1、傳(chuan)播好中(zhong)華民族宏闊廣博的(de)文明(ming)觀念
2023年(nian)3月15日，習近平(ping)(ping)總書記在中國(guo)(guo)(guo)共產黨與世界(jie)(jie)政黨高層對(dui)話會上(shang)，繼提(ti)出全(quan)球發(fa)(fa)展倡(chang)議、全(quan)球安全(quan)倡(chang)議后，首次(ci)提(ti)出全(quan)球文明(ming)(ming)倡(chang)議，為推(tui)動不同文明(ming)(ming)包(bao)容(rong)共存、交(jiao)流互鑒貢獻(xian)了中國(guo)(guo)(guo)智慧；為推(tui)動人類(lei)文明(ming)(ming)發(fa)(fa)展、推(tui)進人類(lei)現(xian)代化(hua)進程、構建人類(lei)命運共同體(ti)提(ti)供了中國(guo)(guo)(guo)方案(an)。中華文明(ming)(ming)自古(gu)就以開(kai)放包(bao)容(rong)聞名(ming)于世，在同其(qi)他(ta)文明(ming)(ming)交(jiao)流互鑒中不斷煥發(fa)(fa)新的(de)生(sheng)命力。講好(hao)平(ping)(ping)等、互鑒、對(dui)話、包(bao)容(rong)的(de)文明(ming)(ming)觀，向世界(jie)(jie)展示中國(guo)(guo)(guo)式現(xian)代化(hua)以自身發(fa)(fa)展更好(hao)維護世界(jie)(jie)和(he)平(ping)(ping)與發(fa)(fa)展的(de)價值追求，是讓世界(jie)(jie)更好(hao)讀懂中國(guo)(guo)(guo)式現(xian)代化(hua)的(de)基礎。
多(duo)(duo)(duo)樣性是文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)存(cun)在的(de)(de)(de)基本(ben)形態(tai)。世界(jie)是豐富(fu)多(duo)(duo)(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)、文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)是多(duo)(duo)(duo)樣的(de)(de)(de)。每個民(min)族(zu)都有與其(qi)他民(min)族(zu)相區別的(de)(de)(de)獨特文(wen)(wen)(wen)化(hua)。中國(guo)古人講，“物(wu)之(zhi)不(bu)齊，物(wu)之(zhi)情也”“萬(wan)(wan)物(wu)各得其(qi)和以(yi)生(sheng)，各得其(qi)養以(yi)成”“萬(wan)(wan)物(wu)并(bing)育(yu)而(er)(er)(er)不(bu)相害，道(dao)并(bing)行(xing)而(er)(er)(er)不(bu)相悖”。這就告訴(su)我(wo)們，事物(wu)之(zhi)間有差異(yi)是合情合理(li)的(de)(de)(de)，天下萬(wan)(wan)物(wu)能一(yi)同發(fa)育(yu)而(er)(er)(er)不(bu)相互危害，各種合理(li)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)準則能同時(shi)進行(xing)而(er)(er)(er)不(bu)相互矛盾。世界(jie)上從未出(chu)現(xian)也不(bu)可(ke)能出(chu)現(xian)某個單一(yi)的(de)(de)(de)具有普世意義的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)和文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)，人類歷史(shi)不(bu)可(ke)能終結于(yu)某一(yi)形態(tai)模式，多(duo)(duo)(duo)元并(bing)存(cun)是基本(ben)格局。資本(ben)的(de)(de)(de)全球化(hua)決不(bu)能夷平各國(guo)各民(min)族(zu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)差異(yi)。習近平總書記指出(chu)，“文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)因交流(liu)而(er)(er)(er)多(duo)(duo)(duo)彩(cai)，文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)因互鑒而(er)(er)(er)豐富(fu)”。尊重各國(guo)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、社(she)會(hui)制度(du)和發(fa)展模式，承認世界(jie)多(duo)(duo)(duo)樣性的(de)(de)(de)現(xian)實，推(tui)動(dong)(dong)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)交流(liu)互鑒，是推(tui)動(dong)(dong)人類文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)進步和世界(jie)和平發(fa)展的(de)(de)(de)重要動(dong)(dong)力。
