當(dang)前(qian)，全(quan)黨(dang)正在深入(ru)開(kai)(kai)展學(xue)(xue)習(xi)(xi)貫(guan)徹習(xi)(xi)近平新時(shi)(shi)代(dai)中國(guo)特色社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)想主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)題教(jiao)育。這次主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)題教(jiao)育的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)任務就是(shi)用(yong)黨(dang)的(de)(de)創新理論武(wu)裝頭腦(nao)、凝(ning)心鑄(zhu)魂(hun)，使全(quan)黨(dang)始終統(tong)一思(si)(si)想、統(tong)一意(yi)志、統(tong)一行動，向著(zhu)強國(guo)建設、民族復興的(de)(de)宏偉(wei)目(mu)標(biao)奮勇前(qian)進。習(xi)(xi)近平新時(shi)(shi)代(dai)中國(guo)特色社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)想是(shi)當(dang)代(dai)中國(guo)馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、二十一世紀(ji)馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)，是(shi)中華(hua)文化(hua)(hua)和(he)中國(guo)精(jing)神的(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)精(jing)華(hua)，實(shi)現了馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)中國(guo)化(hua)(hua)時(shi)(shi)代(dai)化(hua)(hua)新的(de)(de)飛躍，開(kai)(kai)辟了馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)中國(guo)化(hua)(hua)時(shi)(shi)代(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)新境界。我們要(yao)全(quan)面學(xue)(xue)習(xi)(xi)領會(hui)(hui)(hui)習(xi)(xi)近平新時(shi)(shi)代(dai)中國(guo)特色社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)想的(de)(de)科學(xue)(xue)體(ti)系、核心要(yao)義(yi)、精(jing)神實(shi)質、實(shi)踐要(yao)求，做到(dao)整體(ti)把握、融會(hui)(hui)(hui)貫(guan)通(tong)，不斷增進對黨(dang)的(de)(de)創新理論的(de)(de)政治認同(tong)、思(si)(si)想認同(tong)、理論認同(tong)、情(qing)感(gan)認同(tong)。
“兩個(ge)結合”是推進馬克思主義中國化時代(dai)化的根本途徑
“兩個(ge)結(jie)合”是習近(jin)平(ping)總書記提出(chu)的(de)一個(ge)新(xin)的(de)重大命題(ti)，開創(chuang)了(le)(le)我(wo)們黨理論(lun)創(chuang)新(xin)的(de)新(xin)格(ge)局。黨的(de)二(er)十(shi)大報告對(dui)“兩個(ge)結(jie)合”的(de)重大意義、基(ji)本(ben)內(nei)涵和實踐要求(qiu)進行了(le)(le)系統、科學、完整(zheng)的(de)闡(chan)述(shu)，指明了(le)(le)實現馬(ma)克(ke)思(si)主義中(zhong)國(guo)化時代(dai)化的(de)根本(ben)途(tu)徑，揭示了(le)(le)馬(ma)克(ke)思(si)主義在二(er)十(shi)一世紀中(zhong)國(guo)生機勃發的(de)核(he)心密碼(ma)。
回顧黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，我們(men)黨(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)直強調(diao)“一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)”，對(dui)(dui)“第二個(ge)(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)”沒(mei)有作出(chu)明(ming)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論概括。那么，我們(men)黨(dang)(dang)(dang)(dang)是(shi)怎樣提出(chu)“一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)？“一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)”又是(shi)怎樣發(fa)(fa)展(zhan)到(dao)“兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)？劉少(shao)奇同(tong)志(zhi)(zhi)說過：“中國(guo)(guo)黨(dang)(dang)(dang)(dang)有一(yi)(yi)(yi)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點(dian)，這個(ge)(ge)(ge)(ge)弱點(dian)，就是(shi)黨(dang)(dang)(dang)(dang)在(zai)思(si)想上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備、理論上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修養是(shi)不(bu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)比(bi)較幼稚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”由于思(si)想上(shang)準備不(bu)充分，我們(men)黨(dang)(dang)(dang)(dang)在(zai)早期還(huan)沒(mei)有自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新理論，在(zai)對(dui)(dui)待(dai)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)度上(shang)，曾出(chu)現(xian)兩(liang)種(zhong)(zhong)錯誤傾向：一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)傾向是(shi)理論脫(tuo)離實(shi)(shi)際，以教(jiao)條主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)度對(dui)(dui)待(dai)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，不(bu)從中國(guo)(guo)實(shi)(shi)際出(chu)發(fa)(fa)，一(yi)(yi)(yi)切照抄本(ben)本(ben)，照搬(ban)教(jiao)條；另一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)傾向是(shi)輕視(shi)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理論，以經(jing)驗主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)度對(dui)(dui)待(dai)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，不(bu)重視(shi)理論指導，滿足于自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狹隘經(jing)驗。這兩(liang)種(zhong)(zhong)錯誤傾向都曾使中國(guo)(guo)革命遭受(shou)挫折(zhe)，使黨(dang)(dang)(dang)(dang)和(he)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業蒙受(shou)損失。