黨的(de)(de)(de)十(shi)八大以(yi)(yi)來，以(yi)(yi)習近平同志(zhi)為(wei)核心的(de)(de)(de)黨中央把實現(xian)共(gong)同富(fu)(fu)(fu)(fu)裕(yu)(yu)作為(wei)新征程上的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)戰略任務(wu)加(jia)以(yi)(yi)部(bu)署(shu)與推進，領導人(ren)民朝(chao)著共(gong)同富(fu)(fu)(fu)(fu)裕(yu)(yu)方向(xiang)穩步(bu)前進。實現(xian)共(gong)同富(fu)(fu)(fu)(fu)裕(yu)(yu)不僅是(shi)(shi)社(she)會(hui)主義現(xian)代化的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)目(mu)標，也是(shi)(shi)馬克(ke)(ke)思(si)主義為(wei)未(wei)來社(she)會(hui)設定的(de)(de)(de)理想(xiang)樣(yang)態(tai)。馬克(ke)(ke)思(si)恩格斯這樣(yang)描繪未(wei)來社(she)會(hui)不同于以(yi)(yi)往社(she)會(hui)的(de)(de)(de)顯著特征：“社(she)會(hui)生產力的(de)(de)(de)發展(zhan)將如此迅速，以(yi)(yi)致盡管生產將以(yi)(yi)所有(you)的(de)(de)(de)人(ren)富(fu)(fu)(fu)(fu)裕(yu)(yu)為(wei)目(mu)的(de)(de)(de)，所有(you)的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)可以(yi)(yi)自由支(zhi)配的(de)(de)(de)時(shi)間還是(shi)(shi)會(hui)增加(jia)。”回(hui)顧馬克(ke)(ke)思(si)主義經典作家的(de)(de)(de)相關(guan)(guan)論(lun)述，了解他們(men)(men)關(guan)(guan)于實現(xian)共(gong)同富(fu)(fu)(fu)(fu)裕(yu)(yu)的(de)(de)(de)理論(lun)與思(si)想(xiang)，對于我們(men)(men)在(zai)新時(shi)代扎實推進共(gong)同富(fu)(fu)(fu)(fu)裕(yu)(yu)具有(you)啟示意義。
一
實現共(gong)同(tong)富裕是(shi)(shi)自古(gu)以來人類的(de)共(gong)同(tong)理(li)想和(he)美(mei)好(hao)追求。無論是(shi)(shi)中(zhong)國古(gu)代關于“小(xiao)康”“大(da)同(tong)”的(de)理(li)想還(huan)是(shi)(shi)近代西(xi)方關于“烏托邦”的(de)構想，均體(ti)現出(chu)對共(gong)同(tong)富裕的(de)憧(chong)憬(jing)和(he)向(xiang)往。然而(er)，在社會(hui)生產力不發達(da)、剝削(xue)階級占統(tong)治地位的(de)階級社會(hui)中(zhong)，共(gong)同(tong)富裕是(shi)(shi)遙(yao)不可及的(de)夢想。直到(dao)馬克思(si)恩(en)格斯對資本(ben)主義社會(hui)的(de)批判以及對未(wei)來美(mei)好(hao)社會(hui)的(de)描繪，共(gong)同(tong)富裕的(de)基本(ben)輪廓和(he)理(li)想樣態(tai)才得以科學(xue)呈(cheng)現出(chu)來。
對(dui)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)資(zi)(zi)(zi)(zi)料私(si)人(ren)占有(you)制導致的(de)(de)(de)(de)(de)兩極分(fen)(fen)(fen)化的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判(pan)是(shi)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)共同(tong)富(fu)(fu)裕(yu)思(si)想產(chan)(chan)(chan)(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯起點。馬(ma)克思(si)恩格斯生(sheng)(sheng)活在(zai)(zai)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)大(da)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代，對(dui)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)有(you)著深入思(si)考(kao)與(yu)研究。十九世(shi)紀(ji)以來，工(gong)業革(ge)命極大(da)促進(jin)(jin)了(le)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。然(ran)而(er)，社會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)力的(de)(de)(de)(de)(de)快速發(fa)展，并沒有(you)從根(gen)本(ben)(ben)上改善工(gong)人(ren)階(jie)(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活狀況，社會(hui)(hui)貧(pin)(pin)富(fu)(fu)差距反而(er)進(jin)(jin)一(yi)步擴大(da)。