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 黨(dang)的(de)二(er)十(shi)大(da)報告將“物(wu)質文(wen)明(ming)和精(jing)神文(wen)明(ming)相(xiang)協(xie)調(diao)的(de)現(xian)代化(hua)”作為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式(shi)現(xian)代化(hua)5個方面的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色之一(yi)。習近平總書(shu)記在新(xin)進中(zhong)(zhong)(zhong)央委員會(hui)的(de)委員、候補委員和省部級主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)領(ling)導(dao)干部學(xue)習貫徹習近平新(xin)時代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)思想和黨(dang)的(de)二(er)十(shi)大(da)精(jing)神研討班上的(de)講話強(qiang)調(diao)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式(shi)現(xian)代化(hua)既(ji)要(yao)(yao)物(wu)質財(cai)富(fu)(fu)(fu)極(ji)(ji)大(da)豐富(fu)(fu)(fu)，也要(yao)(yao)精(jing)神財(cai)富(fu)(fu)(fu)極(ji)(ji)大(da)豐富(fu)(fu)(fu)、在思想文(wen)化(hua)上自信自強(qiang)。如(ru)何理解中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式(shi)現(xian)代化(hua)是物(wu)質文(wen)明(ming)和精(jing)神文(wen)明(ming)相(xiang)協(xie)調(diao)的(de)現(xian)代化(hua)？如(ru)何促(cu)進物(wu)質文(wen)明(ming)和精(jing)神文(wen)明(ming)相(xiang)互(hu)協(xie)調(diao)、相(xiang)互(hu)促(cu)進？中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)紀(ji)檢(jian)監(jian)察(cha)報、中(zhong)(zhong)(zhong)央紀(ji)委國(guo)家監(jian)委網(wang)站就此專訪了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人民(min)大(da)學(xue)馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)學(xue)院(yuan)教授(shou)王向明(ming)。

記(ji)者：什(shen)么是現(xian)代化？西方在現(xian)代化建(jian)設過程中忽視(shi)精神文明，造成(cheng)什(shen)么樣的后果？

王向明(ming)(ming)：現(xian)代化的(de)實質可(ke)以從(cong)兩個(ge)方面來(lai)加以理解：一是指(zhi)近代以來(lai)的(de)一種人類歷史趨勢，二是指(zhi)評價人類文明(ming)(ming)發展(zhan)程(cheng)度的(de)一種標準。

一般認為(wei)，近(jin)代(dai)現(xian)代(dai)化(hua)是以(yi)(yi)(yi)18世(shi)紀蒸汽機發明(ming)引發的(de)第一次工業革(ge)命(ming)為(wei)起點的(de)。但(dan)事(shi)實上(shang)，現(xian)代(dai)化(hua)從來(lai)就不是一個孤立(li)的(de)概念。人(ren)類(lei)的(de)現(xian)代(dai)化(hua)進程從一開始就是物質文(wen)(wen)(wen)明(ming)與(yu)精(jing)神(shen)文(wen)(wen)(wen)明(ming)、政治文(wen)(wen)(wen)明(ming)與(yu)社(she)會(hui)文(wen)(wen)(wen)明(ming)相互(hu)交織、互(hu)為(wei)影響的(de)一個歷史過程。正是因發端于(yu)14世(shi)紀的(de)歐(ou)(ou)洲(zhou)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)復興(xing)運動(dong)和成熟于(yu)18世(shi)紀的(de)資產(chan)階級(ji)啟蒙運動(dong)帶來(lai)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)進步(bu)，法國(guo)大(da)(da)革(ge)命(ming)帶來(lai)的(de)整個歐(ou)(ou)洲(zhou)的(de)巨大(da)(da)政治變革(ge)，以(yi)(yi)(yi)及(ji)15世(shi)紀以(yi)(yi)(yi)后(hou)的(de)歐(ou)(ou)洲(zhou)宗教(jiao)改革(ge)、大(da)(da)航海以(yi)(yi)(yi)及(ji)牛頓定律等科學發現(xian)，歐(ou)(ou)洲(zhou)才率先打(da)開了現(xian)代(dai)化(hua)的(de)大(da)(da)門。