對(dui)(dui)此，毛澤(ze)東同(tong)志(zhi)(zhi)深刻指出(chu)，“馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)必須和(he)我國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體特點(dian)相結(jie)(jie)合(he)(he)(he)并通過一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族形式才能實(shi)(shi)現(xian)”，這就提出(chu)了“一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大命題。改革開放和(he)社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)現(xian)代(dai)化(hua)建設新時(shi)(shi)期，鄧小平、江澤(ze)民、胡錦濤同(tong)志(zhi)(zhi)從新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)和(he)時(shi)(shi)代(dai)特征出(chu)發(fa)(fa)，就“一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)(he)(he)”進行了深入闡述、提出(chu)了明(ming)確(que)要求。
黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)十八大(da)(da)以(yi)(yi)來，隨著中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)道路越(yue)走越(yue)寬(kuan)廣(guang)，我們(men)(men)黨(dang)(dang)展(zhan)現(xian)(xian)出前所未有(you)的(de)(de)(de)歷史(shi)自信、文化(hua)(hua)(hua)(hua)自信，對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)時(shi)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)地位作用的(de)(de)(de)認(ren)識也越(yue)來越(yue)深(shen)刻(ke)。習近(jin)平總書記(ji)立足中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族偉大(da)(da)復興戰略全局和(he)世界百年未有(you)之大(da)(da)變局，從歷史(shi)、現(xian)(xian)實(shi)、未來的(de)(de)(de)貫(guan)通中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)把(ba)(ba)握歷史(shi)規律和(he)發(fa)展(zhan)趨勢，在(zai)繼承(cheng)發(fa)展(zhan)“一個結(jie)合(he)(he)”重要(yao)論述的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上，提(ti)出了(le)“兩(liang)(liang)個結(jie)合(he)(he)”的(de)(de)(de)新(xin)論斷(duan)，深(shen)刻(ke)指出：“如果(guo)沒(mei)有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)五千年文明，哪(na)里有(you)什么(me)(me)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色(se)(se)(se)？如果(guo)不是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色(se)(se)(se)，哪(na)有(you)我們(men)(men)今天(tian)這(zhe)(zhe)么(me)(me)成功的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色(se)(se)(se)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)道路？”我們(men)(men)黨(dang)(dang)深(shen)刻(ke)認(ren)識到(dao)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)(hua)(hua)(hua)是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族的(de)(de)(de)根和(he)魂，也是我們(men)(men)黨(dang)(dang)創(chuang)新(xin)理論的(de)(de)(de)根和(he)魂，推進馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)時(shi)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)根本途徑是“兩(liang)(liang)個結(jie)合(he)(he)”。只有(you)把(ba)(ba)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)基(ji)本原(yuan)理同(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)具(ju)體(ti)(ti)實(shi)際相(xiang)(xiang)(xiang)結(jie)合(he)(he)、同(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)(hua)(hua)(hua)相(xiang)(xiang)(xiang)結(jie)合(he)(he)，堅(jian)持(chi)(chi)運用辯(bian)證唯物主(zhu)義(yi)(yi)和(he)歷史(shi)唯物主(zhu)義(yi)(yi)，才能(neng)正確回答時(shi)代(dai)和(he)實(shi)踐提(ti)出的(de)(de)(de)重大(da)(da)問題(ti)，才能(neng)始終(zhong)保持(chi)(chi)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)蓬勃生機和(he)旺盛活力。黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)十八大(da)(da)以(yi)(yi)來，以(yi)(yi)習近(jin)平同(tong)(tong)志(zhi)為主(zhu)要(yao)代(dai)表的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產黨(dang)(dang)人，堅(jian)持(chi)(chi)把(ba)(ba)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)基(ji)本原(yuan)理同(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)具(ju)體(ti)(ti)實(shi)際相(xiang)(xiang)(xiang)結(jie)合(he)(he)、同(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)(hua)(hua)(hua)相(xiang)(xiang)(xiang)結(jie)合(he)(he)，科學(xue)回答了(le)新(xin)時(shi)代(dai)堅(jian)持(chi)(chi)和(he)發(fa)展(zhan)什么(me)(me)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色(se)(se)(se)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)、怎樣(yang)(yang)堅(jian)持(chi)(chi)和(he)發(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色(se)(se)(se)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)，建設什么(me)(me)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)強(qiang)國(guo)(guo)、怎樣(yang)(yang)建設社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)強(qiang)國(guo)(guo)，建設什么(me)(me)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)長(chang)期執政的(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)政黨(dang)(dang)、怎樣(yang)(yang)建設長(chang)期執政的(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)政黨(dang)(dang)等重大(da)(da)時(shi)代(dai)課題(ti)，創(chuang)立了(le)習近(jin)平新(xin)時(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色(se)(se)(se)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)一重要(yao)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)是“兩(liang)(liang)個結(jie)合(he)(he)”的(de)(de)(de)光輝(hui)典(dian)范。