中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)具有突出的(de)包容(rong)(rong)性。古往今來(lai)，中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)秉持“和(he)(he)而(er)不(bu)(bu)同”的(de)融(rong)合傳統，不(bu)(bu)斷接納、融(rong)合不(bu)(bu)同民族和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳統，不(bu)(bu)斷消化(hua)吸收(shou)外來(lai)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)精(jing)華(hua)(hua)，在(zai)多(duo)民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)融(rong)合和(he)(he)中(zhong)外文(wen)(wen)(wen)化(hua)交(jiao)匯(hui)(hui)中(zhong)不(bu)(bu)斷發展壯大，用多(duo)元文(wen)(wen)(wen)化(hua)匯(hui)(hui)聚成共同文(wen)(wen)(wen)化(hua)。正因(yin)為擁有這種大度開(kai)(kai)(kai)放(fang)包容(rong)(rong)的(de)精(jing)神，中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)在(zai)同其他文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)交(jiao)流互(hu)鑒(jian)中(zhong)不(bu)(bu)斷煥發新的(de)生機(ji)。縱觀歷(li)史，從佛教東傳、“伊儒會(hui)通(tong)”，到(dao)近代以來(lai)的(de)“西學東漸(jian)”、新文(wen)(wen)(wen)化(hua)運動，馬克思(si)主義(yi)(yi)和(he)(he)社會(hui)主義(yi)(yi)思(si)想傳入中(zhong)國(guo)，再到(dao)改(gai)革開(kai)(kai)(kai)放(fang)以來(lai)全方位對外開(kai)(kai)(kai)放(fang)，中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)同世(shi)界其他文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)互(hu)通(tong)有無(wu)、交(jiao)流互(hu)鑒(jian)，在(zai)兼收(shou)并蓄中(zhong)歷(li)久(jiu)彌新。歷(li)史已經證明(ming)(ming)，只有兼容(rong)(rong)并蓄、開(kai)(kai)(kai)放(fang)包容(rong)(rong)，人類文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)才能發展繁榮，只有加強對話、互(hu)學互(hu)鑒(jian)，人類文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)才能熠熠生輝。
中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代化(hua)是弘(hong)揚(yang)全(quan)人(ren)(ren)類(lei)(lei)共(gong)同(tong)價值的現(xian)(xian)代化(hua)。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代化(hua)堅持(chi)和平(ping)發(fa)展(zhan)，在(zai)堅定維(wei)護世(shi)界(jie)(jie)(jie)和平(ping)與發(fa)展(zhan)中(zhong)謀求(qiu)自(zi)身(shen)(shen)發(fa)展(zhan)，又以自(zi)身(shen)(shen)發(fa)展(zhan)更好(hao)維(wei)護世(shi)界(jie)(jie)(jie)和平(ping)與發(fa)展(zhan)，推(tui)(tui)動構(gou)建人(ren)(ren)類(lei)(lei)命運共(gong)同(tong)體(ti)。習近平(ping)總書記指出：“和平(ping)與發(fa)展(zhan)是我(wo)們的共(gong)同(tong)事業，公(gong)平(ping)正義是我(wo)們的共(gong)同(tong)理(li)想，民主自(zi)由是我(wo)們的共(gong)同(tong)追求(qiu)。”全(quan)人(ren)(ren)類(lei)(lei)共(gong)同(tong)價值是構(gou)建人(ren)(ren)類(lei)(lei)命運共(gong)同(tong)體(ti)的理(li)論基(ji)石(shi)，是貫穿中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代化(hua)全(quan)過程(cheng)的價值要求(qiu)。在(zai)今天(tian)多(duo)元化(hua)的世(shi)界(jie)(jie)(jie)中(zhong)，我(wo)們必須繼續保持(chi)中(zhong)華文(wen)化(hua)對世(shi)界(jie)(jie)(jie)文(wen)明兼(jian)收并蓄的開放胸(xiong)懷，始終(zhong)以世(shi)界(jie)(jie)(jie)眼光關注(zhu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)前(qian)途命運，在(zai)人(ren)(ren)類(lei)(lei)發(fa)展(zhan)大(da)(da)(da)潮流(liu)、世(shi)界(jie)(jie)(jie)變化(hua)大(da)(da)(da)格(ge)局、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)發(fa)展(zhan)大(da)(da)(da)歷史背景下，講好(hao)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代化(hua)對全(quan)人(ren)(ren)類(lei)(lei)共(gong)同(tong)價值的堅持(chi)與弘(hong)揚(yang)，以中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代化(hua)推(tui)(tui)動不同(tong)文(wen)明各美(mei)其美(mei)、美(mei)美(mei)與共(gong)，推(tui)(tui)動不同(tong)文(wen)明交流(liu)交融、互(hu)學(xue)互(hu)鑒，促(cu)進(jin)世(shi)界(jie)(jie)(jie)各國(guo)(guo)(guo)(guo)相互(hu)理(li)解(jie)與信任，攜手推(tui)(tui)動人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)明進(jin)步。
2、講述好中華文明(ming)極不平凡(fan)的發展(zhan)歷程(cheng)
