黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)二十大指(zhi)出(chu)，不斷譜(pu)寫馬克思主義(yi)中(zhong)國(guo)化時(shi)(shi)代(dai)(dai)化新(xin)(xin)篇章(zhang)，是當代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)共產黨(dang)(dang)人的(de)(de)(de)(de)莊嚴歷史責任。為(wei)了深化對黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)創新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)規(gui)律性認識，二十屆中(zhong)央政治(zhi)局圍繞(rao)開辟馬克思主義(yi)中(zhong)國(guo)化時(shi)(shi)代(dai)(dai)化新(xin)(xin)境界進(jin)行了第六次集體學習。習近平總書記發(fa)表(biao)重要(yao)講(jiang)話，進(jin)一(yi)步明確(que)了理論(lun)創新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)方位、方向、方法(fa)，為(wei)在新(xin)(xin)時(shi)(shi)代(dai)(dai)新(xin)(xin)征(zheng)程上取得更為(wei)豐碩的(de)(de)(de)(de)理論(lun)創新(xin)(xin)成果提供了科學指(zhi)引。
在實踐基礎上不斷推進(jin)黨的(de)理論創新是黨的(de)百年奮斗積(ji)累(lei)的(de)寶貴歷史經驗
思(si)想就是力量。一(yi)個民(min)(min)族要走(zou)在時(shi)代前列，就一(yi)刻不(bu)能沒(mei)有(you)理論(lun)思(si)維，一(yi)刻不(bu)能沒(mei)有(you)思(si)想指(zhi)引。馬克思(si)主(zhu)義為(wei)人(ren)(ren)(ren)類社(she)會(hui)發展(zhan)進(jin)(jin)步(bu)指(zhi)明了(le)(le)方(fang)向(xiang)(xiang)，是我(wo)們(men)認識世(shi)界、把握規律、追求真理、改(gai)造世(shi)界的(de)(de)(de)(de)強大(da)思(si)想武(wu)器。近代以(yi)后，為(wei)了(le)(le)爭取民(min)(min)族獨立(li)、人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)解放和(he)實現國(guo)(guo)家富強、人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)幸福，中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)奮起反抗(kang)，仁人(ren)(ren)(ren)志(zhi)士奔走(zou)吶(na)喊，各種救(jiu)國(guo)(guo)方(fang)案(an)輪番出臺。但是，由于缺乏先進(jin)(jin)理論(lun)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)，舊式的(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)(min)戰爭、不(bu)觸動(dong)封建根基的(de)(de)(de)(de)自強運(yun)(yun)動(dong)和(he)改(gai)良主(zhu)義、資(zi)產階級革命(ming)派(pai)領導(dao)的(de)(de)(de)(de)革命(ming)和(he)西方(fang)資(zi)本主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)其他種種方(fang)案(an)都試過了(le)(le)，都沒(mei)能解決中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)前途和(he)命(ming)運(yun)(yun)問題。十月革命(ming)一(yi)聲(sheng)炮(pao)響，為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)送來了(le)(le)馬克思(si)列寧主(zhu)義，給苦(ku)苦(ku)探(tan)尋救(jiu)亡圖存出路(lu)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)指(zhi)明了(le)(le)前進(jin)(jin)方(fang)向(xiang)(xiang)、提供了(le)(le)全新選擇(ze)，中(zhong)國(guo)(guo)先進(jin)(jin)分子從中(zhong)看到了(le)(le)解決中(zhong)國(guo)(guo)問題的(de)(de)(de)(de)出路(lu)。從此，馬克思(si)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)(yun)同中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨的(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)(yun)、中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)(yun)、中(zhong)華(hua)民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)(yun)緊(jin)緊(jin)連在一(yi)起。
馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)我(wo)們(men)立黨(dang)(dang)立國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)根本指(zhi)導(dao)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)想，是(shi)黨(dang)(dang)的(de)靈(ling)魂和(he)(he)旗幟(zhi)。習近平(ping)總(zong)書記強調，“馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)就(jiu)是(shi)我(wo)們(men)黨(dang)(dang)和(he)(he)人民(min)事(shi)業不斷發展的(de)參(can)天大(da)(da)樹之根本，就(jiu)是(shi)我(wo)們(men)黨(dang)(dang)和(he)(he)人民(min)不斷奮進的(de)萬里長河之泉源。背離或(huo)放(fang)棄(qi)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，我(wo)們(men)黨(dang)(dang)就(jiu)會失(shi)去靈(ling)魂、迷失(shi)方向。在(zai)堅持以馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)為(wei)指(zhi)導(dao)這(zhe)一根本問題上，我(wo)們(men)必(bi)須堅定不移，任何(he)時候任何(he)情況下都不能(neng)動(dong)搖。”