恩格斯在(zai)(zai)《國民經濟(ji)(ji)學批(pi)判(pan)大(da)綱》中指出，在(zai)(zai)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)社會(hui)(hui)，“勞(lao)動(dong)得(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)僅僅是(shi)最必需的(de)(de)(de)(de)(de)東西，僅僅是(shi)一(yi)點點生(sheng)(sheng)活資(zi)(zi)(zi)(zi)料，而(er)大(da)部(bu)分(fen)(fen)(fen)產(chan)(chan)(chan)(chan)品則(ze)為(wei)(wei)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)和(he)(he)(he)土地占有(you)所得(de)”“這種財產(chan)(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)集中是(shi)一(yi)個(ge)規(gui)律，它與(yu)所有(you)其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律一(yi)樣，是(shi)私(si)有(you)制所固(gu)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)；中間(jian)階(jie)(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)必然(ran)越來越多地消失(shi)，直(zhi)到世(shi)界分(fen)(fen)(fen)裂(lie)為(wei)(wei)百(bai)萬(wan)富(fu)(fu)翁和(he)(he)(he)窮(qiong)光蛋、大(da)土地占有(you)者和(he)(he)(he)貧(pin)(pin)窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)短工(gong)為(wei)(wei)止”。在(zai)(zai)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)方式(shi)下，雖然(ran)工(gong)人(ren)階(jie)(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)資(zi)(zi)(zi)(zi)得(de)到明(ming)顯(xian)提升(sheng)，但生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)資(zi)(zi)(zi)(zi)料私(si)人(ren)占有(you)制必然(ran)會(hui)(hui)導致社會(hui)(hui)貧(pin)(pin)富(fu)(fu)分(fen)(fen)(fen)化更(geng)加嚴重。馬(ma)克思(si)在(zai)(zai)《1844年經濟(ji)(ji)學哲學手稿》中進(jin)(jin)一(yi)步對(dui)資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)制度進(jin)(jin)行了(le)批(pi)判(pan)。他(ta)認為(wei)(wei)，資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)社會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)是(shi)異化勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)剝削，“工(gong)人(ren)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)財富(fu)(fu)越多，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)和(he)(he)(he)規(gui)模越大(da)，他(ta)就越貧(pin)(pin)窮(qiong)”，清晰闡述了(le)在(zai)(zai)私(si)有(you)制和(he)(he)(he)異化勞(lao)動(dong)條件下工(gong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)不僅沒有(you)使(shi)自(zi)身實現富(fu)(fu)裕(yu)，反而(er)陷入貧(pin)(pin)困。“最后，資(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)家和(he)(he)(he)地租(zu)所得(de)者之間(jian)、農(nong)民和(he)(he)(he)工(gong)人(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)區別消失(shi)了(le)，而(er)整個(ge)社會(hui)(hui)必然(ran)分(fen)(fen)(fen)化為(wei)(wei)兩個(ge)階(jie)(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)，即有(you)產(chan)(chan)(chan)(chan)者階(jie)(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)和(he)(he)(he)沒有(you)財產(chan)(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)人(ren)階(jie)(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)。”
在馬克思恩格斯(si)看來(lai)，資(zi)本(ben)主(zhu)義生(sheng)(sheng)產(chan)方(fang)式下，資(zi)本(ben)家(jia)為最大限度地獲(huo)得剩余價值，對勞動(dong)(dong)進(jin)行深(shen)重剝削，無(wu)償(chang)占有無(wu)產(chan)階級的(de)(de)(de)剩余勞動(dong)(dong)，“資(zi)本(ben)是(shi)死勞動(dong)(dong)，它像吸(xi)血鬼(gui)一(yi)樣，只有吮吸(xi)活勞動(dong)(dong)才(cai)有生(sheng)(sheng)命(ming)，吮吸(xi)的(de)(de)(de)活勞動(dong)(dong)越多(duo)，它的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)就(jiu)越旺盛(sheng)”。由此可見，生(sheng)(sheng)產(chan)資(zi)料私有制是(shi)造成貧富差距兩極(ji)分化的(de)(de)(de)根(gen)源(yuan)。因(yin)此，馬克思提(ti)出解(jie)決貧困問題的(de)(de)(de)辦法(fa)，就(jiu)是(shi)廢除資(zi)本(ben)主(zhu)義的(de)(de)(de)私有制，“共(gong)產(chan)主(zhu)義的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)并不是(shi)要(yao)廢除一(yi)般的(de)(de)(de)所有制，而是(shi)要(yao)廢除資(zi)產(chan)階級的(de)(de)(de)所有制”“把資(zi)本(ben)變(bian)為公共(gong)的(de)(de)(de)、屬于社會全體成員(yuan)的(de)(de)(de)財(cai)產(chan)”，通過(guo)建(jian)立以生(sheng)(sheng)產(chan)資(zi)料公有制為基礎的(de)(de)(de)共(gong)產(chan)主(zhu)義社會，才(cai)能使全社會成員(yuan)享受更加富裕(yu)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。
