无码人妻丰满熟妇区毛片18_亚洲av无码成人精品国产_荡女小姿的YIN乱生活_色噜噜久久综合伊人一本

 世界(jie)(jie)觀(guan)是人們關于世界(jie)(jie)的(de)(de)總體的(de)(de)和(he)根本(ben)的(de)(de)看法(fa)，決定著人生(sheng)追求與價值取向，指導(dao)和(he)支配著理(li)想(xiang)信(xin)念、思(si)想(xiang)境界(jie)(jie)、道德操守與行為準(zhun)則，具有“總開關”“總閘門”的(de)(de)作用。中(zhong)國(guo)共產黨堅持辯(bian)證唯物主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)歷史唯物主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)世界(jie)(jie)觀(guan)。辯(bian)證唯物主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)歷史唯物主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)世界(jie)(jie)觀(guan)是習近平新(xin)時代中(zhong)國(guo)特色社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)想(xiang)的(de)(de)理(li)論(lun)基石。只有深刻把握習近平新(xin)時代中(zhong)國(guo)特色社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)想(xiang)的(de)(de)世界(jie)(jie)觀(guan)，才能夠更(geng)加(jia)堅定理(li)想(xiang)信(xin)念，正確回答時代和(he)實踐提出的(de)(de)重(zhong)大問題，始終保持馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)國(guo)化時代化的(de)(de)蓬勃生(sheng)機(ji)和(he)旺盛活力。

堅(jian)持世界物質統一性原理，一切從客觀實際出發

習(xi)近平總(zong)書記指(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)：“世界物質(zhi)統(tong)一(yi)性(xing)(xing)原理是(shi)(shi)辯(bian)證(zheng)唯(wei)(wei)物主(zhu)(zhu)義最基(ji)(ji)(ji)本(ben)、最核心(xin)的(de)(de)(de)觀(guan)點，是(shi)(shi)馬(ma)克思主(zhu)(zhu)義哲學(xue)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)石。”這(zhe)一(yi)重要(yao)(yao)論斷突出(chu)(chu)(chu)了辯(bian)證(zheng)唯(wei)(wei)物主(zhu)(zhu)義和歷(li)史唯(wei)(wei)物主(zhu)(zhu)義世界觀(guan)的(de)(de)(de)核心(xin)要(yao)(yao)義。正(zheng)是(shi)(shi)基(ji)(ji)(ji)于(yu)世界物質(zhi)統(tong)一(yi)性(xing)(xing)原理，馬(ma)克思主(zhu)(zhu)義在回答哲學(xue)基(ji)(ji)(ji)本(ben)問(wen)題(ti)時(shi)，主(zhu)(zhu)張(zhang)存在決(jue)(jue)定思維(wei)、物質(zhi)決(jue)(jue)定意識，物質(zhi)是(shi)(shi)第一(yi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)，意識是(shi)(shi)第二性(xing)(xing)的(de)(de)(de)。堅持(chi)辯(bian)證(zheng)唯(wei)(wei)物主(zhu)(zhu)義和歷(li)史唯(wei)(wei)物主(zhu)(zhu)義世界觀(guan)，我們在看待問(wen)題(ti)和分析問(wen)題(ti)時(shi)，要(yao)(yao)一(yi)切從客觀(guan)實(shi)際出(chu)(chu)(chu)發(fa)(fa)，實(shi)事求是(shi)(shi)。正(zheng)如習(xi)近平總(zong)書記所指(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)：“遵循這(zhe)一(yi)觀(guan)點，最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)堅持(chi)一(yi)切從客觀(guan)實(shi)際出(chu)(chu)(chu)發(fa)(fa)，而不(bu)是(shi)(shi)從主(zhu)(zhu)觀(guan)愿望(wang)出(chu)(chu)(chu)發(fa)(fa)。”

