世界現(xian)(xian)代(dai)化(hua)的(de)進程，從一定(ding)意義上說是(shi)人(ren)(ren)類知識(shi)革命的(de)產(chan)物，離不(bu)開(kai)教(jiao)育的(de)積(ji)淀、科(ke)(ke)技(ji)的(de)突破、人(ren)(ren)才的(de)支(zhi)撐。回顧歷史，西歐資本主義國家之所以最早進入現(xian)(xian)代(dai)化(hua)，與其(qi)興辦(ban)一批著(zhu)名大(da)(da)學(xue)、集(ji)聚一批一流科(ke)(ke)學(xue)家、產(chan)生一批重(zhong)(zhong)(zhong)要科(ke)(ke)技(ji)成果是(shi)分不(bu)開(kai)的(de)。可以說，現(xian)(xian)代(dai)化(hua)強(qiang)(qiang)國，必(bi)定(ding)是(shi)教(jiao)育強(qiang)(qiang)國、科(ke)(ke)技(ji)強(qiang)(qiang)國、人(ren)(ren)才強(qiang)(qiang)國。正是(shi)基于對教(jiao)育、科(ke)(ke)技(ji)、人(ren)(ren)才重(zhong)(zhong)(zhong)要作用的(de)深(shen)刻認(ren)識(shi)，中(zhong)國共產(chan)黨在推(tui)進現(xian)(xian)代(dai)化(hua)建設(she)的(de)過程中(zhong)，始終高度(du)重(zhong)(zhong)(zhong)視發展教(jiao)育、科(ke)(ke)技(ji)、人(ren)(ren)才事(shi)業，提(ti)出了“百年大(da)(da)計，教(jiao)育為(wei)(wei)本”“科(ke)(ke)學(xue)技(ji)術是(shi)第一生產(chan)力”“人(ren)(ren)才是(shi)第一資源”等重(zhong)(zhong)(zhong)大(da)(da)論斷(duan)，作出了科(ke)(ke)教(jiao)興國戰略、人(ren)(ren)才強(qiang)(qiang)國戰略、創新驅動發展戰略等重(zhong)(zhong)(zhong)大(da)(da)部署，為(wei)(wei)中(zhong)國的(de)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)事(shi)業奠定(ding)了堅實基礎。
推進中國式現(xian)(xian)代化(hua)，長遠(yuan)之策必須靠教育、科(ke)技(ji)、人才。這是歷史發展的結論，更是面(mian)(mian)(mian)向(xiang)未來的必然。黨的二十大(da)報告站在我(wo)國社會主(zhu)義現(xian)(xian)代化(hua)建設(she)事業長遠(yuan)發展的戰(zhan)略高(gao)度(du)，把教育、科(ke)技(ji)、人才作為(wei)基礎性(xing)、戰(zhan)略性(xing)支撐，擺在極為(wei)重要的位(wei)置，對實施科(ke)教興(xing)國戰(zhan)略、強(qiang)(qiang)化(hua)現(xian)(xian)代化(hua)建設(she)人才支撐作出專章部署，提(ti)出加快建設(she)教育強(qiang)(qiang)國、科(ke)技(ji)強(qiang)(qiang)國、人才強(qiang)(qiang)國的目標任務，著力(li)夯實全面(mian)(mian)(mian)建設(she)社會主(zhu)義現(xian)(xian)代化(hua)國家、全面(mian)(mian)(mian)推進中華民族(zu)偉大(da)復興(xing)的智(zhi)力(li)支持和人才保障。
教育優先發展
教(jiao)育作(zuo)(zuo)為人(ren)類特(te)有的(de)(de)培養人(ren)的(de)(de)社會(hui)活(huo)動(dong)，在古(gu)今中外傳承(cheng)文明和知識上發揮(hui)著不(bu)可(ke)替代的(de)(de)作(zuo)(zuo)用。從我國(guo)古(gu)代來看，無論是春秋戰國(guo)時(shi)期孔子門下(xia)三千(qian)弟(di)子、第(di)一(yi)所(suo)官辦學(xue)(xue)校稷下(xia)學(xue)(xue)宮，還是從隋代開始的(de)(de)科(ke)舉(ju)考(kao)試、始建于元代的(de)(de)北(bei)京國(guo)子監，都是中華民族重教(jiao)尚(shang)學(xue)(xue)的(de)(de)重要(yao)體現。世界上其他(ta)地方也是如此。比如古(gu)希臘先(xian)哲交流思想的(de)(de)柏拉圖學(xue)(xue)園、古(gu)印度佛(fo)陀講經的(de)(de)鹿(lu)野苑、古(gu)埃及(ji)王室(shi)和貴族學(xue)(xue)習的(de)(de)宮廷學(xue)(xue)校，這(zhe)些都是早期文明重視教(jiao)育的(de)(de)生動(dong)例證。
世(shi)(shi)界(jie)進入(ru)近代(dai)以后，教育(yu)發展與(yu)社會進步、國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)強(qiang)(qiang)盛(sheng)之間(jian)(jian)的(de)關系(xi)更為(wei)緊密。一般(ban)來說，一個國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)成為(wei)高(gao)等(deng)教育(yu)中(zhong)(zhong)心(xin)與(yu)科(ke)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)時間(jian)(jian)大(da)致是(shi)(shi)重疊的(de)，進而(er)(er)兩(liang)者相(xiang)(xiang)(xiang)互作用、相(xiang)(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)(xiang)成，促進國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)實(shi)力快速增長。