文化(hua)的(de)(de)現(xian)實(shi)是歷(li)史(shi)的(de)(de)延(yan)續。作為(wei)不(bu)曾中(zhong)斷(duan)的(de)(de)最古(gu)老文明(ming)(ming)，中(zhong)華(hua)文明(ming)(ming)綿(mian)延(yan)五千年生生不(bu)息，有著獨特而(er)豐厚的(de)(de)底蘊(yun)。然而(er)近代(dai)以來，伴隨幾次經濟全球化(hua)浪潮(chao)的(de)(de)沖擊(ji)，中(zhong)華(hua)文明(ming)(ming)歷(li)經多輪陣痛。一百多年后的(de)(de)今(jin)天，中(zhong)國(guo)憑借強(qiang)大的(de)(de)經濟實(shi)力和國(guo)際影(ying)響力，日益走近世(shi)界舞(wu)臺中(zhong)央，比歷(li)史(shi)上任何時期都更接近中(zhong)華(hua)民族偉大復興的(de)(de)目(mu)標。只有全面(mian)深(shen)入講述好中(zhong)華(hua)文明(ming)(ming)的(de)(de)發展歷(li)程，才能講清楚中(zhong)華(hua)民族現(xian)代(dai)文明(ming)(ming)建設與(yu)中(zhong)國(guo)式現(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)關系，讓(rang)世(shi)界更好讀(du)懂中(zhong)國(guo)式現(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)文明(ming)(ming)意義。
把握中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)(tu)出特(te)性。中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)連(lian)(lian)遭(zao)憂患而不(bu)(bu)衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極不(bu)(bu)平(ping)(ping)(ping)凡發(fa)展歷(li)程，塑造了(le)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)(tu)出特(te)性。習(xi)近平(ping)(ping)(ping)總書記(ji)在文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳承發(fa)展座談會(hui)上(shang)將其(qi)精(jing)辟概(gai)括為突(tu)(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)(lian)續(xu)性、創新(xin)(xin)性、統一性、包(bao)(bao)容(rong)(rong)性、和平(ping)(ping)(ping)性。其(qi)中(zhong)(zhong)，連(lian)(lian)續(xu)性蘊藏著五千多年文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)老國度長盛(sheng)不(bu)(bu)衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史邏輯(ji)和現實(shi)邏輯(ji)；創新(xin)(xin)性是(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族進取精(jing)神和無畏品格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)寫(xie)照；統一性鮮明(ming)(ming)反映(ying)出中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝聚力與整合性；包(bao)(bao)容(rong)(rong)性決定了(le)我(wo)們能以更加開(kai)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸懷對(dui)世界文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)兼收并蓄；和平(ping)(ping)(ping)性決定了(le)中(zhong)(zhong)國不(bu)(bu)斷(duan)追求(qiu)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)交流(liu)互鑒而不(bu)(bu)搞文(wen)(wen)(wen)化(hua)霸權(quan)，不(bu)(bu)會(hui)把自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)念與政治體制強加于人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和平(ping)(ping)(ping)精(jing)神。這五個突(tu)(tu)出特(te)性是(shi)對(dui)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)發(fa)展規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻揭示(shi)，彰顯(xian)了(le)歷(li)史賦予中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)不(bu)(bu)同于其(qi)他文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明(ming)(ming)特(te)色(se)，昭示(shi)了(le)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族在世界文(wen)(wen)(wen)化(hua)激(ji)蕩(dang)中(zhong)(zhong)站穩(wen)腳(jiao)跟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)(tu)出優勢，也是(shi)新(xin)(xin)時代(dai)新(xin)(xin)征程建設中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族現代(dai)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)遵(zun)循。
