“六個必須(xu)堅(jian)持(chi)”是對(dui)馬克思主義(yi)哲學的創新(xin)性(xing)(xing)發展，為我們(men)把(ba)握好運用好黨(dang)的創新(xin)理論的思想精(jing)髓提(ti)供了“金鑰匙”。堅(jian)持(chi)守正(zheng)創新(xin)是“六個必須(xu)堅(jian)持(chi)”中的一項重要(yao)理論成果(guo)，是對(dui)馬克思主義(yi)世(shi)(shi)界(jie)觀和方法論的創造(zao)性(xing)(xing)發展的具體展現，具有豐富的內涵和重要(yao)意義(yi)。我們(men)必須(xu)深刻把(ba)握其(qi)(qi)包含的哲理、學理、道理，才能知其(qi)(qi)言(yan)知其(qi)(qi)義(yi)，知其(qi)(qi)然(ran)更知其(qi)(qi)所以然(ran)，使其(qi)(qi)成為認識世(shi)(shi)界(jie)、改(gai)造(zao)世(shi)(shi)界(jie)的思想武器。
堅持守(shou)正創新具有深厚的馬克思主(zhu)義(yi)哲學底蘊
堅持(chi)(chi)守正創(chuang)(chuang)(chuang)新具有(you)(you)(you)深(shen)厚的(de)(de)(de)馬克(ke)思主(zhu)義哲(zhe)學(xue)底蘊。“守正”具有(you)(you)(you)充(chong)分的(de)(de)(de)唯物(wu)史(shi)(shi)觀(guan)(guan)依據(ju)，即歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)主(zhu)體——現(xian)實的(de)(de)(de)個人(ren)在堅守歷史(shi)(shi)規(gui)(gui)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)(guan)性(xing)基礎(chu)上，展(zhan)(zhan)開具有(you)(you)(you)創(chuang)(chuang)(chuang)造性(xing)的(de)(de)(de)中(zhong)國式現(xian)代化實踐。從(cong)馬克(ke)思主(zhu)義哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)角度進(jin)(jin)行研究，“正”就(jiu)是事物(wu)的(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)、規(gui)(gui)律(lv)(lv)。“守正”就(jiu)是按照事物(wu)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)(guan)規(gui)(gui)律(lv)(lv)來(lai)認(ren)識(shi)和改造世(shi)界。馬克(ke)思指出：“辯證法不(bu)崇(chong)拜(bai)任何(he)東西，按其本(ben)質(zhi)來(lai)說，它(ta)是批(pi)判的(de)(de)(de)和革(ge)命的(de)(de)(de)”，“創(chuang)(chuang)(chuang)新”堅持(chi)(chi)了(le)馬克(ke)思主(zhu)義的(de)(de)(de)辯證法，具有(you)(you)(you)批(pi)判和革(ge)命精(jing)神，即人(ren)們充(chong)分發(fa)揮主(zhu)觀(guan)(guan)能動(dong)(dong)性(xing)，結合實際情況，有(you)(you)(you)意識(shi)有(you)(you)(you)目(mu)的(de)(de)(de)地(di)深(shen)化對客(ke)觀(guan)(guan)世(shi)界的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)，積極主(zhu)動(dong)(dong)地(di)進(jin)(jin)行創(chuang)(chuang)(chuang)造性(xing)活動(dong)(dong)。堅持(chi)(chi)守正創(chuang)(chuang)(chuang)新顯示出中(zhong)國共產黨(dang)尊(zun)重社會歷史(shi)(shi)發(fa)展(zhan)(zhan)規(gui)(gui)律(lv)(lv)，促進(jin)(jin)理論創(chuang)(chuang)(chuang)新與實踐創(chuang)(chuang)(chuang)新進(jin)(jin)行良性(xing)互動(dong)(dong)的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)智慧。
守(shou)(shou)正(zheng)(zheng)與(yu)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)是(shi)(shi)(shi)辯證(zheng)統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)。守(shou)(shou)正(zheng)(zheng)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)就是(shi)(shi)(shi)要在認識(shi)事(shi)物(wu)(wu)本質，把握并尊(zun)重事(shi)物(wu)(wu)發(fa)(fa)展(zhan)規律的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，結合現(xian)實情(qing)況(kuang)主動求變，創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造新(xin)的(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)，促進新(xin)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)動態過程。守(shou)(shou)正(zheng)(zheng)與(yu)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)相互滲(shen)透、相互貫穿，“守(shou)(shou)正(zheng)(zheng)”是(shi)(shi)(shi)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)前提條件，只(zhi)有守(shou)(shou)住了正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)(de)歷史發(fa)(fa)展(zhan)方向、人民的(de)(de)(de)(de)立場、先進的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)本色，才(cai)能(neng)更好地實現(xian)理論和(he)(he)(he)實踐的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)，偏離了正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)(de)路(lu)線(xian)、立場的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)必然會失敗。