可見，從“一(yi)(yi)個(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)合”到“兩(liang)(liang)(liang)個(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)合”，絕(jue)不僅(jin)僅(jin)是(shi)數量上(shang)的(de)(de)(de)簡單變化(hua)(hua)(hua)，也絕(jue)不僅(jin)僅(jin)是(shi)概念(nian)上(shang)的(de)(de)(de)簡單疊加(jia)，而是(shi)黨的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)創(chuang)新(xin)(xin)長期實踐經(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)科學總結(jie)(jie)(jie)(jie)，是(shi)新(xin)(xin)時代黨和(he)(he)人民歷史自覺和(he)(he)文(wen)化(hua)(hua)(hua)自覺空前(qian)提升的(de)(de)(de)產物。當然，任何一(yi)(yi)個(ge)現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)東西，它(ta)既攜(xie)帶著(zhu)過去，又孕育著(zhu)未來。“一(yi)(yi)個(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)合”和(he)(he)“兩(liang)(liang)(liang)個(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)合”并不是(shi)毫無關系的(de)(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)東西或(huo)者(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)階段，而是(shi)相互(hu)聯系、相互(hu)促(cu)進、相得益彰的(de)(de)(de)。從本(ben)質看，“一(yi)(yi)個(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)合”中(zhong)的(de)(de)(de)“中(zhong)國(guo)具(ju)體(ti)實際”包括社(she)會現(xian)(xian)實和(he)(he)歷史文(wen)化(hua)(hua)(hua)兩(liang)(liang)(liang)部(bu)分，“一(yi)(yi)個(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)合”內在(zai)包含著(zhu)馬克(ke)思主義(yi)基本(ben)原理(li)(li)同中(zhong)國(guo)具(ju)體(ti)實際相結(jie)(jie)(jie)(jie)合、同中(zhong)華(hua)優(you)秀傳統文(wen)化(hua)(hua)(hua)相結(jie)(jie)(jie)(jie)合的(de)(de)(de)雙(shuang)重意蘊。由于(yu)當時社(she)會歷史條件和(he)(he)認識的(de)(de)(de)限(xian)制，我們黨還沒有明確對此加(jia)以強調。從今天的(de)(de)(de)歷史高度來看待這個(ge)問題(ti)，認識把握兩(liang)(liang)(liang)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)關系，“一(yi)(yi)個(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)合”是(shi)“兩(liang)(liang)(liang)個(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)合”的(de)(de)(de)前(qian)提和(he)(he)基礎，“兩(liang)(liang)(liang)個(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)合”是(shi)“一(yi)(yi)個(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)合”的(de)(de)(de)拓展(zhan)和(he)(he)深(shen)化(hua)(hua)(hua)。“兩(liang)(liang)(liang)個(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)合”是(shi)對“一(yi)(yi)個(ge)結(jie)(jie)(jie)(jie)合”的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)升華(hua)，是(shi)一(yi)(yi)個(ge)重大理(li)(li)論(lun)創(chuang)新(xin)(xin)和(he)(he)全新(xin)(xin)命題(ti)。
“兩個結(jie)(jie)合(he)”的(de)重大論(lun)斷(duan)(duan)具有豐富的(de)思(si)(si)想(xiang)內(nei)涵，蘊含著(zhu)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)時(shi)代化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)鮮明(ming)特(te)征。第(di)一(yi)個結(jie)(jie)合(he)解(jie)決的(de)是(shi)理論(lun)與實際(ji)、主(zhu)觀(guan)與客觀(guan)的(de)關系，就(jiu)是(shi)指(zhi)我們黨(dang)以馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)為(wei)指(zhi)導(dao)，堅(jian)持一(yi)切從(cong)實際(ji)出(chu)發(fa)，著(zhu)眼解(jie)決革命(ming)、建(jian)設、改革過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)實際(ji)問(wen)題，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)回答中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)之(zhi)問(wen)、世界之(zhi)問(wen)、人(ren)(ren)民之(zhi)問(wen)、時(shi)代之(zhi)問(wen)，作(zuo)出(chu)符合(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)實際(ji)和(he)時(shi)代要求的(de)正確回答，使馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)開花結(jie)(jie)果(guo)，走出(chu)了一(yi)條(tiao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社會主(zhu)義(yi)(yi)發(fa)展(zhan)道(dao)路。