第一，世界物質統一性原(yuan)理要求我們(men)分析問題(ti)和解(jie)決問題(ti)，不(bu)能(neng)從原(yuan)則出(chu)發(fa)，而(er)要從實(shi)際(ji)出(chu)發(fa)。馬克思主(zhu)(zhu)義認為：“原則(ze)不是(shi)研究的(de)出(chu)(chu)發(fa)(fa)點(dian)，而(er)是(shi)它的(de)最(zui)終(zhong)結果；這些原則(ze)不是(shi)被(bei)應用于自然(ran)界(jie)和(he)(he)(he)人類(lei)歷史(shi)，而(er)是(shi)從(cong)(cong)(cong)它們中(zhong)抽象(xiang)出(chu)(chu)來(lai)的(de)；不是(shi)自然(ran)界(jie)和(he)(he)(he)人類(lei)去適應原則(ze)，而(er)是(shi)原則(ze)只有在(zai)(zai)符合自然(ran)界(jie)和(he)(he)(he)歷史(shi)的(de)情況下才是(shi)正確的(de)。”這要(yao)求我們在(zai)(zai)任(ren)何時候、任(ren)何問題(ti)上(shang)堅(jian)持一切(qie)從(cong)(cong)(cong)客觀(guan)實(shi)際(ji)出(chu)(chu)發(fa)(fa)，而(er)不是(shi)從(cong)(cong)(cong)主(zhu)(zhu)觀(guan)想象(xiang)出(chu)(chu)發(fa)(fa)。習近平總書記強調堅(jian)持一切(qie)從(cong)(cong)(cong)客觀(guan)實(shi)際(ji)出(chu)(chu)發(fa)(fa)，要(yao)求我們必(bi)須遵循(xun)辯證唯(wei)物(wu)(wu)主(zhu)(zhu)義和(he)(he)(he)歷史(shi)唯(wei)物(wu)(wu)主(zhu)(zhu)義世界(jie)觀(guan)，必(bi)須深入實(shi)際(ji)了解事物(wu)(wu)的(de)本(ben)來(lai)面貌，要(yao)透過現(xian)象(xiang)看(kan)本(ben)質，從(cong)(cong)(cong)零亂的(de)現(xian)象(xiang)中(zhong)發(fa)(fa)現(xian)事物(wu)(wu)內部(bu)存在(zai)(zai)的(de)必(bi)然(ran)聯系(xi)，從(cong)(cong)(cong)客觀(guan)事物(wu)(wu)存在(zai)(zai)和(he)(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)規律出(chu)(chu)發(fa)(fa)，在(zai)(zai)實(shi)踐中(zhong)按照客觀(guan)規律辦事，處理好尊重客觀(guan)規律和(he)(he)(he)發(fa)(fa)揮主(zhu)(zhu)觀(guan)能動性的(de)關(guan)系(xi)。

第二，立足我國仍然處于社(she)會主義初級階段的基(ji)本國情(qing)，制定正確的路(lu)線方(fang)針政策。當代中(zhong)國(guo)(guo)(guo)最大(da)的(de)(de)(de)客(ke)觀實際是(shi)什么？就是(shi)我(wo)國(guo)(guo)(guo)仍(reng)處(chu)(chu)于并將長期處(chu)(chu)于社會主義(yi)初級(ji)階(jie)段。這(zhe)是(shi)我(wo)們認識當下、規劃(hua)未(wei)來、制定(ding)政策、推(tui)進(jin)事(shi)業的(de)(de)(de)客(ke)觀基(ji)點(dian)。習近平總書記指出(chu)：“對這(zhe)個(ge)問(wen)題，很多(duo)同(tong)志在認識上是(shi)知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)，但在遇到具體(ti)問(wen)題時(shi)，有些同(tong)志會出(chu)現‘亂(luan)花漸欲(yu)迷人(ren)眼(yan)’的(de)(de)(de)情(qing)況，經(jing)常會冒出(chu)各種主觀主義(yi)的(de)(de)(de)東(dong)西，有時(shi)甚至頭腦發熱(re)、異想(xiang)天開。”我(wo)國(guo)(guo)(guo)仍(reng)處(chu)(chu)于社會主義(yi)初級(ji)階(jie)段的(de)(de)(de)基(ji)本國(guo)(guo)(guo)情(qing)沒有變，這(zhe)就決定(ding)了我(wo)們要牢牢堅持(chi)黨的(de)(de)(de)基(ji)本路線這(zhe)個(ge)黨和(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)生命(ming)線、人(ren)民的(de)(de)(de)幸福線，領導和(he)(he)(he)團結(jie)全國(guo)(guo)(guo)各族人(ren)民，以(yi)經(jing)濟建設(she)為中(zhong)心，堅持(chi)四(si)項基(ji)本原則，堅持(chi)改革開放(fang)(fang)，堅定(ding)不移把發展(zhan)作為黨執政興(xing)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)第一要務，堅持(chi)解放(fang)(fang)和(he)(he)(he)發展(zhan)社會生產力(li)。