“創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)”是(shi)(shi)(shi)守(shou)(shou)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)最終目的(de)(de)(de)(de)，只(zhi)有不(bu)斷推進理論和(he)(he)(he)實踐的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)，守(shou)(shou)正(zheng)(zheng)才(cai)能(neng)獲(huo)得動力(li)，才(cai)具有價值意義(yi)。“守(shou)(shou)正(zheng)(zheng)”與(yu)“創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)”是(shi)(shi)(shi)“‘變’與(yu)‘不(bu)變’、繼(ji)承與(yu)發(fa)(fa)展(zhan)、原則性(xing)與(yu)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造性(xing)的(de)(de)(de)(de)辯證(zheng)統(tong)一(yi)(yi)。”體現(xian)了辯證(zheng)唯物(wu)(wu)主義(yi)和(he)(he)(he)歷史唯物(wu)(wu)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)高度統(tong)一(yi)(yi)，我們必須正(zheng)(zheng)確處理“守(shou)(shou)正(zheng)(zheng)”與(yu)“創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)”的(de)(de)(de)(de)關系(xi)，在守(shou)(shou)正(zheng)(zheng)中推動創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)，在創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)中實現(xian)發(fa)(fa)展(zhan)，使之成(cheng)為認識(shi)世界和(he)(he)(he)改造世界的(de)(de)(de)(de)思想武器。
中華優秀傳統文化是堅持守正創(chuang)新形成的文化土壤
堅(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)守(shou)(shou)(shou)正(zheng)(zheng)創(chuang)新(xin)是(shi)我們黨立(li)足中(zhong)(zhong)(zhong)國實(shi)(shi)際、把握時代發展(zhan)大勢，繼承(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優(you)(you)秀傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)基礎上(shang)(shang)形(xing)成(cheng)的(de)新(xin)時代的(de)馬克(ke)思主義理論。從學理上(shang)(shang)進(jin)行研(yan)究，堅(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)守(shou)(shou)(shou)正(zheng)(zheng)創(chuang)新(xin)形(xing)成(cheng)的(de)文(wen)(wen)化(hua)土壤是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優(you)(you)秀傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)、實(shi)(shi)踐基礎。堅(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)守(shou)(shou)(shou)正(zheng)(zheng)創(chuang)新(xin)汲取了中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優(you)(you)秀傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)智慧和(he)精華(hua)(hua)，“與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)(zu)幾千年(nian)來恪(ke)守(shou)(shou)(shou)正(zheng)(zheng)道(dao)、革故(gu)鼎新(xin)的(de)文(wen)(wen)化(hua)傳統(tong)(tong)相承(cheng)襲”。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)(zu)歷(li)來就(jiu)有著推陳出(chu)新(xin)的(de)優(you)(you)良傳統(tong)(tong)，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)(zu)先賢充滿(man)勇于求新(xin)、重(zhong)視(shi)創(chuang)新(xin)的(de)寶貴思想，這(zhe)也是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明永葆生機活力的(de)重(zhong)要原因(yin)。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優(you)(you)秀傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)(zu)的(de)文(wen)(wen)化(hua)根基，也是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)(zu)精神的(de)源泉。自黨的(de)十八大以來，習近(jin)平總書記運用大歷(li)史觀(guan)，強調必(bi)須始終堅(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)守(shou)(shou)(shou)正(zheng)(zheng)創(chuang)新(xin)，在(zai)弘揚和(he)發展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優(you)(you)秀傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)賡續(xu)歷(li)史文(wen)(wen)脈，建設中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)(zu)現代文(wen)(wen)明。因(yin)此，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優(you)(you)秀傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)是(shi)堅(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)守(shou)(shou)(shou)正(zheng)(zheng)創(chuang)新(xin)極其重(zhong)要且(qie)珍貴的(de)思想資源。