第(di)二個結(jie)(jie)合(he)解(jie)決的(de)是(shi)古與今(jin)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)與外的(de)關系，就(jiu)是(shi)指(zhi)我們黨(dang)堅(jian)定歷(li)史自信(xin)、文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自信(xin)，堅(jian)持古為(wei)今(jin)用、推(tui)(tui)陳出(chu)新，把馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)想(xiang)精(jing)髓同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳統文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)精(jing)華(hua)貫通起(qi)(qi)來(lai)(lai)、同(tong)人(ren)(ren)民群眾(zhong)日用而不(bu)(bu)(bu)覺的(de)共同(tong)價值觀(guan)念融通起(qi)(qi)來(lai)(lai)，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)夯實馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)時(shi)代化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)歷(li)史基(ji)礎和(he)群眾(zhong)基(ji)礎，讓馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)牢(lao)(lao)牢(lao)(lao)扎根。我們黨(dang)堅(jian)持“兩個結(jie)(jie)合(he)”，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)推(tui)(tui)進馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)時(shi)代化(hua)(hua)(hua)(hua)，為(wei)黨(dang)和(he)人(ren)(ren)民事業發(fa)展(zhan)提供了既(ji)一(yi)脈(mo)相承又與時(shi)俱進的(de)科學(xue)理論(lun)指(zhi)導(dao)。與此(ci)同(tong)時(shi)，我們黨(dang)運用馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)立(li)場觀(guan)點(dian)方(fang)法，推(tui)(tui)動中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)創(chuang)(chuang)造性轉化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)創(chuang)(chuang)新性發(fa)展(zhan)，激活(huo)其生命(ming)力(li)，把跨越時(shi)空、超越國(guo)(guo)度、富有永(yong)恒魅力(li)、具有當代價值的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)精(jing)神弘(hong)揚(yang)起(qi)(qi)來(lai)(lai)，讓中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)為(wei)人(ren)(ren)類發(fa)展(zhan)和(he)進步提供借(jie)鑒(jian)、作(zuo)出(chu)貢獻。
“兩(liang)個(ge)結(jie)(jie)(jie)合”在繼(ji)(ji)承發展馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)基本(ben)原理(li)(li)(li)同中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)具體(ti)實際相結(jie)(jie)(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，著(zhu)重強調馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)基本(ben)原理(li)(li)(li)同中(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)合，為(wei)繼(ji)(ji)續(xu)推(tui)進(jin)(jin)馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)時代(dai)化(hua)開辟(pi)了(le)(le)(le)廣(guang)闊空間。從(cong)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)創新看，不斷賦予(yu)科(ke)(ke)學理(li)(li)(li)論(lun)(lun)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)(te)(te)色。中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)有著(zhu)深(shen)(shen)厚(hou)文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)，形成了(le)(le)(le)富有特(te)(te)(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想體(ti)系，體(ti)現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)幾千年(nian)來積累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識智慧和(he)理(li)(li)(li)性(xing)思(si)辨。這是我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)(te)優(you)勢(shi)。堅持(chi)“兩(liang)個(ge)結(jie)(jie)(jie)合”，深(shen)(shen)入挖(wa)(wa)掘中(zhong)華(hua)五千年(nian)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)髓，將它同馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場觀點方(fang)(fang)法(fa)結(jie)(jie)(jie)合起來，可(ke)以厚(hou)植理(li)(li)(li)論(lun)(lun)創新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)根(gen)基、文(wen)(wen)化(hua)血脈，使黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新理(li)(li)(li)論(lun)(lun)充(chong)盈(ying)著(zhu)濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)味、深(shen)(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)華(hua)情(qing)、浩(hao)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)魂，具有強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)穿透力、文(wen)(wen)化(hua)感染力、精(jing)神感召力，成為(wei)彰(zhang)顯文(wen)(wen)化(hua)自信、飽(bao)含歷史(shi)(shi)自覺、賡(geng)續(xu)中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)。從(cong)實踐創新看，為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)注入強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展動能。每個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家和(he)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)、文(wen)(wen)化(hua)積淀(dian)、基本(ben)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)情(qing)不同，其發展道路必(bi)然有著(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)色。解決(jue)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題只能在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)大地上(shang)探尋適合自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路和(he)辦法(fa)。黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十大擘畫了(le)(le)(le)全(quan)(quan)面建成社會主(zhu)義(yi)(yi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)強國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、以中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)全(quan)(quan)面推(tui)進(jin)(jin)中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)偉大復興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)偉藍圖(tu)。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)深(shen)(shen)深(shen)(shen)植根(gen)于(yu)中(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)沃土(tu)，體(ti)現(xian)(xian)(xian)科(ke)(ke)學社會主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先進(jin)(jin)本(ben)質(zhi)，借鑒吸收(shou)一切人(ren)(ren)類優(you)秀文(wen)(wen)明(ming)(ming)成果，代(dai)表人(ren)(ren)類文(wen)(wen)明(ming)(ming)進(jin)(jin)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展方(fang)(fang)向，展現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)不同于(yu)西方(fang)(fang)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新圖(tu)景，是一種(zhong)全(quan)(quan)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類文(wen)(wen)明(ming)(ming)形態。在堅持(chi)“兩(liang)個(ge)結(jie)(jie)(jie)合”中(zhong)不斷推(tui)進(jin)(jin)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)，挖(wa)(wa)掘吸收(shou)中(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想精(jing)華(hua)，可(ke)以實現(xian)(xian)(xian)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)與(yu)現(xian)(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)度融合，筑牢中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)根(gen)基，助(zhu)力中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)不斷鑄就新輝煌(huang)。
“六個(ge)必須堅持”是習近(jin)平新時代中國(guo)特色社(she)會主義思想(xiang)的精(jing)髓和活的靈魂
理(li)論(lun)學(xue)習和理(li)論(lun)武(wu)裝不僅要(yao)掌握科學(xue)理(li)論(lun)的(de)基(ji)本概念、基(ji)本原(yuan)理(li)、基(ji)本論(lun)斷，還要(yao)把(ba)握運(yun)用科學(xue)理(li)論(lun)蘊含的(de)立場觀(guan)(guan)(guan)點(dian)(dian)方(fang)(fang)法。黨(dang)的(de)二(er)十大報(bao)告(gao)(gao)指出，“繼(ji)續(xu)推進(jin)實踐(jian)基(ji)礎上(shang)(shang)的(de)理(li)論(lun)創新，首先要(yao)把(ba)握好(hao)新時代(dai)中(zhong)國特色(se)社(she)會主義(yi)思(si)想的(de)世界觀(guan)(guan)(guan)和方(fang)(fang)法論(lun)，堅(jian)(jian)持(chi)(chi)好(hao)、運(yun)用好(hao)貫穿其(qi)中(zhong)的(de)立場觀(guan)(guan)(guan)點(dian)(dian)方(fang)(fang)法”，并提(ti)出了“六個必(bi)(bi)須堅(jian)(jian)持(chi)(chi)”，即必(bi)(bi)須堅(jian)(jian)持(chi)(chi)人民至上(shang)(shang)、必(bi)(bi)須堅(jian)(jian)持(chi)(chi)自(zi)信自(zi)立、必(bi)(bi)須堅(jian)(jian)持(chi)(chi)守正創新、必(bi)(bi)須堅(jian)(jian)持(chi)(chi)問題(ti)導向(xiang)、必(bi)(bi)須堅(jian)(jian)持(chi)(chi)系統觀(guan)(guan)(guan)念、必(bi)(bi)須堅(jian)(jian)持(chi)(chi)胸懷天下，這是(shi)黨(dang)的(de)二(er)十大報(bao)告(gao)(gao)又一(yi)重大理(li)論(lun)創新。“六個必(bi)(bi)須堅(jian)(jian)持(chi)(chi)”深(shen)刻(ke)揭(jie)示了習近平新時代(dai)中(zhong)國特色(se)社(she)會主義(yi)思(si)想的(de)理(li)論(lun)品格(ge)和鮮明(ming)特質，清晰(xi)地闡(chan)明(ming)了黨(dang)的(de)理(li)論(lun)創新的(de)價值取向(xiang)是(shi)什么，基(ji)本立足點(dian)(dian)是(shi)什么，原(yuan)則方(fang)(fang)向(xiang)是(shi)什么，主要(yao)著力點(dian)(dian)是(shi)什么，思(si)想方(fang)(fang)法是(shi)什么，應有的(de)胸襟視野是(shi)什么。
“六個(ge)(ge)(ge)必須(xu)堅(jian)持(chi)(chi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)相互聯系、內(nei)在統(tong)一的(de)(de)(de)有機整(zheng)體，貫穿(chuan)于“十(shi)個(ge)(ge)(ge)明確”“十(shi)四個(ge)(ge)(ge)堅(jian)持(chi)(chi)”“十(shi)三(san)(san)個(ge)(ge)(ge)方(fang)面(mian)成就(jiu)(jiu)”的(de)(de)(de)全(quan)部內(nei)容之中。習近(jin)平新(xin)時代中國特色(se)社會(hui)主義思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)科學內(nei)涵(han)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)？就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)黨(dang)的(de)(de)(de)十(shi)九大和黨(dang)的(de)(de)(de)十(shi)九屆六中全(quan)會(hui)總(zong)結概(gai)括(kuo)的(de)(de)(de)“十(shi)個(ge)(ge)(ge)明確”“十(shi)四個(ge)(ge)(ge)堅(jian)持(chi)(chi)”“十(shi)三(san)(san)個(ge)(ge)(ge)方(fang)面(mian)成就(jiu)(jiu)”，“六個(ge)(ge)(ge)必須(xu)堅(jian)持(chi)(chi)”則是(shi)(shi)(shi)(shi)黨(dang)的(de)(de)(de)二十(shi)大對這(zhe)(zhe)一重要(yao)思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)觀(guan)和方(fang)法(fa)論(lun)的(de)(de)(de)概(gai)括(kuo)提(ti)(ti)煉，也是(shi)(shi)(shi)(shi)對貫穿(chuan)其(qi)中的(de)(de)(de)立(li)(li)場(chang)(chang)觀(guan)點方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)概(gai)括(kuo)提(ti)(ti)煉。