第三，客觀實際不是一成不變(bian)的，而是不斷(duan)發展變(bian)化的。辯證(zheng)唯(wei)(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)立足辯證(zheng)法(fa)的(de)(de)唯(wei)(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)世(shi)界(jie)(jie)觀(guan)，認為(wei)(wei)世(shi)界(jie)(jie)處于普遍聯(lian)系和(he)永恒(heng)發展的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)之中。馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)認為(wei)(wei)，世(shi)界(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)統一于物(wu)質的(de)(de)客觀(guan)存(cun)在，但不像舊唯(wei)(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)那(nei)樣形(xing)而(er)上學地(di)(di)(di)(di)(di)、割(ge)裂地(di)(di)(di)(di)(di)、靜止地(di)(di)(di)(di)(di)看待這個世(shi)界(jie)(jie)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)(wei)普遍聯(lian)系和(he)永恒(heng)發展的(de)(de)系統和(he)過(guo)(guo)程(cheng)存(cun)在著(zhu)。“變化者，乃天地(di)(di)(di)(di)(di)之自然(ran)。”正是(shi)(shi)(shi)(shi)基于辯證(zheng)唯(wei)(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)歷史唯(wei)(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)世(shi)界(jie)(jie)觀(guan)，習近平總書記指出，“要堅持發展地(di)(di)(di)(di)(di)而(er)不是(shi)(shi)(shi)(shi)靜止地(di)(di)(di)(di)(di)、全面地(di)(di)(di)(di)(di)而(er)不是(shi)(shi)(shi)(shi)片面地(di)(di)(di)(di)(di)、系統地(di)(di)(di)(di)(di)而(er)不是(shi)(shi)(shi)(shi)零散地(di)(di)(di)(di)(di)、普遍聯(lian)系地(di)(di)(di)(di)(di)而(er)不是(shi)(shi)(shi)(shi)單(dan)一孤立地(di)(di)(di)(di)(di)觀(guan)察事物(wu)，妥(tuo)善處理各種重大關系。任何主(zhu)(zhu)觀(guan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、形(xing)式(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、機(ji)械主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、教條主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、經(jing)驗(yan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)觀(guan)點都是(shi)(shi)(shi)(shi)形(xing)而(er)上學的(de)(de)思想(xiang)方法(fa)，在實際工作中不可能有好(hao)的(de)(de)效(xiao)果”。

第(di)四，牢牢把握我(wo)國(guo)發展(zhan)的階段性(xing)特征。習近(jin)平總書記指(zhi)出：“堅持(chi)一切從實(shi)際出發，既要看到社會(hui)主(zhu)義初(chu)級階(jie)段(duan)基本(ben)國情沒有(you)(you)變，也要看到我(wo)(wo)國經濟社會(hui)發展(zhan)每(mei)個(ge)階(jie)段(duan)呈現(xian)(xian)出來的新(xin)特點。”“過去長(chang)期困(kun)擾(rao)我(wo)(wo)們的一些(xie)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)不(bu)(bu)(bu)存在了，但新(xin)的矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)不(bu)(bu)(bu)斷產生(sheng)，其(qi)中(zhong)很(hen)多是我(wo)(wo)們沒有(you)(you)遇到、沒有(you)(you)處理過的。”我(wo)(wo)國社會(hui)主(zhu)要矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)由人民日益(yi)(yi)增長(chang)的物質文化(hua)需要同(tong)落后的社會(hui)生(sheng)產之間(jian)的矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，已經轉化(hua)為人民日益(yi)(yi)增長(chang)的美好(hao)生(sheng)活需要和(he)不(bu)(bu)(bu)平衡(heng)(heng)不(bu)(bu)(bu)充分的發展(zhan)之間(jian)的矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)。“不(bu)(bu)(bu)平衡(heng)(heng)不(bu)(bu)(bu)充分的發展(zhan)”是現(xian)(xian)階(jie)段(duan)我(wo)(wo)國發展(zhan)不(bu)(bu)(bu)容置疑的事實(shi)，我(wo)(wo)們要堅持(chi)唯(wei)物辯證(zheng)法(fa)的觀(guan)點來看待這個(ge)事實(shi)、著力解決這個(ge)問題，準確把握我(wo)(wo)國不(bu)(bu)(bu)同(tong)發展(zhan)階(jie)段(duan)的新(xin)變化(hua)新(xin)特點，使主(zhu)觀(guan)世界更好(hao)符合客觀(guan)實(shi)際，按照實(shi)際決定工作(zuo)方針。

習近平新(xin)時代中國(guo)特色(se)(se)社會主(zhu)(zhu)義思(si)想堅持實事求(qiu)是(shi)，一切從普(pu)遍聯系和永恒發(fa)展(zhan)的客觀實際出(chu)發(fa)，牢牢把握我(wo)國(guo)發(fa)展(zhan)的階(jie)段性(xing)特征，根據社會主(zhu)(zhu)要矛盾(dun)的變化，站在新(xin)的歷史方位，著眼于人民(min)群眾新(xin)的需要，提出(chu)堅持和發(fa)展(zhan)中國(guo)特色(se)(se)社會主(zhu)(zhu)義新(xin)的思(si)路、新(xin)的戰略、新(xin)的舉(ju)措(cuo)。