講述新(xin)(xin)(xin)時代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)設(she)輝(hui)(hui)煌(huang)成就。黨的(de)(de)(de)(de)十八大以(yi)(yi)來，以(yi)(yi)習近平(ping)同志(zhi)為核(he)心的(de)(de)(de)(de)黨中(zhong)央把文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)設(she)擺在全(quan)局(ju)工作的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要位置，深刻把握新(xin)(xin)(xin)時代歷(li)史方位，以(yi)(yi)堅定的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)(zi)覺、宏闊的(de)(de)(de)(de)歷(li)史視野、深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)戰略(lve)考量，對新(xin)(xin)(xin)時代如何繼續推(tui)動(dong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)繁(fan)榮(rong)、建(jian)設(she)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)強國(guo)、建(jian)設(she)中(zhong)華(hua)民族現代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明進行了全(quan)方位、深層(ceng)次思(si)考，提出一系列新(xin)(xin)(xin)思(si)想(xiang)新(xin)(xin)(xin)觀點(dian)新(xin)(xin)(xin)論斷，社(she)會(hui)主義(yi)(yi)核(he)心價(jia)值觀廣泛傳播(bo)，中(zhong)華(hua)優秀傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)得到創(chuang)(chuang)造性(xing)轉化(hua)(hua)、創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)性(xing)發(fa)展，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)事業日益繁(fan)榮(rong)，網絡生(sheng)態持續向好，意識形態領域形勢發(fa)生(sheng)全(quan)局(ju)性(xing)、根本性(xing)轉變，民族自(zi)(zi)尊、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)(zi)信、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明自(zi)(zi)覺極大增強，全(quan)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)凝聚力和向心力極大提升(sheng)，推(tui)動(dong)中(zhong)國(guo)特色(se)社(she)會(hui)主義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)設(she)在正本清源、守正創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)中(zhong)取(qu)得歷(li)史性(xing)成就、發(fa)生(sheng)歷(li)史性(xing)變革。講述好這些(xie)輝(hui)(hui)煌(huang)成就，可以(yi)(yi)讓(rang)人們更加深刻感(gan)悟到，維系一個國(guo)家的(de)(de)(de)(de)價(jia)值基(ji)礎，是思(si)想(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和倫理精(jing)神(shen)；僅有(you)(you)經濟、軍事等硬實力還(huan)不(bu)足以(yi)(yi)支撐(cheng)一個大國(guo)的(de)(de)(de)(de)崛(jue)起(qi)，沒有(you)(you)高度(du)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)(zi)信、沒有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)繁(fan)榮(rong)興(xing)盛，就談不(bu)上中(zhong)華(hua)民族的(de)(de)(de)(de)偉大復興(xing)。
繼續(xu)推(tui)進(jin)“第(di)二(er)個結(jie)合(he)(he)”。“第(di)二(er)個結(jie)合(he)(he)”是(shi)我們(men)黨(dang)(dang)對馬克(ke)思(si)主(zhu)義中(zhong)國(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)時代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)歷(li)史經(jing)(jing)驗的(de)(de)深(shen)刻總(zong)結(jie)，是(shi)對中(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)發展規律(lv)的(de)(de)深(shen)刻把(ba)握(wo)，是(shi)又一次的(de)(de)思(si)想解(jie)放(fang)，表明(ming)(ming)我們(men)黨(dang)(dang)在傳承中(zhong)華優秀(xiu)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)推(tui)進(jin)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)自覺性達(da)到了新(xin)(xin)(xin)(xin)高度(du)。