(ren)(ren)類發(fa)(fa)展進(jin)步潮流(liu)，為解(jie)決人(ren)(ren)類面(mian)(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)問(wen)(wen)(wen)題作出(chu)貢獻，推動(dong)建(jian)設更加美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)。
把“兩(liang)個(ge)(ge)結合(he)(he)”結合(he)(he)好(hao)，要不斷(duan)開(kai)辟(pi)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)時代(dai)化(hua)新(xin)(xin)(xin)境界，推進(jin)實現(xian)當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、二十一(yi)世紀馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)新(xin)(xin)(xin)發展。馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)是我(wo)們(men)立(li)黨(dang)立(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、興黨(dang)興國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)根本指(zhi)(zhi)導思(si)想，擁有馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)科學理(li)論(lun)(lun)指(zhi)(zhi)導是我(wo)們(men)黨(dang)堅(jian)定信仰(yang)信念、把握(wo)歷史主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)動的(de)(de)(de)根本所在。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)為什(shen)么(me)(me)能(neng)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)為什(shen)么(me)(me)好(hao)，歸根到底是馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)行，是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)時代(dai)化(hua)的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)行。要根據國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內外形勢新(xin)(xin)(xin)變化(hua)和(he)(he)(he)實踐新(xin)(xin)(xin)要求，直面新(xin)(xin)(xin)時代(dai)黨(dang)和(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家事業(ye)發展的(de)(de)(de)一(yi)系列重(zhong)大理(li)論(lun)(lun)和(he)(he)(he)實踐問題，以全新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)視野深(shen)化(hua)對共(gong)產黨(dang)執政(zheng)規律(lv)、社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)建設(she)(she)規律(lv)、人類社(she)會發展規律(lv)的(de)(de)(de)認識(shi)，圍繞新(xin)(xin)(xin)時代(dai)堅(jian)持和(he)(he)(he)發展什(shen)么(me)(me)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、怎(zen)樣(yang)(yang)堅(jian)持和(he)(he)(he)發展中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)，建設(she)(she)什(shen)么(me)(me)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)代(dai)化(hua)強國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、怎(zen)樣(yang)(yang)建設(she)(she)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)代(dai)化(hua)強國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，建設(she)(she)什(shen)么(me)(me)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)長(chang)期(qi)(qi)執政(zheng)的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)政(zheng)黨(dang)、怎(zen)樣(yang)(yang)建設(she)(she)長(chang)期(qi)(qi)執政(zheng)的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)政(zheng)黨(dang)等重(zhong)大時代(dai)課題，進(jin)行深(shen)邃思(si)考和(he)(he)(he)科學判斷(duan)，不斷(duan)譜寫馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)時代(dai)化(hua)新(xin)(xin)(xin)篇章。實踐探索(suo)沒有止境，理(li)論(lun)(lun)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)沒有止境。“兩(liang)個(ge)(ge)結合(he)(he)”持續深(shen)化(hua)，“兩(liang)個(ge)(ge)結合(he)(he)”的(de)(de)(de)結合(he)(he)也(ye)要真正落到實處。
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