堅持認識(shi)和(he)實(shi)踐(jian)辯證關(guan)系的(de)原理(li)，不斷推進實(shi)踐(jian)基礎(chu)上的(de)理(li)論創(chuang)新

習近平(ping)總書記強(qiang)調，要(yao)學習掌(zhang)握認識和(he)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)辯證關系的(de)(de)(de)原理(li)(li)(li)，堅持(chi)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)第一(yi)的(de)(de)(de)觀點，不斷推進(jin)(jin)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)基礎(chu)上的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)創(chuang)新。我們推進(jin)(jin)各項工(gong)作，要(yao)靠實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)出(chu)真知。理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)必須同實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)相統(tong)一(yi)。必須高度(du)重視理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)作用，增強(qiang)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)自信和(he)戰略定力(li)，對經過反復實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)和(he)比較(jiao)得出(chu)的(de)(de)(de)正確理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)，要(yao)堅定不移堅持(chi)。要(yao)根據(ju)時代變化(hua)和(he)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)發(fa)展(zhan)，不斷深化(hua)認識，不斷總結(jie)經驗，不斷實(shi)(shi)現理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)創(chuang)新和(he)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)創(chuang)新良性互動，在這種統(tong)一(yi)和(he)互動中(zhong)發(fa)展(zhan)二十(shi)一(yi)世紀(ji)中(zhong)國的(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)。這為我們堅持(chi)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)認識論(lun)(lun)(lun)，堅持(chi)在實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)基礎(chu)上的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)創(chuang)新，用發(fa)展(zhan)著(zhu)的(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)指導實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)，科學對待(dai)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)指明了方向。

第一(yi)，實踐(jian)的(de)觀點是(shi)馬克(ke)思主義哲學首(shou)要的(de)和(he)基本的(de)觀點，實踐(jian)基礎上的(de)理論創(chuang)新是(shi)馬克(ke)思主義的(de)固有品(pin)質。馬(ma)克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)遠(yuan)離社會生活(huo)和(he)脫離社會實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)書齋理(li)(li)論(lun)，而是(shi)深(shen)深(shen)植根于實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)、服務于實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)又在實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)中不(bu)(bu)(bu)斷(duan)發展的(de)(de)(de)(de)活(huo)生生的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)。它(ta)(ta)在指(zhi)導無產階級革(ge)命實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)過程中實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現自(zi)己的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史使(shi)命，又在實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)過程中使(shi)自(zi)身不(bu)(bu)(bu)斷(duan)經受檢(jian)驗，獲得豐富和(he)發展。正(zheng)是(shi)在這個意義(yi)上，馬(ma)克(ke)(ke)思、恩格斯多次指(zhi)出，他們的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)不(bu)(bu)(bu)是(shi)教條(tiao)(tiao)，而是(shi)行動(dong)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)南；對(dui)他們理(li)(li)論(lun)中一般(ban)原理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)際運用(yong)“隨時(shi)(shi)隨地都要(yao)以當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史條(tiao)(tiao)件為轉移”。列寧也指(zhi)出，馬(ma)克(ke)(ke)思的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)“所提供的(de)(de)(de)(de)只是(shi)總(zong)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)導原理(li)(li)，而這些原理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)具(ju)體地說，在英國(guo)不(bu)(bu)(bu)同于法國(guo)，在法國(guo)不(bu)(bu)(bu)同于德國(guo)，在德國(guo)又不(bu)(bu)(bu)同于俄國(guo)”。馬(ma)克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)性特(te)點從根本上決定(ding)了它(ta)(ta)與(yu)社會現實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生活(huo)、與(yu)廣大人民(min)群眾的(de)(de)(de)(de)社會實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)以及(ji)與(yu)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代條(tiao)(tiao)件緊(jin)密聯(lian)系(xi)，使(shi)得它(ta)(ta)具(ju)有(you)不(bu)(bu)(bu)竭的(de)(de)(de)(de)創造活(huo)力和(he)蓬(peng)勃生機；決定(ding)了它(ta)(ta)具(ju)有(you)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)在實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)創新(xin)基礎(chu)上進行理(li)(li)論(lun)創新(xin)，用(yong)理(li)(li)論(lun)創新(xin)成果引領實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)創新(xin)，在理(li)(li)論(lun)創新(xin)和(he)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)創新(xin)的(de)(de)(de)(de)互動(dong)中不(bu)(bu)(bu)斷(duan)與(yu)時(shi)(shi)俱進的(de)(de)(de)(de)固(gu)有(you)理(li)(li)論(lun)品質。