馬克思(si)恩(en)格斯不(bu)僅極力(li)揭示和(he)(he)批評資(zi)(zi)本(ben)主義(yi)兩(liang)極分(fen)(fen)化(hua)現(xian)(xian)象及其(qi)本(ben)質(zhi)，而且(qie)注重對(dui)(dui)未來的(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)形(xing)態進(jin)行描繪和(he)(he)探討。在(zai)(zai)馬克思(si)恩(en)格斯對(dui)(dui)未來社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)設想(xiang)中(zhong)(zhong)，資(zi)(zi)本(ben)主義(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)由(you)(you)于(yu)其(qi)內在(zai)(zai)固有(you)(you)(you)(you)矛(mao)盾必將(jiang)被更(geng)高級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)所(suo)替(ti)代，“代替(ti)那存在(zai)(zai)著階級(ji)和(he)(he)階級(ji)對(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)階級(ji)舊社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)，將(jiang)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)一(yi)個聯合體(ti)(ti)，在(zai)(zai)那里，每個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)發展(zhan)(zhan)(zhan)是(shi)(shi)一(yi)切(qie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)發展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)(jian)”。馬克思(si)在(zai)(zai)《1857—1858年經濟學手稿》中(zhong)(zhong)指出(chu)，在(zai)(zai)新的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)制度中(zhong)(zhong)，“社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)將(jiang)如此(ci)迅速……生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)將(jiang)以所(suo)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)富裕(yu)(yu)為(wei)(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)”。因(yin)為(wei)(wei)真正的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)富就是(shi)(shi)所(suo)有(you)(you)(you)(you)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)發達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)。這(zhe)說明，未來的(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)應該是(shi)(shi)實(shi)現(xian)(xian)所(suo)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)富裕(yu)(yu)，并(bing)且(qie)“超出(chu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)當前需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)過剩(sheng)不(bu)但不(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)引起(qi)貧困，而且(qie)將(jiang)保證滿足所(suo)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)”。在(zai)(zai)未來社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，高度發達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)將(jiang)創造出(chu)大量的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)產(chan)(chan)(chan)品(pin)，所(suo)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)將(jiang)享有(you)(you)(you)(you)富足充裕(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活。對(dui)(dui)此(ci)，恩(en)格斯進(jin)一(yi)步說明了實(shi)現(xian)(xian)所(suo)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)富裕(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)(jian)與路(lu)徑。