繼續(xu)推(tui)動馬克(ke)思(si)主(zhu)義基(ji)本原理同(tong)(tong)中(zhong)國(guo)(guo)具體(ti)實際相(xiang)(xiang)結(jie)合(he)(he)、同(tong)(tong)中(zhong)華優秀(xiu)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)相(xiang)(xiang)結(jie)合(he)(he)，在推(tui)動中(zhong)華優秀(xiu)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)造(zao)性轉化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、創(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)性發展上下功(gong)夫(fu)，讓(rang)馬克(ke)思(si)主(zhu)義成為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)，中(zhong)華優秀(xiu)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成為(wei)現代(dai)的(de)(de)，讓(rang)經(jing)(jing)由(you)“結(jie)合(he)(he)”而形成的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)式現代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形態，必將在推(tui)進(jin)中(zhong)國(guo)(guo)式現代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)進(jin)程中(zhong)讓(rang)中(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)煥發出新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)活力，展現出新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)風采(cai)。
3、闡釋好中華文(wen)化悠久(jiu)獨特的價值理念
一種(zhong)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)對外傳(chuan)播，是一個讓其他文(wen)明(ming)“了解”自己、“理解”自己、“接受”自己的(de)(de)(de)過程，“理解”和“接受”的(de)(de)(de)關鍵在(zai)于能(neng)否獲(huo)得核(he)心文(wen)化(hua)(hua)認同。核(he)心文(wen)化(hua)(hua)認同往往與不(bu)同族(zu)群、歷史、傳(chuan)統聯系在(zai)一起，呈現(xian)在(zai)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)體系中(zhong)(zhong)，世界觀(guan)(guan)(guan)、人(ren)生(sheng)觀(guan)(guan)(guan)、價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)構成了觀(guan)(guan)(guan)念(nian)體系的(de)(de)(de)主要(yao)內容(rong)。中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)源(yuan)遠流長、博大(da)精深(shen)，是中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)智慧結晶，其主張的(de)(de)(de)天下(xia)為(wei)(wei)公、民為(wei)(wei)邦(bang)本、為(wei)(wei)政以德(de)、革故鼎(ding)新、任人(ren)唯賢、天人(ren)合一、自強不(bu)息(xi)、厚(hou)德(de)載(zai)物、講信修睦、親(qin)仁善(shan)鄰(lin)等思想(xiang)理念(nian)，是中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)在(zai)長期生(sheng)產生(sheng)活中(zhong)(zhong)積累(lei)的(de)(de)(de)宇宙觀(guan)(guan)(guan)、天下(xia)觀(guan)(guan)(guan)、社會觀(guan)(guan)(guan)、道(dao)德(de)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)重要(yao)體現(xian)，為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國式現(xian)代化(hua)(hua)奠定了深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)底蘊。
以(yi)民(min)為(wei)本(ben)、以(yi)民(min)為(wei)先(xian)是中國傳統(tong)執政理(li)(li)念。“民(min)惟邦本(ben)，本(ben)固邦寧”“仁(ren)者(zhe)愛人(ren)(ren)”“先(xian)天下之憂而憂，后(hou)天下之樂而樂”等理(li)(li)念主張，體現(xian)(xian)了古(gu)代(dai)(dai)先(xian)哲心(xin)系于民(min)、順(shun)應(ying)民(min)心(xin)的(de)(de)(de)情懷(huai)，發揮了建構(gou)社會、穩定社會、校正(zheng)社會的(de)(de)(de)重要(yao)作用(yong)。在推進中國式現(xian)(xian)代(dai)(dai)化的(de)(de)(de)進程中，中國共產黨堅持以(yi)馬克(ke)思主義為(wei)指導，繼承傳統(tong)民(min)本(ben)思想的(de)(de)(de)合理(li)(li)內核(he)，并(bing)進行創(chuang)造(zao)性轉化、創(chuang)新性發展，形成(cheng)了“堅持人(ren)(ren)民(min)至上”的(de)(de)(de)價值追求，為(wei)堅持以(yi)人(ren)(ren)民(min)為(wei)中心(xin)推進“人(ren)(ren)口規模巨大的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化”提供了豐(feng)厚文化滋(zi)養和(he)堅實理(li)(li)論基礎。
