習(xi)近平文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)思想開辟了馬克思主義文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)理(li)論發展的(de)新(xin)(xin)(xin)境界，為我(wo)們(men)全面深入了解中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明史，掌(zhang)握(wo)“兩個結(jie)合(he)”的(de)科(ke)學(xue)方法(fa)，努力建(jian)設(she)中(zhong)華民(min)族現代(dai)文(wen)(wen)(wen)明，提供了科(ke)學(xue)理(li)論指(zhi)南。新(xin)(xin)(xin)時(shi)代(dai)新(xin)(xin)(xin)征(zheng)程，我(wo)們(men)要持續加強對習(xi)近平文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)思想的(de)學(xue)習(xi)、研究(jiu)、闡釋(shi)，擔負起在新(xin)(xin)(xin)的(de)起點上繼續推動文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)繁榮、建(jian)設(she)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)強國、建(jian)設(she)中(zhong)華民(min)族現代(dai)文(wen)(wen)(wen)明這一新(xin)(xin)(xin)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)使命，堅定文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信，秉持開放包容，堅持守正創(chuang)新(xin)(xin)(xin)，以(yi)生生不息、欣欣向榮的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)力量譜寫(xie)中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明時(shi)代(dai)華章(zhang)。
一
只有(you)(you)全面深入了解中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)歷(li)(li)史，才能更有(you)(you)效地推動中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創造性轉化(hua)(hua)(hua)、創新(xin)性發(fa)展(zhan)，更有(you)(you)力地推進中(zhong)(zhong)國特(te)色社會主(zhu)義文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設，建設中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族現代文(wen)(wen)(wen)明(ming)。我們要把(ba)握中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)蘊含的(de)思想觀念、人文(wen)(wen)(wen)精神(shen)、道德規范，用(yong)大(da)歷(li)(li)史觀觀察中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族的(de)發(fa)展(zhan)歷(li)(li)程，闡明(ming)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)自(zi)我發(fa)展(zhan)、回應挑戰、開創新(xin)局的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)主(zhu)體(ti)性和(he)旺盛生命(ming)力，揭示(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)精神(shen)品格和(he)價(jia)值(zhi)追求(qiu)，夯實文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信的(de)歷(li)(li)史根基。
中華(hua)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)演(yan)進，有自身(shen)規律和(he)民族特點。全(quan)面深(shen)入了(le)解(jie)中華(hua)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，既要走向歷(li)史(shi)深(shen)處，也(ye)要從歷(li)史(shi)深(shen)處走來(lai)。著眼于中華(hua)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)未(wei)來(lai)走向，眺(tiao)望人類文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)制高點，我們(men)要以文(wen)(wen)化(hua)古(gu)今(jin)相通和(he)文(wen)(wen)明交(jiao)流互鑒的(de)(de)(de)(de)思路把握中華(hua)文(wen)(wen)明從“過去之我”“現(xian)在(zai)(zai)之我”走向“未(wei)來(lai)之我”的(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)邏(luo)輯，理解(jie)其中豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)思想內涵，從中汲取自立自信自強(qiang)的(de)(de)(de)(de)營(ying)養，更好(hao)擔負(fu)起新的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)使(shi)命。要將文(wen)(wen)化(hua)自信作為(wei)中國(guo)特色社會主(zhu)義事業發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)支撐，探究符合時代(dai)發展(zhan)需要的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)創新機制，努力在(zai)(zai)新的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)起點上構(gou)筑(zhu)中華(hua)民族共有的(de)(de)(de)(de)精神(shen)家園。