最先(xian)實(shi)(shi)現(xian)(xian)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)(de)(de)英國(guo)，其社(she)(she)(she)會(hui)經濟(ji)發生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)深刻(ke)變化(hua)，實(shi)(shi)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)從傳統農(nong)業社(she)(she)(she)會(hui)向(xiang)資(zi)本主義社(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)過渡，并把整個人(ren)類(lei)社(she)(she)(she)會(hui)推向(xiang)了(le)(le)(le)“蒸汽時(shi)代(dai)”。現(xian)(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)(de)(de)確(que)極大(da)地促進(jin)了(le)(le)(le)社(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產進(jin)步(bu)。正(zheng)如馬克思和(he)恩格(ge)斯(si)在《共產黨宣言》中(zhong)所指出(chu)的(de)(de)(de)(de)：“資(zi)產階(jie)級在它(ta)的(de)(de)(de)(de)不到一(yi)百年的(de)(de)(de)(de)階(jie)級統治中(zhong)所創造的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產力，比過去一(yi)切世代(dai)創造的(de)(de)(de)(de)全部生(sheng)(sheng)產力還要多，還要大(da)。”所以(yi)，從那(nei)時(shi)起(qi)，追逐(zhu)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)就成為了(le)(le)(le)人(ren)類(lei)社(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種歷史趨勢，成為不同(tong)國(guo)家和(he)民族試圖實(shi)(shi)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)目標。

但是(shi)(shi)(shi)，西方式(shi)現代化(hua)注(zhu)定要(yao)面臨(lin)歷史的(de)(de)(de)困(kun)(kun)(kun)頓。西方早期的(de)(de)(de)現代化(hua)，一邊是(shi)(shi)(shi)財(cai)富(fu)的(de)(de)(de)積累，一邊是(shi)(shi)(shi)信仰缺失、物欲橫流。資(zi)本原始積累，完(wan)全(quan)是(shi)(shi)(shi)依靠對(dui)勞動人民(min)血腥的(de)(de)(de)暴力手段(duan)實現的(de)(de)(de)。創造了(le)巨大財(cai)富(fu)的(de)(de)(de)19世紀(ji)的(de)(de)(de)歐洲，并沒有(you)給(gei)(gei)歐洲人民(min)帶來想象(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)幸福，甚至被(bei)歷史學(xue)家認為是(shi)(shi)(shi)“饑餓的(de)(de)(de)歐洲”。馬克思揭示了(le)“資(zi)本主義(yi)積累的(de)(de)(de)絕對(dui)規律(lv)——兩(liang)極分化(hua)”，即隨著(zhu)資(zi)本主義(yi)的(de)(de)(de)發展，必然一極是(shi)(shi)(shi)資(zi)本家財(cai)富(fu)的(de)(de)(de)積累，另一極是(shi)(shi)(shi)工(gong)人階級貧(pin)困(kun)(kun)(kun)的(de)(de)(de)積累。而對(dui)外的(de)(de)(de)戰爭、販奴、殖民(min)、掠奪等血腥罪惡，更是(shi)(shi)(shi)給(gei)(gei)廣(guang)大發展中(zhong)國(guo)家帶來深(shen)重苦(ku)難。今天，西方國(guo)家日(ri)漸陷入困(kun)(kun)(kun)境，一個重要(yao)原因就是(shi)(shi)(shi)無法(fa)遏制資(zi)本貪婪的(de)(de)(de)本性(xing)，無法(fa)解決(jue)物質主義(yi)膨脹(zhang)、精神(shen)貧(pin)乏等痼(gu)疾(ji)。

歷(li)史已(yi)經(jing)證明(ming)，西方的(de)現(xian)代化(hua)之路不是人類現(xian)代化(hua)文明(ming)的(de)“普(pu)世成功(gong)之道”。人類的(de)現(xian)代化(hua)文明(ming)迫切需要打破“現(xian)代化(hua)=西方化(hua)”的(de)迷思，走出一條現(xian)代化(hua)的(de)新路。

記(ji)者：如何理解中國式(shi)現(xian)代(dai)化(hua)是物質文(wen)明(ming)和(he)精神文(wen)明(ming)相協調(diao)的現(xian)代(dai)化(hua)？