比如，意(yi)大(da)利成為(wei)16世(shi)(shi)紀的(de)世(shi)(shi)界(jie)科(ke)學(xue)(xue)活動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)心(xin)就源(yuan)于中(zhong)(zhong)世(shi)(shi)紀大(da)學(xue)(xue)的(de)勃興(xing)(xing)，意(yi)大(da)利是(shi)(shi)當時歐洲大(da)學(xue)(xue)最多的(de)地(di)方(fang)，為(wei)其成為(wei)世(shi)(shi)界(jie)科(ke)學(xue)(xue)活動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)心(xin)奠定了基礎，也為(wei)其資本主(zhu)義的(de)快速發展創(chuang)造了有利條(tiao)件；德國(guo)(guo)成為(wei)近代(dai)科(ke)學(xue)(xue)活動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)心(xin)，也得(de)益于德國(guo)(guo)大(da)學(xue)(xue)的(de)教育(yu)改革(ge)和發展，從而(er)(er)吸引了世(shi)(shi)界(jie)上(shang)(shang)最優秀的(de)學(xue)(xue)者和學(xue)(xue)生，有力促進了德國(guo)(guo)的(de)統一和崛(jue)起。這也啟示(shi)我們，教育(yu)興(xing)(xing)則(ze)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)興(xing)(xing)，教育(yu)強(qiang)(qiang)則(ze)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)強(qiang)(qiang)，只有把教育(yu)搞上(shang)(shang)去(qu)，培養出高(gao)素質人才(cai)(cai)，才(cai)(cai)能從根本上(shang)(shang)增強(qiang)(qiang)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)綜合國(guo)(guo)力，才(cai)(cai)能在激烈的(de)國(guo)(guo)際競爭中(zhong)(zhong)贏得(de)戰(zhan)略(lve)主(zhu)動(dong)(dong)。
教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是我(wo)(wo)(wo)國(guo)現(xian)代化(hua)(hua)建(jian)設(she)的(de)一項基礎性事業，是國(guo)之大計、黨之大計。黨的(de)十八(ba)大以來(lai)，我(wo)(wo)(wo)們黨把教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)擺在優先發展地位(wei)(wei)，作(zuo)出加快(kuai)推進(jin)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)現(xian)代化(hua)(hua)、建(jian)設(she)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)強國(guo)的(de)重大決策(ce)，推動新時代教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)事業取得歷史性成(cheng)就(jiu)、發生(sheng)格局性變化(hua)(hua)。我(wo)(wo)(wo)國(guo)已建(jian)成(cheng)世(shi)界上(shang)規模最大的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)體系，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)現(xian)代化(hua)(hua)發展總體水平(ping)跨入世(shi)界中上(shang)國(guo)家(jia)行列(lie)。據測算，我(wo)(wo)(wo)國(guo)目(mu)前的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)強國(guo)指(zhi)數(shu)居(ju)全球(qiu)第23位(wei)(wei)，比2012年上(shang)升26位(wei)(wei)，是進(jin)步最快(kuai)的(de)國(guo)家(jia)。這充(chong)分證明，中國(guo)特色社(she)會主(zhu)義教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)發展道路是完全正確的(de)。但(dan)也要看(kan)到，我(wo)(wo)(wo)國(guo)離教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)強國(guo)仍有(you)一定差距，“錢學森之問”還不同程度地存在。辦好(hao)(hao)人(ren)民滿(man)意的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，辦好(hao)(hao)有(you)利于現(xian)代化(hua)(hua)建(jian)設(she)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，不僅涉及(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)質量的(de)提高、優質資(zi)源的(de)均衡，而(er)且涉及(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理念的(de)更新、社(she)會觀念的(de)轉變。
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