堅持(chi)守正(zheng)(zheng)創(chuang)新是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共產(chan)(chan)黨(dang)以(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)實踐為基礎(chu)創(chuang)造性地提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要理(li)論成果。堅持(chi)守正(zheng)(zheng)創(chuang)新深(shen)刻揭(jie)示了(le)理(li)論創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)態(tai)度和(he)(he)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)建(jian)設(she)事(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前進(jin)(jin)方(fang)向，為新時(shi)代加強黨(dang)對意(yi)識形態(tai)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領導提(ti)供了(le)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遵循。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共產(chan)(chan)黨(dang)始(shi)終(zhong)堅持(chi)馬克(ke)思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)在(zai)意(yi)識形態(tai)領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)導地位(wei)，不斷運用唯(wei)物辯證(zheng)(zheng)法(fa)對問題(ti)(ti)進(jin)(jin)行分析(xi)和(he)(he)解決(jue)。不僅體(ti)現在(zai)黨(dang)對于共產(chan)(chan)黨(dang)執政(zheng)規律、社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)建(jian)設(she)規律、人類社(she)會(hui)發展規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識、總結與(yu)歸納，還體(ti)現黨(dang)在(zai)治(zhi)國(guo)理(li)政(zheng)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)物辯證(zheng)(zheng)法(fa)思想。毛(mao)澤東認為馬克(ke)思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)辯證(zheng)(zheng)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙觀是“要善于去觀察和(he)(he)分析(xi)各種事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)，并根據這種分析(xi)，指(zhi)(zhi)出解決(jue)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)。”黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十八大以(yi)來，我們(men)黨(dang)秉持(chi)著(zhu)守正(zheng)(zheng)創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念，堅守共產(chan)(chan)黨(dang)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)心與(yu)使(shi)命(ming)，立足(zu)社(she)會(hui)實踐，始(shi)終(zhong)堅持(chi)馬克(ke)思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)導地位(wei)，并充分發揮歷(li)史主(zhu)(zhu)(zhu)動(dong)精神，以(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)建(jian)設(she)實際和(he)(he)世界(jie)發展現實狀況為基礎(chu)，以(yi)實現“兩個一百年”奮斗目標(biao)為目標(biao)，不斷解決(jue)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)和(he)(he)世界(jie)面(mian)(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)，創(chuang)造出與(yu)時(shi)俱進(jin)(jin)、適(shi)應(ying)當(dang)下(xia)時(shi)代背(bei)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新理(li)論。
堅持(chi)守正創新(xin)是在“兩個大變(bian)局”——世(shi)界百年未有(you)(you)之(zhi)大變(bian)局、中(zhong)華民族偉大復興戰(zhan)略(lve)全(quan)局的(de)(de)時代(dai)背景下誕(dan)生的(de)(de)理論成果。新(xin)一(yi)輪科技(ji)革(ge)命(ming)(ming)、產業革(ge)命(ming)(ming)深入發(fa)(fa)展，世(shi)界百年未有(you)(you)之(zhi)大變(bian)局出(chu)現(xian)并加速演進，同時國(guo)內在深入改(gai)革(ge)發(fa)(fa)展的(de)(de)過程中(zhong)存(cun)在深層次的(de)(de)矛盾(dun)，機(ji)遇和挑戰(zhan)并存(cun)。黨的(de)(de)十八大以來，黨中(zhong)央在深刻把握共產黨執政(zheng)規律(lv)、社(she)(she)會主義建設規律(lv)、人類社(she)(she)會發(fa)(fa)展規律(lv)的(de)(de)基礎上充分(fen)發(fa)(fa)揮(hui)歷史(shi)主動(dong)精神(shen)，準確指明了當前中(zhong)國(guo)所處的(de)(de)歷史(shi)方位。
堅持守正創(chuang)新具(ju)有三重邏輯