王向明(ming)：物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)明(ming)和(he)(he)(he)精(jing)神文(wen)(wen)明(ming)，是(shi)人類(lei)認識世(shi)界、改(gai)造世(shi)界全部成果的(de)(de)(de)總括和(he)(he)(he)結晶。改(gai)革開(kai)放(fang)之初，我們(men)(men)黨創造性地確定了物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)明(ming)和(he)(he)(he)精(jing)神文(wen)(wen)明(ming)“兩手抓、兩手都要(yao)硬”的(de)(de)(de)戰略(lve)方針(zhen)。中(zhong)國(guo)式現(xian)代化的(de)(de)(de)目(mu)標是(shi)促進(jin)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)全面(mian)豐(feng)富和(he)(he)(he)人的(de)(de)(de)全面(mian)發展。我們(men)(men)在(zai)推進(jin)現(xian)代化建設(she)中(zhong)，不(bu)僅強(qiang)調解放(fang)和(he)(he)(he)發展社(she)會(hui)生產力、促進(jin)經濟持續快速增(zeng)長，而(er)且認為精(jing)神文(wen)(wen)明(ming)是(shi)中(zhong)國(guo)特色社(she)會(hui)主義(yi)的(de)(de)(de)題中(zhong)應有之義(yi)。那種(zhong)離開(kai)精(jing)神文(wen)(wen)明(ming)進(jin)步的(de)(de)(de)單一(yi)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)明(ming)發展，不(bu)是(shi)真正的(de)(de)(de)社(she)會(hui)主義(yi)現(xian)代化，不(bu)符(fu)合社(she)會(hui)全面(mian)進(jin)步的(de)(de)(de)要(yao)求。習近平總書記強(qiang)調，當高(gao)樓(lou)大(da)(da)廈在(zai)我國(guo)大(da)(da)地上(shang)遍地林立(li)時，中(zhong)華民(min)族(zu)精(jing)神的(de)(de)(de)大(da)(da)廈也應該巍然聳立(li)。中(zhong)國(guo)式現(xian)代化與西(xi)方那種(zhong)以(yi)資本(ben)為中(zhong)心、兩極分化、物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)主義(yi)膨脹、對外擴(kuo)張掠奪(duo)的(de)(de)(de)現(xian)代化有著本(ben)質(zhi)(zhi)區別。

面對新形勢(shi)新任務，習近平總書記(ji)指出，要(yao)以辯證(zheng)的(de)、全(quan)面的(de)、平衡的(de)觀(guan)點(dian)正(zheng)確(que)處理物質(zhi)文明(ming)和精(jing)(jing)神(shen)文明(ming)的(de)關系(xi)，只有物質(zhi)文明(ming)建設和精(jing)(jing)神(shen)文明(ming)建設都(dou)搞好(hao)，國(guo)(guo)家(jia)物質(zhi)力量和精(jing)(jing)神(shen)力量都(dou)增(zeng)強(qiang)，全(quan)國(guo)(guo)各族(zu)人民物質(zhi)生活(huo)和精(jing)(jing)神(shen)生活(huo)都(dou)改善，中國(guo)(guo)特色社(she)會(hui)主義事(shi)業(ye)才能順利向(xiang)前推進(jin)。我們(men)在推進(jin)現代化建設過程(cheng)中，必須把物質(zhi)文明(ming)和精(jing)(jing)神(shen)文明(ming)相協調(diao)的(de)重(zhong)大(da)原則要(yao)求貫穿始終。

到21世(shi)紀(ji)中葉，我(wo)國將成(cheng)為綜合國力(li)和國際影響力(li)領先的社會(hui)主義(yi)(yi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化強(qiang)國。這對物(wu)質文(wen)明(ming)建(jian)設提(ti)出了更高目(mu)標，我(wo)們必須不斷厚植(zhi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化的物(wu)質基礎(chu)，牢(lao)牢(lao)扭(niu)住高質量(liang)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)這一全(quan)面建(jian)設社會(hui)主義(yi)(yi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化國家(jia)的首要(yao)任務(wu)，完整(zheng)、準確、全(quan)面貫徹新發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)理(li)念，堅持社會(hui)主義(yi)(yi)市場(chang)經(jing)(jing)濟(ji)改革方(fang)向，堅持高水平對外開放(fang)，堅持把發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)經(jing)(jing)濟(ji)的著力(li)點(dian)放(fang)在實(shi)體(ti)(ti)經(jing)(jing)濟(ji)上，推(tui)進(jin)新型工業(ye)化，全(quan)面推(tui)進(jin)鄉(xiang)村振興，深入實(shi)施區域協調發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)戰略(lve)(lve)、區域重大戰略(lve)(lve)、主體(ti)(ti)功(gong)能(neng)區戰略(lve)(lve)、新型城鎮化戰略(lve)(lve)，堅持教育(yu)優先發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、科技自立(li)自強(qiang)、人(ren)才(cai)引(yin)領驅動，開辟發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)新領域新賽道，不斷塑造發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)新動能(neng)新優勢(shi)，加(jia)快(kuai)建(jian)設現(xian)(xian)(xian)代(dai)化經(jing)(jing)濟(ji)體(ti)(ti)系，加(jia)快(kuai)構建(jian)新發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)格局。