“天下大同(tong)”寄(ji)予中(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)對未來美(mei)好社會(hui)的(de)(de)理(li)想(xiang)。“民(min)(min)亦勞止(zhi)，汔可小康(kang)”“治國(guo)之道，富民(min)(min)為(wei)始”等表達了我(wo)們(men)祖先對強國(guo)富民(min)(min)的(de)(de)憧憬。“全體人民(min)(min)共(gong)同(tong)富裕(yu)的(de)(de)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)”是(shi)這一理(li)念的(de)(de)升(sheng)華(hua)(hua)。可以(yi)(yi)說(shuo)，共(gong)同(tong)富裕(yu)是(shi)中(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)自(zi)古以(yi)(yi)來的(de)(de)社會(hui)理(li)想(xiang)，也是(shi)中(zhong)國(guo)共(gong)產黨(dang)(dang)矢(shi)志(zhi)不(bu)(bu)渝的(de)(de)奮斗目(mu)標。作為(wei)馬(ma)克思主義政黨(dang)(dang)，我(wo)們(men)黨(dang)(dang)始終(zhong)把實(shi)現(xian)人民(min)(min)對美(mei)好生活的(de)(de)向往作為(wei)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設的(de)(de)出發點和(he)落腳(jiao)點，堅定(ding)不(bu)(bu)移以(yi)(yi)中(zhong)國(guo)式現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)扎實(shi)推進全體人民(min)(min)共(gong)同(tong)富裕(yu)。
“倉廩實(shi)而(er)知禮節，衣(yi)食足而(er)知榮辱”揭示了物(wu)質文(wen)明(ming)與精(jing)神文(wen)明(ming)的關(guan)系。中華文(wen)明(ming)歷來(lai)重視人(ren)的精(jing)神生活，既追求豐衣(yi)足食，又追求人(ren)格尊嚴，講究仁義(yi)禮智信，期盼社(she)會(hui)和(he)諧(xie)，憧憬物(wu)質生活充實(shi)、道德境界高(gao)尚、社(she)會(hui)公平正義(yi)的大同世界。中國式現代化(hua)(hua)是“物(wu)質文(wen)明(ming)和(he)精(jing)神文(wen)明(ming)相協調的現代化(hua)(hua)”，正是契合了這一文(wen)化(hua)(hua)傳統。
“天(tian)人(ren)合(he)(he)一(yi)”表(biao)達了(le)對(dui)人(ren)與(yu)自然(ran)(ran)關系(xi)的(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)。中(zhong)(zhong)華文化強調(diao)“天(tian)人(ren)合(he)(he)一(yi)”，孟子提出“不違(wei)農時，谷不可(ke)(ke)勝(sheng)食也；數罟不入洿池，魚鱉不可(ke)(ke)勝(sheng)食也；斧斤(jin)以時入山林(lin)，材木不可(ke)(ke)勝(sheng)用也”，是天(tian)人(ren)合(he)(he)一(yi)思(si)想(xiang)在先秦時期(qi)的(de)(de)樸(pu)素表(biao)達。明(ming)確提出天(tian)人(ren)合(he)(he)一(yi)思(si)想(xiang)的(de)(de)漢代董仲舒認(ren)(ren)為：“天(tian)亦有喜怒之(zhi)(zhi)氣，哀樂之(zhi)(zhi)心，與(yu)人(ren)相副，以類合(he)(he)之(zhi)(zhi)，天(tian)人(ren)一(yi)也。”這些觀(guan)念表(biao)現出中(zhong)(zhong)華民族對(dui)人(ren)與(yu)自然(ran)(ran)是生(sheng)命(ming)共(gong)同體(ti)的(de)(de)深刻認(ren)(ren)識(shi)，以及對(dui)風調(diao)雨順(shun)、河清海(hai)晏、人(ren)與(yu)自然(ran)(ran)和諧共(gong)生(sheng)的(de)(de)太平景象的(de)(de)向往和追求(qiu)。這些理念，為中(zhong)(zhong)國式現代化確立綠色(se)發展的(de)(de)價值(zhi)理念和走人(ren)與(yu)自然(ran)(ran)和諧共(gong)生(sheng)的(de)(de)可(ke)(ke)持續發展路徑奠定了(le)文化根基。
中(zhong)(zhong)國(guo)沒有稱霸的文化(hua)基因。講(jiang)信修睦，親仁善(shan)鄰，“強不(bu)(bu)執弱(ruo)，眾不(bu)(bu)劫寡，富不(bu)(bu)侮貧，貴不(bu)(bu)傲賤”等，是中(zhong)(zhong)國(guo)人民自(zi)古就(jiu)秉承的精(jing)神(shen)，蘊含著和平、發展、公平、正(zheng)義、民主、自(zi)由的全(quan)人類共(gong)同價值。中(zhong)(zhong)國(guo)式現代(dai)化(hua)以為(wei)(wei)人類謀進(jin)步、為(wei)(wei)世界謀大(da)同為(wei)(wei)重要奮斗目標，內(nei)含著積淀在(zai)中(zhong)(zhong)華民族(zu)文化(hua)基因和血脈當中(zhong)(zhong)的天(tian)下為(wei)(wei)公、親仁善(shan)鄰思想，中(zhong)(zhong)國(guo)式現代(dai)化(hua)是“走和平發展道路的現代(dai)化(hua)”，正(zheng)是這(zhe)一(yi)精(jing)神(shen)的自(zi)然延續(xu)。
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