中(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化是(shi)中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)智慧結(jie)晶和(he)精華(hua)所在。習近平(ping)總書記將(jiang)中(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)重要元(yuan)素精煉概括(kuo)為“天(tian)(tian)下為公、天(tian)(tian)下大同的(de)(de)社會(hui)理想，民(min)為邦(bang)本(ben)、為政(zheng)以德(de)的(de)(de)治(zhi)理思想，九州共貫(guan)、多(duo)元(yuan)一(yi)體的(de)(de)大一(yi)統(tong)(tong)(tong)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)，修齊(qi)治(zhi)平(ping)、興亡有(you)責的(de)(de)家(jia)國情(qing)懷，厚德(de)載(zai)(zai)物、明(ming)德(de)弘(hong)道(dao)的(de)(de)精神追求，富民(min)厚生、義利兼顧的(de)(de)經濟倫理，天(tian)(tian)人(ren)合一(yi)、萬物并育的(de)(de)生態理念(nian)，實(shi)事求是(shi)、知行合一(yi)的(de)(de)哲學思想，執兩用中(zhong)、守中(zhong)致(zhi)和(he)的(de)(de)思維方(fang)法，講信修睦、親仁善(shan)鄰的(de)(de)交(jiao)往之道(dao)”。中(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化是(shi)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)傳(chuan)(chuan)承發(fa)展的(de)(de)根本(ben)，是(shi)在歷史(shi)中(zhong)形成(cheng)并在人(ren)們現(xian)實(shi)生活中(zhong)依然發(fa)揮(hui)作用的(de)(de)思維方(fang)式、價值(zhi)觀念(nian)、道(dao)德(de)原則和(he)生活方(fang)式。今天(tian)(tian)，我們要深(shen)刻(ke)理解中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化自我，體悟(wu)“收百世之闕(que)文(wen)(wen)(wen)，采(cai)千載(zai)(zai)之遺韻”的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化氣魄，融通中(zhong)外、貫(guan)通古今，使中(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化煥發(fa)時(shi)代風采(cai)，為我們進行文(wen)(wen)(wen)化創(chuang)新(xin)和(he)文(wen)(wen)(wen)明(ming)創(chuang)造提供(gong)豐厚滋(zi)養。
文化(hua)(hua)(hua)是(shi)民(min)族生存(cun)和發(fa)(fa)展(zhan)的重要力量。中華(hua)文明具(ju)有連續性、創新(xin)性、統(tong)一性、包容性、和平(ping)性等突出特性，在(zai)(zai)長期的歷史(shi)發(fa)(fa)展(zhan)中形成了(le)多元一體的中華(hua)民(min)族，并賦予中華(hua)民(min)族堅(jian)定文化(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)的充足底氣。自(zi)古(gu)以來無數有識之士(shi)埋頭苦干(gan)、拼(pin)命(ming)硬干(gan)、為(wei)民(min)請命(ming)和舍身求法的實(shi)踐，映現(xian)出中華(hua)優秀傳統(tong)文化(hua)(hua)(hua)的思(si)想光(guang)芒，為(wei)中華(hua)民(min)族持續發(fa)(fa)展(zhan)提(ti)供(gong)了(le)悠遠綿長的精(jing)神力量。只有以歷史(shi)自(zi)信(xin)和文化(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)不斷提(ti)振民(min)族精(jing)神，在(zai)(zai)實(shi)踐中深刻(ke)彰(zhang)顯(xian)時代精(jing)神，不斷發(fa)(fa)展(zhan)面(mian)向現(xian)代化(hua)(hua)(hua)、面(mian)向世(shi)界(jie)、面(mian)向未來的，民(min)族的科(ke)學的大眾的文化(hua)(hua)(hua)，中華(hua)民(min)族才能在(zai)(zai)世(shi)界(jie)民(min)族之林(lin)中巍然屹立(li)，穩步前進。
二
習近平總書記在黨的(de)二(er)十大(da)報告(gao)中強調：“只(zhi)有把馬(ma)克思主(zhu)義(yi)基本原理(li)同中國(guo)(guo)具體(ti)實際相(xiang)結(jie)(jie)(jie)(jie)合(he)、同中華優秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)相(xiang)結(jie)(jie)(jie)(jie)合(he)，堅(jian)(jian)持(chi)運用辯證唯物(wu)主(zhu)義(yi)和歷(li)史(shi)唯物(wu)主(zhu)義(yi)，才能正(zheng)確(que)回答時(shi)代(dai)和實踐(jian)提出的(de)重大(da)問(wen)題，才能始(shi)終(zhong)保持(chi)馬(ma)克思主(zhu)義(yi)的(de)蓬勃(bo)生(sheng)機和旺盛活(huo)力。”前(qian)進道路上，我(wo)們要堅(jian)(jian)持(chi)“兩個結(jie)(jie)(jie)(jie)合(he)”的(de)科學方法，深刻認識馬(ma)克思主(zhu)義(yi)既同中國(guo)(guo)革(ge)(ge)命(ming)、建設(she)、改革(ge)(ge)和新時(shi)代(dai)偉大(da)變(bian)革(ge)(ge)的(de)實踐(jian)相(xiang)結(jie)(jie)(jie)(jie)合(he)，又(you)在體(ti)現(xian)中國(guo)(guo)風格和中國(guo)(guo)氣派的(de)過(guo)程(cheng)中實際促進了中華優秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)的(de)時(shi)代(dai)轉化(hua)。
堅持(chi)“兩個結(jie)合”的(de)(de)科學方法(fa)(fa)，要深入研究其內在(zai)機(ji)理和(he)實(shi)踐(jian)邏輯，并貫通于人民群眾創造美(mei)好生活的(de)(de)文(wen)化(hua)實(shi)踐(jian)中，持(chi)續鞏固我們(men)的(de)(de)文(wen)化(hua)主(zhu)體性。前進道路(lu)上，我們(men)要遵循明體達用、體用貫通的(de)(de)思想方法(fa)(fa)，促進理論與實(shi)踐(jian)相結(jie)合，在(zai)中國式現代(dai)化(hua)的(de)(de)實(shi)踐(jian)創造中做(zuo)到知行合一，使(shi)新(xin)的(de)(de)文(wen)化(hua)生命(ming)體彰顯強大的(de)(de)價(jia)值引領(ling)力、文(wen)化(hua)凝聚力和(he)精神推動(dong)力。