社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)精(jing)(jing)神文(wen)明(ming)是(shi)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)社(she)(she)會的重(zhong)要(yao)特征，是(shi)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)現代化建設(she)的重(zhong)要(yao)目標和重(zhong)要(yao)保(bao)證，決定著(zhu)我(wo)們(men)建設(she)什(shen)么(me)樣(yang)的國(guo)家和社(she)(she)會、培育什(shen)么(me)樣(yang)的公(gong)民。全面建設(she)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)現代化國(guo)家，比以(yi)往任何時候都(dou)更(geng)加(jia)需要(yao)思想的引(yin)領、文(wen)化的滋養、精(jing)(jing)神的支撐。我(wo)們(men)必(bi)須更(geng)加(jia)堅定、更(geng)加(jia)自(zi)覺地(di)推動社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)精(jing)(jing)神文(wen)明(ming)建設(she)，推進(jin)文(wen)化自(zi)信(xin)自(zi)強(qiang)，大力發展社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)先進(jin)文(wen)化，傳承中華文(wen)明(ming)，更(geng)好(hao)構(gou)筑中國(guo)精(jing)(jing)神、中國(guo)價(jia)值、中國(guo)力量(liang)。

記者：如何(he)促進物質文明和精神文明相互(hu)協(xie)調、相互(hu)促進？

王(wang)向明：習(xi)近(jin)平總書記深刻指出(chu)，中國式現代化(hua)(hua)既要物(wu)質財富(fu)極大(da)豐(feng)(feng)富(fu)，也要精(jing)(jing)神財富(fu)極大(da)豐(feng)(feng)富(fu)、在思想(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)上自(zi)(zi)信自(zi)(zi)強(qiang)(qiang)。要堅(jian)持兩手抓、兩手硬(ying)，促(cu)進(jin)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)明和(he)精(jing)(jing)神文(wen)(wen)(wen)明相互(hu)(hu)協調、相互(hu)(hu)促(cu)進(jin)，讓(rang)全體人(ren)(ren)(ren)民始終(zhong)擁有團(tuan)結奮斗(dou)的(de)(de)思想(xiang)基(ji)礎、開拓進(jin)取的(de)(de)主(zhu)動精(jing)(jing)神、健康向上的(de)(de)價(jia)值追求，推進(jin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)(zi)信自(zi)(zi)強(qiang)(qiang)，大(da)力(li)發(fa)展(zhan)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)先(xian)進(jin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，傳承中華(hua)文(wen)(wen)(wen)明，建設具有強(qiang)(qiang)大(da)凝聚力(li)和(he)引(yin)領(ling)力(li)的(de)(de)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)意識形態，加強(qiang)(qiang)理想(xiang)信念教育和(he)“四史”宣傳教育，培育和(he)弘揚社(she)(she)會主(zhu)義(yi)核心(xin)價(jia)值觀(guan)，發(fa)展(zhan)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)先(xian)進(jin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，推出(chu)更多優秀文(wen)(wen)(wen)藝(yi)作(zuo)品，不(bu)斷豐(feng)(feng)富(fu)人(ren)(ren)(ren)民精(jing)(jing)神世界，提高全社(she)(she)會文(wen)(wen)(wen)明程度，促(cu)進(jin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)全面發(fa)展(zhan)。

新時代(dai)條件下，要(yao)(yao)促(cu)進(jin)物質文明和精神文明相互協調(diao)、相互促(cu)進(jin)，首要(yao)(yao)任務就是(shi)要(yao)(yao)堅(jian)持用習近平新時代(dai)中國特色社會(hui)主(zhu)義思想(xiang)武(wu)裝全黨(dang)(dang)、教育人(ren)民，進(jin)一步鞏固馬克思主(zhu)義在意識形態領(ling)域(yu)的指導(dao)地位，鞏固全黨(dang)(dang)全國各族(zu)人(ren)民團結奮斗的共(gong)同思想(xiang)基礎。