同時，在(zai)革(ge)命、建設、改革(ge)的(de)長期(qi)實(shi)(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)，我(wo)們(men)黨(dang)(dang)也深(shen)刻(ke)認識到(dao)(dao)，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理論(lun)不是(shi)教條，而(er)是(shi)行動(dong)指(zhi)南，必(bi)須隨著實(shi)(shi)踐的(de)變(bian)化而(er)發展。馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)能(neng)不能(neng)在(zai)實(shi)(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)發揮作用，關鍵在(zai)于能(neng)否把馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基本原理同中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)實(shi)(shi)際和(he)(he)時代(dai)特征結合起來。100多(duo)年來，我(wo)們(men)黨(dang)(dang)始終堅持解(jie)放(fang)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)想和(he)(he)實(shi)(shi)事(shi)求是(shi)相統一、培元固本和(he)(he)守正創(chuang)新(xin)相統一，在(zai)推(tui)進馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化時代(dai)化的(de)歷(li)史進程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，取得了(le)(le)(le)毛澤東思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)想、鄧小平(ping)理論(lun)、“三個代(dai)表”重要思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)想、科(ke)(ke)學發展觀、習近平(ping)新(xin)時代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)想等(deng)重大(da)(da)理論(lun)成果，不斷開(kai)辟馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化時代(dai)化新(xin)境(jing)界，為(wei)黨(dang)(dang)和(he)(he)人民(min)事(shi)業提供了(le)(le)(le)既(ji)一脈相承又與時俱進的(de)科(ke)(ke)學理論(lun)指(zhi)導(dao)，使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)這(zhe)個古老的(de)東方大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)創(chuang)造(zao)了(le)(le)(le)人類歷(li)史上前所未有的(de)發展奇跡。馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)深(shen)刻(ke)改變(bian)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)也極大(da)(da)豐富了(le)(le)(le)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。今天，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)科(ke)(ke)學性(xing)和(he)(he)真理性(xing)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得到(dao)(dao)了(le)(le)(le)充(chong)分檢(jian)驗，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)人民(min)性(xing)和(he)(he)實(shi)(shi)踐性(xing)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得到(dao)(dao)了(le)(le)(le)充(chong)分貫徹，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)開(kai)放(fang)性(xing)和(he)(he)時代(dai)性(xing)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得到(dao)(dao)了(le)(le)(le)充(chong)分彰顯(xian)。
中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨為(wei)什(shen)么能，中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)為(wei)什(shen)么好，歸根到底是(shi)馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)行，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)化(hua)時(shi)(shi)代化(hua)的馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)行。這是(shi)歷史的結(jie)論(lun)。黨之所以能夠領(ling)導人民在(zai)一(yi)(yi)次(ci)次(ci)求索、一(yi)(yi)次(ci)次(ci)挫折(zhe)、一(yi)(yi)次(ci)次(ci)開拓中(zhong)(zhong)完成中(zhong)(zhong)國(guo)其(qi)他各(ge)種政(zheng)治(zhi)力量不可能完成的艱巨(ju)任(ren)務，根本(ben)在(zai)于(yu)堅(jian)持(chi)(chi)(chi)解放思想、實(shi)事求是(shi)、與時(shi)(shi)俱進、求真務實(shi)，堅(jian)持(chi)(chi)(chi)把馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基本(ben)原理同(tong)中(zhong)(zhong)國(guo)具體(ti)實(shi)際相結(jie)合(he)、同(tong)中(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳統(tong)文化(hua)相結(jie)合(he)，堅(jian)持(chi)(chi)(chi)實(shi)踐是(shi)檢(jian)驗(yan)真理的唯一(yi)(yi)標準(zhun)，堅(jian)持(chi)(chi)(chi)一(yi)(yi)切從實(shi)際出發，及時(shi)(shi)科(ke)學解答(da)時(shi)(shi)代新課題(ti)，不斷推進馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)化(hua)時(shi)(shi)代化(hua)。
緊緊圍繞及時科學解(jie)答時代新課(ke)題(ti)繼續(xu)推(tui)進理論創新