堅(jian)持“兩(liang)個(ge)(ge)結合(he)”的(de)(de)科學方法，要深刻認識(shi)到，馬克(ke)思(si)主義(yi)思(si)想精髓同中(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)(hua)精華(hua)在實踐(jian)場域產生(sheng)“化(hua)(hua)(hua)學反(fan)應”，造就(jiu)了(le)一個(ge)(ge)有機統(tong)一的(de)(de)新的(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)生(sheng)命體(ti)。作為推進(jin)理(li)論創新的(de)(de)科學方法，“兩(liang)個(ge)(ge)結合(he)”為我們認識(shi)世(shi)(shi)界和改造世(shi)(shi)界提(ti)供了(le)強大的(de)(de)思(si)想武器，形成了(le)具(ju)有引領(ling)力、凝聚(ju)力、塑造力、輻(fu)射力的(de)(de)社(she)會主義(yi)先進(jin)文化(hua)(hua)(hua)，使九州共(gong)貫、萬物并育、富(fu)民(min)(min)厚生(sheng)轉換為中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)共(gong)同體(ti)意(yi)識(shi)、人(ren)與自然和諧共(gong)生(sheng)理(li)念、共(gong)同富(fu)裕的(de)(de)價值(zhi)原則，開辟(pi)了(le)馬克(ke)思(si)主義(yi)中(zhong)國化(hua)(hua)(hua)時代化(hua)(hua)(hua)新境界。
堅(jian)持“兩(liang)個結(jie)(jie)(jie)合”的(de)(de)科學方法(fa)，要(yao)以辯證(zheng)思維理解馬克思主義同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀(xiu)傳統文(wen)(wen)(wen)化諸(zhu)多契(qi)合之(zhi)處。彼(bi)此(ci)契(qi)合是(shi)實(shi)現(xian)二(er)者結(jie)(jie)(jie)合的(de)(de)前提，在結(jie)(jie)(jie)合中(zhong)(zhong)(zhong)豐(feng)盈了(le)馬克思主義的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)化時代(dai)化形式，使之(zhi)彰(zhang)顯中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)格和中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)氣派(pai)；在結(jie)(jie)(jie)合中(zhong)(zhong)(zhong)推(tui)動(dong)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)生(sheng)命更新和現(xian)代(dai)轉(zhuan)型(xing)，實(shi)現(xian)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)化從傳統到現(xian)代(dai)的(de)(de)跨越，筑牢了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現(xian)代(dai)化道路(lu)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化根基。馬克思主義與中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀(xiu)傳統文(wen)(wen)(wen)化相(xiang)結(jie)(jie)(jie)合的(de)(de)結(jie)(jie)(jie)果是(shi)互相(xiang)成(cheng)就，讓(rang)馬克思主義成(cheng)為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)，讓(rang)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀(xiu)傳統文(wen)(wen)(wen)化成(cheng)為現(xian)代(dai)的(de)(de)，讓(rang)經由“結(jie)(jie)(jie)合”而形成(cheng)的(de)(de)新文(wen)(wen)(wen)化成(cheng)為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現(xian)代(dai)化的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化形態。
堅持(chi)“兩個(ge)結合(he)”的科學方法，要以系統觀念和(he)(he)創(chuang)新(xin)思(si)(si)維掌握(wo)思(si)(si)想(xiang)和(he)(he)文化(hua)主動。“第二個(ge)結合(he)”是又一次的思(si)(si)想(xiang)解放，拓(tuo)展(zhan)了(le)中(zhong)國特色(se)社會主義道路(lu)(lu)的文化(hua)根基(ji)。在中(zhong)國式現代(dai)化(hua)進程(cheng)中(zhong)，我們要以唯物(wu)辯(bian)證法關于(yu)聯系、整體、發(fa)展(zhan)的觀點認(ren)識發(fa)展(zhan)任務艱(jian)巨繁重、發(fa)展(zhan)環境快速變化(hua)、發(fa)展(zhan)中(zhong)的矛(mao)盾錯綜(zong)復(fu)雜(za)、發(fa)展(zhan)不(bu)平(ping)衡(heng)不(bu)充分等(deng)問題，補充、拓(tuo)展(zhan)、完善中(zhong)華優(you)秀傳統文化(hua)的時代(dai)內(nei)涵，使之實現創(chuang)造性轉化(hua)、創(chuang)新(xin)性發(fa)展(zhan)，以新(xin)思(si)(si)路(lu)(lu)、新(xin)話語、新(xin)機制和(he)(he)新(xin)形(xing)式創(chuang)造屬于(yu)我們這個(ge)時代(dai)的新(xin)文化(hua)。
三