第二(er)，理論(lun)(lun)必(bi)須同實(shi)踐(jian)(jian)相統一，脫(tuo)離了實(shi)踐(jian)(jian)的(de)理論(lun)(lun)是(shi)空洞的(de)理論(lun)(lun)，脫(tuo)離了理論(lun)(lun)的(de)實(shi)踐(jian)(jian)是(shi)盲目的(de)實(shi)踐(jian)(jian)。理論只有與(yu)實際緊(jin)密(mi)聯系，才(cai)能發揮對(dui)實踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)指導作用，實現自身的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)和(he)意義(yi)；理論如果脫離了實際，就(jiu)會成為(wei)僵化的(de)(de)(de)(de)教(jiao)條，就(jiu)會失(shi)去活力與(yu)生(sheng)命力。習近(jin)平新時代中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)義(yi)思想(xiang)告訴我們，中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)義(yi)要(yao)(yao)前進(jin)(jin)，社(she)會主(zhu)義(yi)現代化建設要(yao)(yao)加(jia)快，我們就(jiu)不能把書本上的(de)(de)(de)(de)個別論斷當作束(shu)縛自己思想(xiang)和(he)手腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)條，而要(yao)(yao)適(shi)應國(guo)(guo)內外(wai)形勢(shi)新變化、順應人(ren)民新期待(dai)，大(da)膽探索，勇于開(kai)拓，積極吸收和(he)借鑒人(ren)類社(she)會創造的(de)(de)(de)(de)一(yi)切文明成果，堅(jian)決(jue)破除一(yi)切妨礙科學發展的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)觀(guan)念和(he)體(ti)制(zhi)機制(zhi)弊(bi)端，在(zai)理論和(he)實踐(jian)(jian)(jian)相統一(yi)的(de)(de)(de)(de)基礎上不斷進(jin)(jin)行(xing)理論創新和(he)實踐(jian)(jian)(jian)創新，在(zai)理論創新和(he)實踐(jian)(jian)(jian)創新的(de)(de)(de)(de)互動(dong)中(zhong)不斷開(kai)辟中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)義(yi)事業新局面。

第三，高度重視理論(lun)的作用，增強理論(lun)自(zi)信(xin)和戰略定(ding)力，對(dui)經過反復實踐和比(bi)較得出(chu)的正確理論(lun)，要堅定(ding)不移堅持。理論(lun)(lun)只(zhi)有來自實踐又指導實踐，經受住實踐的(de)(de)檢(jian)(jian)驗(yan)(yan)，才能(neng)稱為(wei)正(zheng)(zheng)確理論(lun)(lun)。馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)是經過實踐反復(fu)檢(jian)(jian)驗(yan)(yan)并被證明為(wei)顛撲不(bu)(bu)破的(de)(de)真理，充分體(ti)現了(le)(le)科學性(xing)(xing)與價值性(xing)(xing)的(de)(de)統一。習近平(ping)新(xin)時代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)思(si)想堅(jian)(jian)持(chi)(chi)和(he)發(fa)展了(le)(le)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)，形成和(he)確立了(le)(le)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)思(si)想路(lu)線，把(ba)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)基本(ben)原理同中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)具體(ti)實際相結(jie)合(he)、同中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳統文(wen)化(hua)相結(jie)合(he)，不(bu)(bu)斷探索(suo)和(he)創(chuang)新(xin)，為(wei)改革(ge)開(kai)放提供了(le)(le)體(ti)現時代性(xing)(xing)、把(ba)握規律性(xing)(xing)、富于創(chuang)造性(xing)(xing)的(de)(de)理論(lun)(lun)指導。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)是當代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)發(fa)展進(jin)步的(de)(de)根(gen)本(ben)方向，只(zhi)有中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)才能(neng)發(fa)展中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。習近平(ping)總(zong)書(shu)記多次強調，在新(xin)的(de)(de)歷史起(qi)點上(shang)，我們黨團結(jie)帶領人(ren)民(min)(min)以(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式現代化(hua)全面推進(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族偉大復(fu)興，最根(gen)本(ben)的(de)(de)就是要不(bu)(bu)為(wei)任(ren)(ren)何風險所懼，不(bu)(bu)為(wei)任(ren)(ren)何干(gan)擾(rao)所惑，一以(yi)貫(guan)之地(di)高舉中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)偉大旗幟，堅(jian)(jian)持(chi)(chi)和(he)拓展中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)道路(lu)，堅(jian)(jian)持(chi)(chi)和(he)豐富中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)理論(lun)(lun)體(ti)系，堅(jian)(jian)持(chi)(chi)和(he)完(wan)善中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)制度，堅(jian)(jian)持(chi)(chi)和(he)發(fa)展中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)文(wen)化(hua)，既不(bu)(bu)走(zou)封閉僵化(hua)的(de)(de)老路(lu)，也(ye)不(bu)(bu)走(zou)改旗易幟的(de)(de)邪路(lu)。在堅(jian)(jian)持(chi)(chi)和(he)發(fa)展中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)這個問題上(shang)，我們必須增強理論(lun)(lun)自信和(he)戰略定力，真正(zheng)(zheng)做到(dao)“千磨萬擊(ji)還堅(jian)(jian)勁，任(ren)(ren)爾東(dong)西南北風”。