堅(jian)持守(shou)正創新(xin)具有三重邏輯(ji)，就是(shi)守(shou)馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)基本原理之(zhi)“正”，創中(zhong)國化時代(dai)(dai)化馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)之(zhi)“新(xin)”；守(shou)黨(dang)的全面領導之(zhi)“正”，創全面從嚴治黨(dang)之(zhi)“新(xin)”；守(shou)中(zhong)國特色社會主(zhu)義(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)路(lu)之(zhi)“正”，創中(zhong)國式現代(dai)(dai)化發展道(dao)(dao)路(lu)之(zhi)“新(xin)”。
守馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)基(ji)本(ben)原(yuan)理之(zhi)“正(zheng)”，創(chuang)(chuang)中(zhong)國(guo)化(hua)(hua)時代化(hua)(hua)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)“新(xin)”。即堅持(chi)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)指導(dao)，并(bing)運(yun)用馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)立場(chang)觀點方法，在(zai)解決(jue)現(xian)實(shi)問(wen)題的(de)(de)(de)過程中(zhong)，推動馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)二十一(yi)世紀的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)實(shi)現(xian)創(chuang)(chuang)新(xin)發展(zhan)。黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)百年奮斗史清晰地展(zhan)現(xian)出(chu)，沒有馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)就沒有中(zhong)國(guo)共產黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)歷史邏輯。在(zai)“站起(qi)(qi)來、富起(qi)(qi)來到強起(qi)(qi)來”的(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)歷史階段，中(zhong)國(guo)共產黨(dang)(dang)始終(zhong)都以馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)指導(dao)，深入革命建(jian)設(she)實(shi)踐，推動馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)中(zhong)國(guo)扎根。黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)十八大以來，以習近平同志(zhi)為(wei)核心的(de)(de)(de)黨(dang)(dang)中(zhong)央(yang)高度重視文化(hua)(hua)建(jian)設(she)工作，作出(chu)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)基(ji)本(ben)原(yuan)理與中(zhong)華(hua)優秀傳統文化(hua)(hua)高度契(qi)合(he)的(de)(de)(de)正(zheng)確研(yan)判，創(chuang)(chuang)造性(xing)地提出(chu)了(le)“第二個(ge)結合(he)”，為(wei)新(xin)時代推進馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)國(guo)化(hua)(hua)時代化(hua)(hua)指明(ming)了(le)方向，為(wei)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)理論奠(dian)定堅實(shi)的(de)(de)(de)群眾基(ji)礎，站在(zai)建(jian)設(she)中(zhong)華(hua)民族現(xian)代文明(ming)的(de)(de)(de)高度，賦予中(zhong)國(guo)式現(xian)代化(hua)(hua)深厚的(de)(de)(de)中(zhong)華(hua)文化(hua)(hua)底蘊，更(geng)好地構筑起(qi)(qi)中(zhong)國(guo)精(jing)神、中(zhong)國(guo)力量。
守黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)面(mian)領(ling)導之“正(zheng)”，創(chuang)全(quan)(quan)面(mian)從嚴治(zhi)黨(dang)(dang)之“新”。即堅(jian)持(chi)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)面(mian)領(ling)導不(bu)動(dong)搖，開(kai)展全(quan)(quan)面(mian)從嚴治(zhi)黨(dang)(dang)，加(jia)強黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設(she)，確(que)保黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質、本(ben)色(se)、本(ben)味不(bu)變。堅(jian)持(chi)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)面(mian)領(ling)導，就(jiu)要堅(jian)定不(bu)移推進全(quan)(quan)面(mian)從嚴治(zhi)黨(dang)(dang)，開(kai)展自我革(ge)命，永葆中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)先進性和純潔性。黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)八大(da)以(yi)來，以(yi)習(xi)近平同(tong)志為核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)(dang)中(zhong)(zhong)央十(shi)分重(zhong)視黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)建(jian)設(she)、作風建(jian)設(she)，以(yi)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我革(ge)命精(jing)神刀刃向(xiang)內審視自我，開(kai)展“四風”問題整治(zhi)工作，懲治(zhi)群眾身邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐敗(bai)，開(kai)展主題教(jiao)育，營造風清氣(qi)