這(zhe)(zhe)兩(liang)種表述是(shi)(shi)(shi)(shi)同一個(ge)(ge)(ge)問題的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)方(fang)面(mian)，人民至上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一重要(yao)思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)根(gen)本(ben)立(li)(li)場(chang)(chang)，自(zi)信自(zi)立(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一重要(yao)思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)精神特質，守正創(chuang)新(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一重要(yao)思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)理論(lun)品格(ge)，問題導向是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一重要(yao)思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)實踐要(yao)求，系統(tong)觀(guan)念是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一重要(yao)思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)科學方(fang)法(fa)，胸懷天下(xia)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一重要(yao)思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)情懷。
“六個必(bi)(bi)須(xu)(xu)堅持(chi)”是在(zai)新(xin)時代(dai)(dai)偉大斗爭實踐(jian)中形成的(de)，是習(xi)近平(ping)新(xin)時代(dai)(dai)中國(guo)特色社會(hui)主義思想(xiang)(xiang)的(de)精髓(sui)和活(huo)的(de)靈(ling)魂，是深刻(ke)理(li)(li)解這(zhe)一重要(yao)思想(xiang)(xiang)必(bi)(bi)須(xu)(xu)牢(lao)(lao)牢(lao)(lao)把握的(de)基本(ben)點，也是繼續推進理(li)(li)論創新(xin)必(bi)(bi)須(xu)(xu)堅持(chi)的(de)基本(ben)點。只有認真學(xue)習(xi)、深刻(ke)把握“六個必(bi)(bi)須(xu)(xu)堅持(chi)”，用“六個必(bi)(bi)須(xu)(xu)堅持(chi)”進行思維，才(cai)能更(geng)全面準(zhun)確領會(hui)這(zhe)一重要(yao)思想(xiang)(xiang)蘊含的(de)道理(li)(li)學(xue)理(li)(li)哲理(li)(li)，做到知其(qi)(qi)(qi)言更(geng)知其(qi)(qi)(qi)義、知其(qi)(qi)(qi)然更(geng)知其(qi)(qi)(qi)所(suo)以然，才(cai)能真正在(zai)深層次上提高思想(xiang)(xiang)理(li)(li)論水平(ping)，把思想(xiang)(xiang)方法(fa)搞對頭，才(cai)能在(zai)實踐(jian)中活(huo)學(xue)活(huo)用、張弛(chi)有度、收放自如。
正(zheng)確把握幾個重大理論的關(guan)系
全面(mian)把(ba)握習近平新時代中國(guo)特色社(she)會主義思(si)想(xiang)的(de)(de)世界(jie)觀(guan)和(he)(he)方(fang)法論，還(huan)需(xu)要我們(men)正確(que)把(ba)握“六(liu)個(ge)必須(xu)堅持(chi)”與(yu)馬克思(si)主義世界(jie)觀(guan)和(he)(he)方(fang)法論，與(yu)毛澤東思(si)想(xiang)活的(de)(de)靈魂的(de)(de)三個(ge)方(fang)面(mian)，與(yu)黨章中表述的(de)(de)我們(men)黨的(de)(de)思(si)想(xiang)路(lu)線的(de)(de)實(shi)質，即(ji)解放思(si)想(xiang)、實(shi)事求(qiu)是、與(yu)時俱進、求(qiu)真務實(shi)等幾(ji)個(ge)重(zhong)大理論的(de)(de)關系(xi)。
第一(yi)(yi)，“六(liu)個(ge)必(bi)須堅(jian)(jian)持(chi)(chi)”是(shi)對馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)世界(jie)觀和(he)(he)方法(fa)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造性運用。馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)我們立黨(dang)立國、興黨(dang)興國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)指導思(si)(si)(si)(si)想，辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)唯物主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)(he)歷史(shi)唯物主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)觀和(he)(he)方法(fa)論。馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論、人民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論、實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論、開放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論，人民(min)(min)(min)立場、獨(du)立自主(zhu)(zhu)(zhu)、實踐觀點、普遍聯(lian)系(xi)、世界(jie)歷史(shi)都(dou)是(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)立場觀點方法(fa)。習(xi)近(jin)平(ping)總(zong)書記強(qiang)調，要實現(xian)中華民(min)(min)(min)族偉大(da)復興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國夢，“必(bi)須不斷(duan)接受(shou)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)哲(zhe)學智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋養(yang)，更加自覺地(di)堅(jian)(jian)持(chi)(chi)和(he)(he)運用辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)唯物主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)世界(jie)觀和(he)(he)方法(fa)論，更好(hao)在實際工(gong)(gong)作(zuo)中把握現(xian)象(xiang)和(he)(he)本(ben)(ben)質、形式和(he)(he)內容、原(yuan)因和(he)(he)結(jie)果、偶(ou)然和(he)(he)必(bi)然、可(ke)能(neng)和(he)(he)現(xian)實、內因和(he)(he)外因、共性和(he)(he)個(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，增強(qiang)辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)思(si)(si)(si)(si)維、戰略思(si)(si)(si)(si)維能(neng)力，把各項工(gong)(gong)作(zuo)做得更好(hao)”。黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十八大(da)以來，習(xi)近(jin)平(ping)總(zong)書記堅(jian)(jian)持(chi)(chi)和(he)(he)運用馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)立場觀點方法(fa)，既(ji)部(bu)署(shu)“過(guo)河(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)務，又(you)(you)指導解(jie)決“橋和(he)(he)船”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，為(wei)我們認識(shi)問(wen)題、分析問(wen)題、解(jie)決問(wen)題樹(shu)立了(le)典(dian)范。這(zhe)集中體現(xian)在“六(liu)個(ge)必(bi)須堅(jian)(jian)持(chi)(chi)”之(zhi)中，比(bi)如(ru)，堅(jian)(jian)持(chi)(chi)人民(min)(min)(min)至(zhi)上(shang)，堅(jian)(jian)持(chi)(chi)發展了(le)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人民(min)(min)(min)觀，馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)博大(da)精深，歸根到底就是(shi)一(yi)(yi)句話，為(wei)人類求解(jie)放(fang)。又(you)(you)比(bi)如(ru)，堅(jian)(jian)持(chi)(chi)問(wen)題導向，繼承發展了(le)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾觀，系(xi)統回(hui)答(da)了(le)新(xin)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)時代課題，彰(zhang)顯了(le)唯物辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明特征。再比(bi)如(ru)，堅(jian)(jian)持(chi)(chi)胸(xiong)懷天下(xia)，堅(jian)(jian)持(chi)(chi)發展了(le)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)為(wei)人類求解(jie)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想，體現(xian)了(le)世界(jie)性與(yu)民(min)(min)(min)族性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)統一(yi)(yi)。馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)世界(jie)觀和(he)(he)方法(fa)論是(shi)“六(liu)個(ge)必(bi)須堅(jian)(jian)持(chi)(chi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“源”，“六(liu)個(ge)必(bi)須堅(jian)(jian)持(chi)(chi)”是(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)世界(jie)觀和(he)(he)方法(fa)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“流(liu)(liu)”，它們之(zhi)間(jian)是(shi)“源”“流(liu)(liu)”同一(yi)(yi)、“源”“流(liu)(liu)”一(yi)(yi)致。
第二(er)，“六(liu)個(ge)(ge)必(bi)(bi)須(xu)堅(jian)持(chi)”是(shi)對毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)思(si)(si)想(xiang)活的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)時代表達。黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)個(ge)(ge)歷史(shi)決(jue)議(yi)把實事求是(shi)、群(qun)眾路線、獨(du)立自主(zhu)(zhu)概(gai)括為毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)思(si)(si)想(xiang)活的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)(ge)基(ji)本方面，并對這(zhe)三個(ge)(ge)方面的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵進行了(le)(le)(le)(le)(le)高度概(gai)括提煉；黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)第三個(ge)(ge)歷史(shi)決(jue)議(yi)充(chong)分(fen)肯定(ding)了(le)(le)(le)(le)(le)第二(er)個(ge)(ge)歷史(shi)決(jue)議(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本觀點，并強調毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)思(si)(si)想(xiang)活的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)為黨(dang)(dang)(dang)和(he)人(ren)民(min)事業(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)提供了(le)(le)(le)(le)(le)科學指(zhi)引，這(zhe)些重要論斷深刻闡明了(le)(le)(le)(le)(le)毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)思(si)(si)想(xiang)活的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)要義和(he)本質特征(zheng)。從內(nei)在(zai)邏輯關系看，“六(liu)個(ge)(ge)必(bi)(bi)須(xu)堅(jian)持(chi)”既包含著毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)思(si)(si)想(xiang)活的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)，又(you)為它注入嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，是(shi)對毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)思(si)(si)想(xiang)活的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)延伸拓(tuo)展(zhan)(zhan)和(he)豐富發(fa)展(zhan)(zhan)。比(bi)如，堅(jian)持(chi)人(ren)民(min)至上(shang)，不僅體現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)群(qun)眾路線的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本價(jia)值，還(huan)深刻揭示了(le)(le)(le)(le)(le)我們黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)初心(xin)使(shi)命和(he)根(gen)本政治立場(chang)，體現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)當代中(zhong)國共產黨(dang)(dang)(dang)人(ren)真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)情(qing)懷。又(you)比(bi)如，堅(jian)持(chi)自信(xin)自立，既繼承(cheng)(cheng)獨(du)立自主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)內(nei)涵，又(you)反映了(le)(le)(le)(le)(le)我們黨(dang)(dang)(dang)作為認識主(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)一種歷史(shi)自信(xin)和(he)歷史(shi)自覺，體現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)我們黨(dang)(dang)(dang)更加積極的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)擔當和(he)創造精(jing)神，拓(tuo)展(zhan)(zhan)了(le)(le)(le)(le)(le)獨(du)立自主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)當代視域。“六(liu)個(ge)(ge)必(bi)(bi)須(xu)堅(jian)持(chi)”同毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)思(si)(si)想(xiang)活的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)一脈相承(cheng)(cheng)。