發展中國(guo)特(te)色社會主義(yi)(yi)是(shi)一項長期(qi)歷史(shi)任務，我們(men)要堅定對馬(ma)克(ke)思(si)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)信仰(yang)，用(yong)發展著的(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)思(si)主義(yi)(yi)指導新(xin)(xin)的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)，必須緊緊抓住(zhu)馬(ma)克(ke)思(si)主義(yi)(yi)一以貫(guan)之的(de)(de)(de)精髓，牢(lao)牢(lao)把(ba)握馬(ma)克(ke)思(si)主義(yi)(yi)一脈相承的(de)(de)(de)“脈”；同(tong)時(shi)要扎根社會實(shi)踐(jian)(jian)、立足當今時(shi)代、面向現實(shi)問(wen)題(ti)，不斷(duan)推動理論創(chuang)新(xin)(xin)和實(shi)踐(jian)(jian)創(chuang)新(xin)(xin)，不斷(duan)用(yong)馬(ma)克(ke)思(si)主義(yi)(yi)活的(de)(de)(de)靈魂解決新(xin)(xin)的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。

堅持(chi)意識(shi)對物質的反作用(yong)原理，堅定(ding)理想(xiang)信念

習近平總書記指出，“辯證唯(wei)物(wu)(wu)主義(yi)雖然(ran)強(qiang)調世界的(de)統一性在(zai)于它的(de)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)性，但并(bing)不否認意識(shi)對物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)的(de)反(fan)作用，而是(shi)(shi)(shi)認為(wei)這種反(fan)作用有時是(shi)(shi)(shi)十分巨大(da)的(de)。我(wo)(wo)們黨強(qiang)調理(li)想(xiang)(xiang)信念是(shi)(shi)(shi)共(gong)產黨人(ren)精(jing)神(shen)(shen)上的(de)‘鈣(gai)’，強(qiang)調‘革(ge)命理(li)想(xiang)(xiang)高于天’，就是(shi)(shi)(shi)精(jing)神(shen)(shen)變(bian)(bian)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)、物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)變(bian)(bian)精(jing)神(shen)(shen)的(de)辯證法”。我(wo)(wo)們黨之所以能夠經受一次(ci)次(ci)挫(cuo)折而又一次(ci)次(ci)奮起，歸根(gen)到底是(shi)(shi)(shi)因為(wei)我(wo)(wo)們黨有遠大(da)理(li)想(xiang)(xiang)和崇高追求。

第一，理想信(xin)念是共(gong)產黨人精(jing)神上的“鈣”。理想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)，是(shi)世界(jie)觀和(he)(he)(he)政治信(xin)(xin)仰在奮(fen)斗(dou)目標(biao)上的(de)(de)(de)(de)具體體現(xian)(xian)。一(yi)個(ge)國(guo)家、一(yi)個(ge)民族、一(yi)個(ge)政黨(dang)，任何(he)時候任何(he)情(qing)況(kuang)下都必須樹立(li)和(he)(he)(he)堅持明確的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)。如果沒有(you)或喪失(shi)理想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)，就會迷(mi)失(shi)奮(fen)斗(dou)目標(biao)和(he)(he)(he)前(qian)進方(fang)向，就會像(xiang)一(yi)盤(pan)散(san)沙而形不成(cheng)(cheng)凝聚力，就會失(shi)去精(jing)神支柱而自(zi)我瓦解。習(xi)近平總(zong)(zong)書記指出(chu)：“堅定理想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)，堅守共(gong)產(chan)黨(dang)人精(jing)神追求，始(shi)終(zhong)是(shi)共(gong)產(chan)黨(dang)人安身立(li)命(ming)的(de)(de)(de)(de)根本。對(dui)馬克思(si)主義的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰，對(dui)社會主義和(he)(he)(he)共(gong)產(chan)主義的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)(nian)，是(shi)共(gong)產(chan)黨(dang)人的(de)(de)(de)(de)政治靈魂，是(shi)共(gong)產(chan)黨(dang)人經受住任何(he)考驗的(de)(de)(de)(de)精(jing)神支柱。”習(xi)近平總(zong)(zong)書記膾(kuai)炙人口的(de)(de)(de)(de)精(jing)彩比喻，深刻揭(jie)示出(chu)理想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)對(dui)于中(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)人的(de)(de)(de)(de)重要意義。“革命(ming)理想(xiang)(xiang)高于天”，曾經激勵一(yi)代又(you)一(yi)代中(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)人前(qian)赴后(hou)繼、頑強(qiang)奮(fen)斗(dou)，領導人民把(ba)貧窮落后(hou)的(de)(de)(de)(de)舊中(zhong)國(guo)變成(cheng)(cheng)日(ri)益走向繁榮富強(qiang)的(de)(de)(de)(de)新中(zhong)國(guo)，使得中(zhong)華民族偉大復興中(zhong)國(guo)夢的(de)(de)(de)(de)實現(xian)(xian)前(qian)所未(wei)有(you)地展(zhan)現(xian)(xian)在我們面前(qian)。