文(wen)(wen)化(hua)興則(ze)國(guo)運興，文(wen)(wen)化(hua)強則(ze)民族(zu)強。習(xi)近平總書(shu)記(ji)指出：“任何(he)文(wen)(wen)化(hua)要立得住(zhu)、行(xing)得遠，要有(you)(you)引領力(li)(li)(li)、凝聚力(li)(li)(li)、塑造力(li)(li)(li)、輻(fu)射力(li)(li)(li)，就必須有(you)(you)自(zi)己的(de)主體(ti)性。”中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)現(xian)代(dai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)是(shi)我們在新(xin)的(de)歷史條件下的(de)自(zi)覺創造，是(shi)實現(xian)文(wen)(wen)化(hua)發展和實踐創造的(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)結(jie)晶，是(shi)包括物質文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)、政治(zhi)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)、精神文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)、社會文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)、生態文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)在內的(de)有(you)(you)機整體(ti)，體(ti)現(xian)了中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨(dang)人在新(xin)時代(dai)新(xin)征程上的(de)精神氣象，是(shi)匯聚中(zhong)(zhong)華(hua)兒女(nv)共同奮斗、實現(xian)中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)偉大復興的(de)強大精神動力(li)(li)(li)。
中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)(zu)現代文(wen)明(ming)是(shi)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)式現代化(hua)進(jin)程中(zhong)(zhong)積淀和(he)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)，具有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)風(feng)格(ge)和(he)時代內(nei)涵。一(yi)部中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)(zu)現代文(wen)明(ming)史，是(shi)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)式現代化(hua)進(jin)程中(zhong)(zhong)延展(zhan)的(de)(de)(de)，是(shi)在(zai)馬(ma)克思主(zhu)(zhu)義基本原理同中(zhong)(zhong)國(guo)具體(ti)實際和(he)中(zhong)(zhong)華優秀傳統文(wen)化(hua)相結(jie)合的(de)(de)(de)實踐探索中(zhong)(zhong)凝結(jie)的(de)(de)(de)。體(ti)現時代精神的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)發(fa)展(zhan)要(yao)貫通古今、融通中(zhong)(zhong)外，“外之既不(bu)后于世界之思潮，內(nei)之仍弗(fu)失(shi)固有(you)之血(xue)脈(mo)”。今天(tian)，我們要(yao)以新(xin)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)使(shi)命邁向文(wen)化(hua)發(fa)展(zhan)新(xin)高度，把(ba)握以中(zhong)(zhong)國(guo)式現代化(hua)全(quan)面推進(jin)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)(zu)偉大復興的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)主(zhu)(zhu)線，進(jin)一(yi)步闡明(ming)中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義文(wen)化(hua)發(fa)展(zhan)規(gui)律，理解人民(min)群眾日益增長的(de)(de)(de)美好(hao)生活需要(yao)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)蘊涵，推動(dong)中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義文(wen)化(hua)繁榮(rong)興盛，使(shi)文(wen)化(hua)成果更多更好(hao)地惠及全(quan)體(ti)人民(min)。
建設(she)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族現(xian)(xian)代(dai)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式(shi)(shi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)的必然要(yao)(yao)求。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)賦予(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式(shi)(shi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)以深(shen)厚(hou)底(di)蘊(yun)(yun)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式(shi)(shi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)賦予(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)以現(xian)(xian)代(dai)力(li)(li)(li)(li)量，推動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)由傳統(tong)向現(xian)(xian)代(dai)轉型。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式(shi)(shi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)蘊(yun)(yun)含的獨特世界觀(guan)、價值觀(guan)、歷(li)(li)史觀(guan)、文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)觀(guan)、民(min)(min)主觀(guan)、生態(tai)(tai)觀(guan)，為建設(she)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族現(xian)(xian)代(dai)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)提(ti)供了(le)實踐(jian)(jian)基礎上的觀(guan)念前(qian)提(ti)。