第三，“六個必(bi)(bi)須堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)”是(shi)對(dui)解(jie)放思(si)想(xiang)、實(shi)事求(qiu)(qiu)是(shi)、與時(shi)(shi)(shi)俱進(jin)(jin)、求(qiu)(qiu)真務實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體展開(kai)。解(jie)放思(si)想(xiang)、實(shi)事求(qiu)(qiu)是(shi)、與時(shi)(shi)(shi)俱進(jin)(jin)、求(qiu)(qiu)真務實(shi)，體現了(le)辯證唯物主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)歷(li)史(shi)唯物主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)一(yi)以(yi)(yi)(yi)貫之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學精神，是(shi)我們黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)路線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)內容。這一(yi)核(he)心(xin)內容與“六個必(bi)(bi)須堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)”是(shi)相(xiang)(xiang)互聯系、相(xiang)(xiang)互統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。比如(ru)(ru)，堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)守正創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，這是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明氣(qi)(qi)象，也是(shi)習(xi)近(jin)平新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論品(pin)格。這一(yi)特(te)點和(he)解(jie)放思(si)想(xiang)、實(shi)事求(qiu)(qiu)是(shi)、與時(shi)(shi)(shi)俱進(jin)(jin)、求(qiu)(qiu)真務實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)格相(xiang)(xiang)貫通(tong)。黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十八(ba)大(da)以(yi)(yi)(yi)來，以(yi)(yi)(yi)習(xi)近(jin)平同志(zhi)為核(he)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)在(zai)立場、方向、原(yuan)則(ze)、道路等根本(ben)(ben)(ben)性(xing)問題上旗幟鮮明、毫不含糊，著(zhu)力正本(ben)(ben)(ben)清源、固本(ben)(ben)(ben)培元，高(gao)揚了(le)理想(xiang)信念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗幟、馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗幟、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗幟，確保了(le)黨(dang)不變質、不變色、不變味(wei)。同時(shi)(shi)(shi)，面(mian)(mian)對(dui)快速變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，我們黨(dang)堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)立破并(bing)舉，以(yi)(yi)(yi)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治勇氣(qi)(qi)和(he)魄力推進(jin)(jin)各(ge)方面(mian)(mian)改革創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，推動黨(dang)和(he)國(guo)(guo)家事業取(qu)得(de)歷(li)史(shi)性(xing)成就、發(fa)(fa)生歷(li)史(shi)性(xing)變革，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)貌、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)貌、社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)貌、中(zhong)(zhong)(zhong)華民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)貌煥然(ran)一(yi)新(xin)(xin)。在(zai)這一(yi)偉大(da)實(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)創(chuang)(chuang)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)近(jin)平新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)思(si)想(xiang)，既(ji)堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)了(le)老祖宗，又(you)講了(le)許多新(xin)(xin)話，以(yi)(yi)(yi)全新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野(ye)深化(hua)了(le)對(dui)共產(chan)黨(dang)執政規律(lv)、社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)建設規律(lv)、人(ren)類(lei)社(she)(she)(she)會(hui)發(fa)(fa)展規律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識，為發(fa)(fa)展馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)作出了(le)原(yuan)創(chuang)(chuang)性(xing)貢獻。堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)人(ren)民至上、堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)自信自立、堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)問題導向、堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)系統觀念(nian)、堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)胸(xiong)懷(huai)天(tian)下，其基(ji)本(ben)(ben)(ben)內涵也都是(shi)如(ru)(ru)此。
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