他(ta)在(zai)(zai)《反杜林論(lun)》中(zhong)(zhong)指出(chu)，“無產(chan)(chan)(chan)階級(ji)將(jiang)取得國(guo)家政權，并(bing)且(qie)首先把生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)資(zi)(zi)料變為(wei)(wei)國(guo)家財(cai)產(chan)(chan)(chan)”，闡(chan)明了無產(chan)(chan)(chan)階級(ji)專政條件(jian)(jian)下生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)資(zi)(zi)料公(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)制形(xing)式。同(tong)(tong)時(shi)他(ta)進(jin)一(yi)步強調，在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)資(zi)(zi)料由(you)(you)全社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)占有(you)(you)(you)(you)基(ji)礎上，“通過社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)，不(bu)僅可(ke)能(neng)(neng)保證一(yi)切(qie)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)成員(yuan)有(you)(you)(you)(you)富足的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)一(yi)天(tian)比(bi)一(yi)天(tian)充裕(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活，而且(qie)還可(ke)能(neng)(neng)保證他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)力(li)和(he)(he)智力(li)獲得充分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)和(he)(he)運(yun)用”。即是(shi)(shi)說，只有(you)(you)(you)(you)以生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)資(zi)(zi)料公(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)制為(wei)(wei)基(ji)礎建立高度發達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)，才(cai)能(neng)(neng)為(wei)(wei)實(shi)現(xian)(xian)所(suo)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)富裕(yu)(yu)提(ti)(ti)(ti)供堅實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)基(ji)礎。并(bing)且(qie)這(zhe)種富裕(yu)(yu)是(shi)(shi)以全社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)成員(yuan)共同(tong)(tong)占有(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)前提(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)物(wu)質(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)(he)精神生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)(tong)富裕(yu)(yu)。因(yin)此(ci)，“共同(tong)(tong)富裕(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值目標不(bu)能(neng)(neng)局限于(yu)物(wu)質(zhi)層面的(de)(de)(de)(de)(de)富足，更(geng)指向人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)放(fang)，促(cu)進(jin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)智力(li)、體(ti)(ti)力(li)、思(si)想(xiang)道德(de)素(su)(su)質(zhi)和(he)(he)科(ke)學文化(hua)素(su)(su)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)(ti)升，最終實(shi)現(xian)(xian)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)全面發展(zhan)(zhan)(zhan)。
二
黨的(de)二十大報告將實現(xian)全體(ti)人民共(gong)(gong)同(tong)富裕(yu)(yu)擺在更(geng)加重(zhong)要的(de)位(wei)置(zhi)，并將實現(xian)全體(ti)人民共(gong)(gong)同(tong)富裕(yu)(yu)作為(wei)中國(guo)式現(xian)代化(hua)的(de)本質要求之一。新(xin)的(de)歷(li)史起點上，扎(zha)實推進(jin)全體(ti)人民共(gong)(gong)同(tong)富裕(yu)(yu)，需要堅持(chi)以(yi)馬克思主(zhu)義及其(qi)中國(guo)化(hua)時代化(hua)的(de)創新(xin)理論為(wei)指引，在持(chi)續(xu)奮斗中更(geng)好滿足(zu)人民對美(mei)好生活的(de)向往。