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外部環(huan)境，使(shi)廣大(da)黨(dang)(dang)員干部在經(jing)受來自政(zheng)治(zhi)、經(jing)濟(ji)、意識等多方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風險挑戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗時，始(shi)終(zhong)站穩(wen)人民(min)立場，堅(jian)定理想信念，使(shi)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設(she)高(gao)度(du)統一于(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)社會(hui)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)(wei)大(da)實(shi)(shi)踐之中(zhong)(zhong)，始(shi)終(zhong)成為團結帶領(ling)全(quan)(quan)黨(dang)(dang)全(quan)(quan)國(guo)各(ge)族人民(min)邁向(xiang)實(shi)(shi)現中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族偉(wei)(wei)大(da)復(fu)興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)強領(ling)導核心。
守中國(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)道(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)之(zhi)“正(zheng)”，創中國(guo)式現代化(hua)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)道(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)之(zhi)“新”。即堅定地在(zai)(zai)中華大(da)地建(jian)設、鞏固(gu)和(he)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)，并根據(ju)新時代發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，走(zou)好中國(guo)式現代化(hua)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)之(zhi)路(lu)(lu)(lu)，不畏艱(jian)難(nan)險阻，為中國(guo)人(ren)民謀(mou)幸福、為中華民族(zu)謀(mou)復(fu)興，為人(ren)類謀(mou)進(jin)步、為世界(jie)謀(mou)大(da)同(tong)。我國(guo)建(jian)立社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)制度后，在(zai)(zai)中國(guo)共(gong)產黨的(de)(de)(de)帶(dai)領下，“一窮二白”的(de)(de)(de)中國(guo)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)到(dao)如今的(de)(de)(de)世界(jie)第二大(da)經濟(ji)體，黨的(de)(de)(de)十(shi)八大(da)以來，中國(guo)共(gong)產黨人(ren)在(zai)(zai)探索(suo)中國(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)道(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)過程中，在(zai)(zai)政治、經濟(ji)、文化(hua)領域(yu)取得(de)了一系列標志性(xing)成果，尤其是“第二個結(jie)合(he)”的(de)(de)(de)正(zheng)式提出拓(tuo)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)了中國(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)道(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)文化(hua)根基。在(zai)(zai)世界(jie)進(jin)入(ru)新的(de)(de)(de)動蕩變(bian)革期，中國(guo)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)面(mian)臨新問(wen)題(ti)、新挑戰的(de)(de)(de)背(bei)景下，世界(jie)百年未(wei)有之(zhi)大(da)變(bian)局加速演(yan)進(jin)，我們必(bi)須增(zeng)強走(zou)中國(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)道(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)信心，以更加昂揚、必(bi)勝的(de)(de)(de)心態(tai)推進(jin)和(he)拓(tuo)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中國(guo)式現代化(hua)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)道(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)。
總之，堅(jian)持(chi)守(shou)正創(chuang)(chuang)新既(ji)與馬克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)的(de)世界觀和方(fang)法論一(yi)脈(mo)相承(cheng)，又(you)來源于中國共產黨治國理(li)(li)政的(de)實(shi)踐(jian)經驗總結，展(zhan)現(xian)出強大(da)的(de)科學性(xing)和實(shi)踐(jian)性(xing)，是科學的(de)世界觀和方(fang)法論，我們(men)必須深(shen)入(ru)領會堅(jian)持(chi)守(shou)正創(chuang)(chuang)新的(de)道(dao)理(li)(li)、學理(li)(li)、哲理(li)(li)，將學習成果(guo)貫(guan)徹落實(shi)到(dao)黨和國家工作各(ge)方(fang)面全過程(cheng)全領域(yu)，錨定(ding)(ding)四(si)川發(fa)展(zhan)的(de)既(ji)定(ding)(ding)目標，接續奮斗，開拓(tuo)進取，在守(shou)正創(chuang)(chuang)新中探索新思(si)路(lu)，實(shi)現(xian)新突破、譜寫新篇章(zhang)。
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