前(qian)進道(dao)路(lu)上，我(wo)們要(yao)(yao)深(shen)入學(xue)習貫徹習近(jin)平文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)思想，立足中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族偉大(da)歷(li)(li)史實踐(jian)(jian)和(he)當代(dai)實踐(jian)(jian)，以文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)主體性創(chuang)造未(wei)來，以民(min)(min)族精(jing)神和(he)時(shi)代(dai)精(jing)神為底(di)氣創(chuang)造人類文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)新形態(tai)(tai)。要(yao)(yao)努力(li)(li)(li)(li)將中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族悠(you)久的歷(li)(li)史文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳承與現(xian)(xian)代(dai)經濟發展(zhan)活力(li)(li)(li)(li)結合起來，深(shen)刻理解(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式(shi)(shi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)的文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)邏(luo)輯，深(shen)入理解(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)現(xian)(xian)代(dai)發展(zhan)規律(lv)，有(you)力(li)(li)(li)(li)激活中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族的文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創(chuang)造力(li)(li)(li)(li)。要(yao)(yao)繁榮發展(zhan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)事業和(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產業，提(ti)高全(quan)社會文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)程度(du)，實現(xian)(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)與現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)的融合發展(zhan)，以新的文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)使命奮力(li)(li)(li)(li)譜寫中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)時(shi)代(dai)華(hua)(hua)(hua)章。
建設中(zhong)華(hua)(hua)民族現代文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)，是(shi)維護人類(lei)和(he)(he)平(ping)所需。自古以(yi)(yi)來，中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)就具有(you)開(kai)放(fang)包(bao)容特質(zhi)，其蘊含(han)的(de)(de)全(quan)人類(lei)共同價值，倡導(dao)以(yi)(yi)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)交(jiao)流(liu)超越(yue)(yue)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)隔閡(he)，以(yi)(yi)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)互(hu)鑒(jian)超越(yue)(yue)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)沖(chong)突，以(yi)(yi)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)共存超越(yue)(yue)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)優越(yue)(yue)。中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)所具有(you)的(de)(de)突出和(he)(he)平(ping)性，決定了中(zhong)國(guo)始終(zhong)是(shi)世界和(he)(he)平(ping)的(de)(de)建設者(zhe)、全(quan)球發(fa)展的(de)(de)貢獻者(zhe)、國(guo)際秩序的(de)(de)維護者(zhe)。前進(jin)道路上，我們(men)應秉持(chi)構(gou)建人類(lei)命(ming)運共同體理念，弘揚平(ping)等、互(hu)鑒(jian)、對話、包(bao)容的(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)觀，加(jia)強(qiang)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)交(jiao)流(liu)互(hu)鑒(jian)，形成兼容并蓄、博采眾長的(de)(de)格局和(he)(he)氣象，促(cu)進(jin)中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)化更好走向世界，以(yi)(yi)新的(de)(de)文(wen)(wen)化生命(ming)體化解沖(chong)突、凝(ning)聚(ju)共識，為促(cu)進(jin)世界和(he)(he)平(ping)與發(fa)展不(bu)斷作(zuo)出積極貢獻。
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