第二，共同的思想基礎是推進偉大事(shi)業的思想保(bao)證。馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)義認為(wei)，在不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)經濟(ji)和社(she)(she)會(hui)(hui)環境(jing)中，人們生產不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)和文(wen)化(hua)，思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)文(wen)化(hua)建設雖然決(jue)定于經濟(ji)基礎(chu)(chu)，但又對(dui)(dui)經濟(ji)基礎(chu)(chu)發生反(fan)作用。先進的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)文(wen)化(hua)一旦(dan)被群(qun)眾(zhong)掌握，就會(hui)(hui)轉化(hua)為(wei)強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)物質力(li)量(liang)；反(fan)之，落后的(de)(de)(de)(de)、錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)觀念(nian)如果不(bu)破除(chu)，就會(hui)(hui)成(cheng)(cheng)為(wei)社(she)(she)會(hui)(hui)發展(zhan)(zhan)進步的(de)(de)(de)(de)桎梏。共(gong)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)基礎(chu)(chu)是鼓舞中華民(min)族(zu)奮(fen)力(li)前行、開創美(mei)好未來的(de)(de)(de)(de)強(qiang)大(da)力(li)量(liang)。習(xi)(xi)近(jin)平(ping)總書記指(zhi)出：“理(li)(li)論上(shang)清(qing)醒，政治上(shang)才(cai)能堅定。堅定的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)，必(bi)(bi)須建立在對(dui)(dui)馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)深刻理(li)(li)解之上(shang)，建立在對(dui)(dui)歷史規(gui)律的(de)(de)(de)(de)深刻把(ba)(ba)握之上(shang)。”鞏固全黨(dang)(dang)全國(guo)人民(min)團結奮(fen)斗(dou)的(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)(tong)(tong)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)基礎(chu)(chu)，必(bi)(bi)須教(jiao)育引導廣(guang)大(da)黨(dang)(dang)員干部(bu)深入(ru)學(xue)習(xi)(xi)馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)列(lie)寧主(zhu)義、毛澤(ze)東思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)、鄧小(xiao)平(ping)理(li)(li)論、“三個代表”重要(yao)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)、科學(xue)發展(zhan)(zhan)觀、習(xi)(xi)近(jin)平(ping)新(xin)時(shi)代中國(guo)特色社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，不(bu)斷提高馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)義思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)覺悟和理(li)(li)論水平(ping)，保持對(dui)(dui)遠大(da)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)和奮(fen)斗(dou)目標的(de)(de)(de)(de)清(qing)醒認知和執著追求；同(tong)(tong)(tong)時(shi)要(yao)教(jiao)育引導廣(guang)大(da)黨(dang)(dang)員干部(bu)把(ba)(ba)學(xue)習(xi)(xi)成(cheng)(cheng)果轉化(hua)為(wei)提升黨(dang)(dang)性修養(yang)、思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)境(jing)界、道(dao)德水平(ping)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)營養(yang)，做到真(zhen)學(xue)真(zhen)懂真(zhen)信(xin)(xin)真(zhen)用，在勝利和順境(jing)時(shi)不(bu)驕傲不(bu)急躁，在困難和逆境(jing)時(shi)不(bu)消沉不(bu)動搖(yao)，牢牢占據推動人類社(she)(she)會(hui)(hui)進步、實現人類美(mei)好理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)道(dao)義制高點。

