習近(jin)平總書記在文(wen)(wen)(wen)化傳承發展座談會上的重要講話中(zhong)將“具(ju)有突(tu)出的統一性”作(zuo)為中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明的突(tu)出特(te)性之一，深刻闡明了(le)這一突(tu)出特(te)性對(dui)于(yu)我們民(min)族、國家、人民(min)的重大意(yi)義(yi)。相(xiang)較于(yu)世界(jie)其(qi)他民(min)族發展史(shi)，像中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明這種大地域文(wen)(wen)(wen)明還具(ju)有如此突(tu)出的統一性，是非常(chang)難得(de)的。中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明具(ju)有突(tu)出的統一性，是多方(fang)面因素共同塑(su)造、支撐和(he)傳承的結果。其(qi)中(zhong)，有三個方(fang)面因素起(qi)到了(le)重要作(zuo)用(yong)。
政(zheng)治(zhi)(zhi)地理(li)(li)(li)的(de)理(li)(li)(li)想建構，對中(zhong)(zhong)華(hua)文明突出的(de)統(tong)一(yi)性起到了(le)塑(su)造作(zuo)用。中(zhong)(zhong)國最(zui)(zui)早的(de)地理(li)(li)(li)著作(zuo)《尚書(shu)·禹貢》，記(ji)載了(le)大禹治(zhi)(zhi)水(shui)的(de)開辟之功，以高山大川、江河(he)湖海為地理(li)(li)(li)標識，以河(he)川貢道(dao)為聯(lian)結，劃分了(le)冀、兗、青(qing)、徐、揚、荊、豫、梁、雍“九州(zhou)”。在治(zhi)(zhi)水(shui)分州(zhou)的(de)基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)，《禹貢》又描(miao)繪了(le)一(yi)套以王畿(ji)為中(zhong)(zhong)心、由(you)近(jin)及遠、漸次而成的(de)甸(dian)、侯、綏、要、荒“五(wu)服(fu)”體系(xi)，提出以方五(wu)百里或千里的(de)整齊劃一(yi)尺度治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)天下的(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)想，以期實(shi)現“九州(zhou)攸同(tong)(tong)，四隩既宅，九山刊(kan)旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同(tong)(tong)。六府孔修，庶土交正(zheng)，厎慎財賦，咸(xian)則三(san)壤，成賦中(zhong)(zhong)邦(bang)”的(de)境界(jie)。《禹貢》中(zhong)(zhong)的(de)“九州(zhou)”，是中(zhong)(zhong)國歷史(shi)上(shang)(shang)影(ying)響最(zui)(zui)為深遠的(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)地理(li)(li)(li)建構，其擘畫的(de)九州(zhou)共貫(guan)、多元一(yi)體的(de)天下大一(yi)統(tong)格局(ju)在中(zhong)(zhong)國政(zheng)治(zhi)(zhi)思想史(shi)上(shang)(shang)具(ju)有舉(ju)足(zu)輕重的(de)地位，蘊(yun)含著中(zhong)(zhong)華(hua)民族追求團(tuan)結統(tong)一(yi)的(de)國家(jia)觀(guan)，寄托著濟世經邦(bang)之士“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、視國家(jia)和(he)民族利益為根本的(de)大一(yi)統(tong)家(jia)國情懷。
治理(li)制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演進(jin)形成了(le)上(shang)(shang)下(xia)貫(guan)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝聚力，對中(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)性起到(dao)了(le)支撐作用。作為(wei)完整擁(yong)有黃河、長江兩(liang)條大河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)明(ming)，中(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)具備適(shi)合(he)農業開發(fa)和國(guo)(guo)家(jia)延續發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)分必要條件。歷(li)代王(wang)(wang)朝國(guo)(guo)家(jia)和歷(li)史上(shang)(shang)各民(min)(min)(min)族(zu)建(jian)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政權(quan)，都曾在(zai)(zai)這片大地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)上(shang)(shang)探尋穩(wen)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人地(di)(di)(di)關系(xi)(xi)和制(zhi)度(du)(du)模式，以期發(fa)展(zhan)農業、繁(fan)衍(yan)人口、延續文(wen)(wen)化(hua)、穩(wen)固邊(bian)疆(jiang)(jiang)。秦漢(han)王(wang)(wang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疆(jiang)(jiang)域(yu)(yu)(yu)，已奠定(ding)了(le)統(tong)(tong)一(yi)多民(min)(min)(min)族(zu)國(guo)(guo)家(jia)疆(jiang)(jiang)域(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎。自(zi)秦漢(han)開始推(tui)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郡縣制(zhi)行(xing)(xing)政區(qu)劃體(ti)系(xi)(xi)，總體(ti)上(shang)(shang)為(wei)歷(li)代所(suo)遵奉。歷(li)代王(wang)(wang)朝根(gen)據(ju)(ju)疆(jiang)(jiang)域(yu)(yu)(yu)規模、職官(guan)制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)情況，對行(xing)(xing)政區(qu)劃進(jin)行(xing)(xing)了(le)不(bu)同程(cheng)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)理(li)化(hua)調(diao)整，并(bing)對行(xing)(xing)政體(ti)制(zhi)加以改革。從體(ti)國(guo)(guo)經(jing)野、設(she)官(guan)分職到(dao)逐步完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選拔制(zhi)度(du)(du)，治理(li)制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演進(jin)能(neng)夠為(wei)國(guo)(guo)家(jia)選拔人才，再通過體(ti)系(xi)(xi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職官(guan)制(zhi)度(du)(du)將一(yi)批批官(guan)員派駐(zhu)遼闊疆(jiang)(jiang)域(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個角落，確保中(zhong)央(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決策和政令得以達至基(ji)(ji)層、遠及(ji)邊(bian)疆(jiang)(jiang)。隨著朝代更(geng)迭和疆(jiang)(jiang)域(yu)(yu)(yu)拓展(zhan)，這片廣袤大地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個區(qu)域(yu)(yu)(yu)得到(dao)不(bu)同程(cheng)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開發(fa)，地(di)(di)(di)區(qu)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟、文(wen)(wen)化(hua)聯系(xi)(xi)不(bu)斷加深(shen)，各族(zu)人民(min)(min)(min)互(hu)動(dong)日益頻繁(fan)。