要建設具有強大凝聚(ju)力和引(yin)領力的(de)(de)社會主(zhu)(zhu)義意(yi)識形(xing)態。特別是要牢牢掌握(wo)黨(dang)對(dui)意(yi)識形(xing)態工(gong)作領導權，全面落實意(yi)識形(xing)態工(gong)作責任(ren)制(zhi)，鞏固(gu)壯(zhuang)大奮進新時(shi)代(dai)的(de)(de)主(zhu)(zhu)流思(si)想(xiang)輿論。習近平(ping)總書記指出(chu)，“歷史(shi)(shi)是最好的(de)(de)教科(ke)書”“歷史(shi)(shi)是人(ren)類最好的(de)(de)老師”。以史(shi)(shi)為鑒、開(kai)創未來，要進一步推動理(li)想(xiang)信念教育(yu)常態化(hua)制(zhi)度化(hua)，持續抓好黨(dang)史(shi)(shi)、新中國史(shi)(shi)、改革開(kai)放史(shi)(shi)、社會主(zhu)(zhu)義發(fa)展(zhan)史(shi)(shi)宣(xuan)傳教育(yu)，引(yin)導人(ren)民知(zhi)史(shi)(shi)愛(ai)黨(dang)、知(zhi)史(shi)(shi)愛(ai)國，不(bu)斷堅(jian)定中國特色社會主(zhu)(zhu)義共同理(li)想(xiang)。

要(yao)在全社(she)(she)會(hui)廣(guang)泛(fan)踐行社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核(he)心價值觀。弘揚以偉(wei)大建黨精(jing)(jing)神(shen)為源頭的中國(guo)共(gong)產黨人精(jing)(jing)神(shen)譜系(xi)，用好紅色資源，深入開展社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核(he)心價值觀宣(xuan)傳教育(yu)，深化愛國(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)、集體主(zhu)(zhu)義(yi)、社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)教育(yu)，著力(li)培養擔當民族復興大任(ren)的時代新人。

要特別注重繁榮(rong)發展(zhan)文(wen)(wen)化事(shi)業和文(wen)(wen)化產業。堅持(chi)以人民為中心的創作(zuo)導(dao)向，推出更多增強人民精神(shen)力(li)量的優(you)秀作(zuo)品(pin)，培(pei)育(yu)造就大(da)批德藝雙馨的文(wen)(wen)學藝術(shu)家和規模(mo)宏(hong)大(da)的文(wen)(wen)化文(wen)(wen)藝人才隊伍。

要不斷提高全社(she)會文(wen)明(ming)程度。當前，主要通(tong)過實(shi)(shi)施公民道德(de)(de)建設(she)工程，弘揚中華傳統美德(de)(de)，加強家庭家教家風(feng)建設(she)，加強和改(gai)進(jin)未成(cheng)年人思想道德(de)(de)建設(she)，推(tui)動明(ming)大德(de)(de)、守(shou)公德(de)(de)、嚴(yan)私德(de)(de)，提高人民道德(de)(de)水準和文(wen)明(ming)素(su)養。要以(yi)切實(shi)(shi)的實(shi)(shi)踐統籌(chou)推(tui)動文(wen)明(ming)培育(yu)、文(wen)明(ming)實(shi)(shi)踐、文(wen)明(ming)創(chuang)建，推(tui)進(jin)城鄉精(jing)神(shen)文(wen)明(ming)建設(she)融合(he)發(fa)展，在(zai)全社(she)會弘揚勞動精(jing)神(shen)、奮斗精(jing)神(shen)、奉獻精(jing)神(shen)、創(chuang)造精(jing)神(shen)、勤儉節約精(jing)神(shen)，培育(yu)時(shi)代新風(feng)新貌(mao)。

努力推進馬克(ke)思主義基本原理同中(zhong)(zhong)華(hua)優秀(xiu)(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)相結合(he)，推動中(zhong)(zhong)華(hua)優秀(xiu)(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)創(chuang)(chuang)造(zao)性轉化(hua)、創(chuang)(chuang)新性發展(zhan)。全面深入了解中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)明5000多年發展(zhan)史，深刻把握(wo)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)明的突(tu)出特性，更好認(ren)識(shi)和(he)認(ren)同中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)明，增強歷(li)史自覺(jue)、堅定文(wen)(wen)(wen)化(hua)自信，推動中(zhong)(zhong)華(hua)優秀(xiu)(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)創(chuang)(chuang)造(zao)性轉化(hua)、創(chuang)(chuang)新性發展(zhan)，不斷鑄就中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)新輝煌(huang)。

促(cu)(cu)進(jin)(jin)物質文明和精神文明相(xiang)互協調(diao)、相(xiang)互促(cu)(cu)進(jin)(jin)，最終目的是促(cu)(cu)進(jin)(jin)人的全(quan)面發展(zhan)。建設(she)全(quan)民終身學習(xi)的學習(xi)型社會(hui)、學習(xi)型大國，促(cu)(cu)進(jin)(jin)人人皆學、處處能學、時(shi)時(shi)可學，不(bu)斷提高國民受(shou)教育程度(du)，全(quan)面提升人力資源開發水平，促(cu)(cu)進(jin)(jin)人的全(quan)面發展(zhan)。