第(di)三，樹立共(gong)產主(zhu)義遠大理(li)想(xiang)和中(zhong)國(guo)特色(se)社會主(zhu)義共(gong)同理(li)想(xiang)。共(gong)(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)遠(yuan)(yuan)大(da)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和中(zhong)國特(te)色社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)共(gong)(gong)(gong)同(tong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是“指南針”“黏合劑”，為(wei)強(qiang)國建設、民族復(fu)興(xing)偉(wei)業(ye)注入強(qiang)大(da)精神力(li)量。中(zhong)國特(te)色社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)道(dao)(dao)路是一條通向國家(jia)富強(qiang)、民族振興(xing)、人(ren)(ren)民幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)康莊(zhuang)大(da)道(dao)(dao)。共(gong)(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)只有(you)經(jing)過幾代人(ren)(ren)、十(shi)幾代人(ren)(ren)甚至幾十(shi)代人(ren)(ren)長期不(bu)(bu)懈(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)努力(li)才(cai)能(neng)(neng)變為(wei)現(xian)(xian)實(shi)(shi)。忘記遠(yuan)(yuan)大(da)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)而只顧眼前，就會(hui)失去前進方(fang)向；離(li)(li)開現(xian)(xian)實(shi)(shi)工(gong)作而空談遠(yuan)(yuan)大(da)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，就會(hui)脫離(li)(li)實(shi)(shi)際(ji)。我們既要(yao)樹立共(gong)(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)遠(yuan)(yuan)大(da)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，堅(jian)定(ding)信念，也要(yao)腳踏實(shi)(shi)地為(wei)實(shi)(shi)現(xian)(xian)黨在現(xian)(xian)階段(duan)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本綱領(ling)不(bu)(bu)懈(xie)(xie)努力(li)，扎(zha)扎(zha)實(shi)(shi)實(shi)(shi)做(zuo)好現(xian)(xian)階段(duan)的(de)(de)(de)(de)每一項工(gong)作。中(zhong)國特(te)色社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)共(gong)(gong)(gong)同(tong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是共(gong)(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)最(zui)(zui)高(gao)(gao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在我國社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)初級階段(duan)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)體(ti)現(xian)(xian)，是實(shi)(shi)現(xian)(xian)共(gong)(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)最(zui)(zui)高(gao)(gao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)必經(jing)階段(duan)。沒(mei)有(you)最(zui)(zui)高(gao)(gao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)指引(yin)，就不(bu)(bu)會(hui)有(you)共(gong)(gong)(gong)同(tong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)確立和堅(jian)持；沒(mei)有(you)共(gong)(gong)(gong)同(tong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)現(xian)(xian)，最(zui)(zui)高(gao)(gao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)就沒(mei)有(you)現(xian)(xian)實(shi)(shi)基(ji)礎。任何時候都不(bu)(bu)能(neng)(neng)把最(zui)(zui)高(gao)(gao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和共(gong)(gong)(gong)同(tong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)割裂開來、對立起來。

我(wo)們(men)黨(dang)在中國(guo)(guo)這樣一(yi)個(ge)有著十四億(yi)多人口的(de)(de)(de)大(da)國(guo)(guo)執政，面對著十分復雜(za)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)內(nei)外環(huan)境(jing)，肩負著繁重(zhong)的(de)(de)(de)執政使(shi)命，如果缺乏理論(lun)思維(wei)的(de)(de)(de)有力(li)(li)支撐(cheng)，是難(nan)(nan)以戰(zhan)(zhan)勝各種風(feng)險(xian)和困難(nan)(nan)的(de)(de)(de)，也是難(nan)(nan)以不(bu)(bu)斷(duan)前進的(de)(de)(de)。全黨(dang)同(tong)志一(yi)定要不(bu)(bu)斷(duan)接受馬克(ke)思主(zhu)義哲(zhe)學智慧的(de)(de)(de)滋養，用(yong)習近平新(xin)時(shi)(shi)代中國(guo)(guo)特色(se)社會主(zhu)義思想的(de)(de)(de)世界(jie)觀(guan)和方(fang)法論(lun)觀(guan)察時(shi)(shi)代、把握時(shi)(shi)代、引領時(shi)(shi)代，以更(geng)寬(kuan)廣的(de)(de)(de)視野(ye)、更(geng)長遠的(de)(de)(de)眼光來思考把握未來發展面臨的(de)(de)(de)一(yi)系列(lie)重(zhong)大(da)問(wen)題，不(bu)(bu)斷(duan)提高(gao)全黨(dang)運(yun)用(yong)習近平新(xin)時(shi)(shi)代中國(guo)(guo)特色(se)社會主(zhu)義思想的(de)(de)(de)立(li)場(chang)觀(guan)點方(fang)法分析和解決(jue)實際問(wen)題的(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)，不(bu)(bu)斷(duan)提高(gao)運(yun)用(yong)科學理論(lun)指導我(wo)們(men)應對重(zhong)大(da)挑戰(zhan)(zhan)、抵御重(zhong)大(da)風(feng)險(xian)、克(ke)服重(zhong)大(da)阻力(li)(li)、解決(jue)重(zhong)大(da)矛盾(dun)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)，堅(jian)持不(bu)(bu)懈用(yong)黨(dang)的(de)(de)(de)創新(xin)理論(lun)最(zui)新(xin)成果武(wu)裝頭腦、指導實踐、推動(dong)工(gong)作。