一(yi)方面，中(zhong)原地(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政權(quan)往往會選擇以達濟天下(xia)為(wei)國(guo)(guo)家(jia)追求，建(jian)立一(yi)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)治秩序，并(bing)根(gen)據(ju)(ju)邊(bian)疆(jiang)(jiang)治理(li)實(shi)際情況，因地(di)(di)(di)制(zhi)宜、因勢利導，建(jian)立相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管理(li)體(ti)制(zhi)，選擇能(neng)夠實(shi)現疆(jiang)(jiang)土(tu)穩(wen)固和民(min)(min)(min)族(zu)團結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)經(jing)略。另一(yi)方面，各民(min)(min)(min)族(zu)在(zai)(zai)遷徙、定(ding)居過程(cheng)中(zhong)也(ye)開拓著疆(jiang)(jiang)土(tu)、穩(wen)固著邊(bian)疆(jiang)(jiang)，并(bing)與中(zhong)央(yang)王(wang)(wang)朝及(ji)其他民(min)(min)(min)族(zu)地(di)(di)(di)區(qu)進(jin)行(xing)(xing)政治、經(jing)濟、文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)動(dong)，各民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流交往交融不(bu)斷加深(shen)，統(tong)(tong)一(yi)多民(min)(min)(min)族(zu)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)基(ji)(ji)不(bu)斷強(qiang)化(hua)。
地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)同形(xing)成了(le)源(yuan)源(yuan)不(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向心力(li)，對中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)起(qi)到(dao)(dao)了(le)傳承(cheng)(cheng)作用。盡管大(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷(li)(li)(li)史(shi)發展具有(you)內在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)性(xing)(xing)，但也應看到(dao)(dao)，其(qi)中(zhong)相互密切(qie)聯系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區域(yu)(yu)(yu)在(zai)發展上(shang)存在(zai)著(zhu)較大(da)差異。大(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治體(ti)系歸根(gen)到(dao)(dao)底需要通過(guo)穩(wen)固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)認(ren)(ren)同得以(yi)確(que)(que)立(li)和(he)(he)(he)傳承(cheng)(cheng)。新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王朝建(jian)(jian)立(li)之(zhi)后，地(di)(di)(di)方(fang)(fang)政府就面臨著(zhu)重整戶籍、清理(li)財政、穩(wen)定秩序(xu)等艱巨任務。在(zai)這個過(guo)程(cheng)中(zhong)，各地(di)(di)(di)民眾常常依托(tuo)社(she)會組(zu)織和(he)(he)(he)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)鄉賢士紳等，重建(jian)(jian)集體(ti)記憶(yi)，通過(guo)各種民間文(wen)(wen)(wen)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)敘(xu)事，既強調舊制(zhi)傳統(tong)，又適應新政改變，對社(she)會組(zu)織加以(yi)維(wei)系和(he)(he)(he)更(geng)(geng)新，確(que)(que)認(ren)(ren)并保護(hu)其(qi)資源(yuan)、權利(li)。在(zai)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行政區劃得以(yi)建(jian)(jian)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異性(xing)(xing)逐漸被納(na)(na)入國(guo)(guo)(guo)家(jia)制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)。與(yu)此(ci)同時，許多外來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)元(yuan)素也被吸納(na)(na)到(dao)(dao)本(ben)土化(hua)(hua)(hua)、統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)(jian)構中(zhong)。從文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)意義上(shang)領悟這種包容(rong)多元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)，才能理(li)解為何中(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷(li)(li)(li)史(shi)上(shang)多次遭受變亂和(he)(he)(he)挑戰，但統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)始(shi)終存續。此(ci)外，“書(shu)同文(wen)(wen)(wen)，車同軌，量同衡(heng)，行同倫(lun)”這類維(wei)護(hu)國(guo)(guo)(guo)家(jia)大(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念和(he)(he)(he)舉措，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)著(zhu)眼于技術化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準制(zhi)定，更(geng)(geng)以(yi)知識和(he)(he)(he)制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式，對地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)社(she)會歷(li)(li)(li)史(shi)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)不(bu)(bu)(bu)平(ping)衡(heng)性(xing)(xing)以(yi)及朝代更(geng)(geng)迭(die)所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾加以(yi)調適。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調適為地(di)(di)(di)方(fang)(fang)經濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展、知識和(he)(he)(he)技藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播帶來(lai)了(le)便(bian)利(li)，從而促進了(le)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步(bu)。在(zai)此(ci)基礎(chu)上(shang)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)度(du)(du)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)家(jia)認(ren)(ren)同，通過(guo)源(yuan)遠(yuan)流(liu)長、未曾間斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳世典籍以(yi)及口耳相傳、日用不(bu)(bu)(bu)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮儀習俗，將生生不(bu)(bu)(bu)息(xi)、繁盛(sheng)多元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)域(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)牢(lao)固地(di)(di)(di)凝聚成博(bo)大(da)精(jing)深、根(gen)深葉茂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明。在(zai)這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)歷(li)(li)(li)史(shi)進程(cheng)中(zhong)，統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)逐漸成為中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突出特性(xing)(xing)。
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平語近人
黨員干部不可或缺的六種能力