大(da)力發(fa)(fa)展社(she)(she)會生產力。實現共同富裕是一項長期艱(jian)巨(ju)的(de)(de)任務，需(xu)要以高(gao)度發(fa)(fa)達(da)的(de)(de)社(she)(she)會生產力為根本(ben)前提和基礎。新征(zheng)程上(shang)，必(bi)須始終立足我國仍(reng)處于(yu)(yu)并將長期處于(yu)(yu)社(she)(she)會主義(yi)初級階(jie)段、我國仍(reng)然(ran)是世界(jie)最大(da)的(de)(de)發(fa)(fa)展中國家這(zhe)一基本(ben)國情，堅(jian)(jian)持以經(jing)(jing)(jing)濟建設為中心，不(bu)斷解放和發(fa)(fa)展社(she)(she)會生產力，以更加(jia)高(gao)效的(de)(de)方式不(bu)斷創造和積累(lei)社(she)(she)會財富，把蛋(dan)糕(gao)做大(da)做好，為促進(jin)共同富裕奠定堅(jian)(jian)實的(de)(de)物質(zhi)基礎。堅(jian)(jian)持和完善社(she)(she)會主義(yi)基本(ben)經(jing)(jing)(jing)濟制度，毫(hao)(hao)不(bu)動(dong)搖(yao)鞏固和發(fa)(fa)展公有制經(jing)(jing)(jing)濟，毫(hao)(hao)不(bu)動(dong)搖(yao)鼓(gu)勵、支持、引(yin)導(dao)非(fei)公有制經(jing)(jing)(jing)濟發(fa)(fa)展，充分(fen)(fen)發(fa)(fa)揮市場在資源配置中的(de)(de)決(jue)定性作用，更好發(fa)(fa)揮政(zheng)府作用，全面貫徹新發(fa)(fa)展理念，著力解決(jue)好發(fa)(fa)展不(bu)平衡不(bu)充分(fen)(fen)的(de)(de)問題，大(da)力提升發(fa)(fa)展的(de)(de)質(zhi)量(liang)和效益(yi)，推動(dong)經(jing)(jing)(jing)濟持續(xu)健康發(fa)(fa)展。
加大(da)力度(du)縮(suo)小(xiao)收(shou)(shou)入(ru)差(cha)距。共同(tong)富(fu)(fu)裕是(shi)對(dui)全社會而言(yan)的(de)，是(shi)全體(ti)人(ren)(ren)民的(de)共同(tong)富(fu)(fu)裕，不(bu)是(shi)少(shao)數(shu)人(ren)(ren)的(de)共同(tong)富(fu)(fu)裕。所謂“共同(tong)”，就是(shi)全體(ti)人(ren)(ren)民平(ping)等地享有物(wu)質財(cai)富(fu)(fu)，決(jue)不(bu)能允許貧富(fu)(fu)差(cha)距越來(lai)越大(da)，這就要求正(zheng)確處(chu)理(li)效(xiao)率和(he)公(gong)平(ping)的(de)關系，在做大(da)蛋(dan)糕(gao)的(de)同(tong)時分(fen)好蛋(dan)糕(gao)。因此，應加大(da)稅收(shou)(shou)、社保、轉移支付等調節(jie)力度(du)，縮(suo)小(xiao)收(shou)(shou)入(ru)和(he)財(cai)富(fu)(fu)分(fen)配差(cha)距，促進(jin)收(shou)(shou)入(ru)分(fen)配公(gong)平(ping)。特別(bie)是(shi)要整(zheng)頓收(shou)(shou)入(ru)分(fen)配秩序，清(qing)理(li)規范不(bu)合(he)理(li)收(shou)(shou)入(ru)，堅決(jue)取締非法收(shou)(shou)入(ru)，逐步形成人(ren)(ren)人(ren)(ren)享有的(de)合(he)理(li)分(fen)配格局，充分(fen)調動人(ren)(ren)們的(de)積極(ji)性(xing)、主動性(xing)和(he)創造性(xing)，推(tui)動人(ren)(ren)人(ren)(ren)參與、人(ren)(ren)人(ren)(ren)努力、人(ren)(ren)人(ren)(ren)共享，為促進(jin)共同(tong)富(fu)(fu)裕創造良好條件。
著力(li)滿(man)(man)足(zu)人(ren)民(min)群眾多樣(yang)化多層(ceng)(ceng)次(ci)的(de)精(jing)(jing)神(shen)文(wen)(wen)化需要(yao)。實(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)共(gong)(gong)同富裕(yu)不(bu)僅體現(xian)(xian)(xian)在物(wu)質(zhi)層(ceng)(ceng)面(mian)，還要(yao)體現(xian)(xian)(xian)在精(jing)(jing)神(shen)層(ceng)(ceng)面(mian)，實(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)全體人(ren)民(min)物(wu)質(zhi)富足(zu)與(yu)精(jing)(jing)神(shen)富有相統一(yi)。新(xin)征程上，要(yao)不(bu)斷(duan)滿(man)(man)足(zu)人(ren)民(min)群眾多樣(yang)化多層(ceng)(ceng)次(ci)的(de)文(wen)(wen)化需要(yao)，堅(jian)持以社會主義核心價值觀為(wei)引領，加強公(gong)共(gong)(gong)文(wen)(wen)化事業建設，健全完善公(gong)共(gong)(gong)文(wen)(wen)化服務體系，為(wei)人(ren)民(min)提供更(geng)為(wei)豐(feng)富、更(geng)高(gao)質(zhi)量(liang)的(de)精(jing)(jing)神(shen)食(shi)糧。同時，將(jiang)新(xin)時代(dai)文(wen)(wen)明實(shi)(shi)踐中(zhong)心作為(wei)堅(jian)實(shi)(shi)陣地，在學習(xi)實(shi)(shi)踐科學理論、宣傳宣講黨(dang)的(de)政策、培育踐行主流價值、豐(feng)富活(huo)躍文(wen)(wen)化生活(huo)、持續(xu)深入移(yi)風易(yi)俗等方面(mian)發力(li)，不(bu)斷(duan)拓展人(ren)民(min)精(jing)(jing)神(shen)生活(huo)的(de)文(wen)(wen)化空間，讓(rang)人(ren)們(men)的(de)精(jing)(jing)神(shen)世界更(geng)加充盈飽滿(man)(man)，促(cu)進物(wu)質(zhi)富裕(yu)與(yu)精(jing)(jing)神(shen)富裕(yu)協調發展。
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