“一切劃時(shi)代的(de)體系的(de)真(zhen)正的(de)內容都(dou)是由于產生這些體系的(de)那個時(shi)期(qi)的(de)需要而形(xing)成起來的(de)。”理(li)論要成為(wei)觀察時(shi)代、把握時(shi)代、引領時(shi)代的(de)有力思想(xiang)武器(qi)，必須反映時(shi)代的(de)聲(sheng)音，必須不(bu)斷(duan)總結(jie)實(shi)(shi)踐經驗(yan)，將其凝結(jie)成時(shi)代的(de)思想(xiang)精(jing)華。在實(shi)(shi)踐基礎上不(bu)斷(duan)推(tui)進黨的(de)理(li)論創(chuang)新，只(zhi)能(neng)堅持(chi)在實(shi)(shi)踐中發(fa)現真(zhen)理(li)、發(fa)展真(zhen)理(li)，用(yong)實(shi)(shi)踐來實(shi)(shi)現真(zhen)理(li)、檢驗(yan)真(zhen)理(li)，別無他(ta)途。
早在(zai)革命戰爭(zheng)(zheng)年代，毛(mao)澤東(dong)同(tong)志(zhi)就(jiu)在(zai)《反對本本主義(yi)(yi)(yi)》中深刻指(zhi)出(chu)(chu)(chu)，共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確而不(bu)(bu)動搖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)(zheng)策略，決(jue)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)少數人坐在(zai)房子(zi)里(li)能(neng)(neng)夠產(chan)(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)在(zai)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)(zheng)過程(cheng)中才能(neng)(neng)產(chan)(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說要(yao)在(zai)實(shi)際經驗中才能(neng)(neng)產(chan)(chan)生。對于那些(xie)(xie)認為(wei)“只(zhi)要(yao)遵守(shou)(shou)既定辦法(fa)(fa)就(jiu)無(wu)往而不(bu)(bu)勝利”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤想法(fa)(fa)，毛(mao)澤東(dong)同(tong)志(zhi)提出(chu)(chu)(chu)了(le)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批評，認為(wei)這(zhe)“完(wan)(wan)全不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)人從斗(dou)爭(zheng)(zheng)中創(chuang)造(zao)(zao)新局面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想路(lu)線(xian)(xian)，完(wan)(wan)全是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種保守(shou)(shou)路(lu)線(xian)(xian)。這(zhe)種保守(shou)(shou)路(lu)線(xian)(xian)如(ru)不(bu)(bu)根本丟掉，將(jiang)會給革命造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)很(hen)大(da)損(sun)失，也會害(hai)了(le)這(zhe)些(xie)(xie)同(tong)志(zhi)自己(ji)”。正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于對“馬克思(si)主義(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)義(yi)(yi)(yi)而是(shi)(shi)(shi)(shi)科學方法(fa)(fa)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻洞察，毛(mao)澤東(dong)同(tong)志(zhi)在(zai)延安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窯(yao)洞里(li)寫(xie)就(jiu)了(le)《矛(mao)盾(dun)論(lun)》《實(shi)踐論(lun)》《論(lun)持久戰》《新民主主義(yi)(yi)(yi)論(lun)》等光(guang)輝著作，也奠(dian)定了(le)毛(mao)澤東(dong)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根基(ji)。延安(an)革命舊(jiu)址見證了(le)我(wo)們(men)黨(dang)在(zai)延安(an)時期領(ling)導中國革命、探索馬克思(si)主義(yi)(yi)(yi)中國化(hua)(hua)時代化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)輝歷程(cheng)，成(cheng)(cheng)為(wei)“一(yi)(yi)(yi)本永遠(yuan)讀不(bu)(bu)完(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書”。隨著社(she)(she)會主義(yi)(yi)(yi)改造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)，毛(mao)澤東(dong)同(tong)志(zhi)及時指(zhi)出(chu)(chu)(chu)：“現(xian)在(zai)，我(wo)們(men)已(yi)經進入社(she)(she)會主義(yi)(yi)(yi)時代，出(chu)(chu)(chu)現(xian)了(le)一(yi)(yi)(yi)系(xi)(xi)列(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新問題，如(ru)果(guo)單有《實(shi)踐論(lun)》《矛(mao)盾(dun)論(lun)》，不(bu)(bu)適應(ying)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)，寫(xie)出(chu)(chu)(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作，形成(cheng)(cheng)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”我(wo)們(men)黨(dang)結合(he)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際豐富和發(fa)展毛(mao)澤東(dong)思(si)想，提出(chu)(chu)(chu)關于社(she)(she)會主義(yi)(yi)(yi)建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)系(xi)(xi)列(lie)(lie)重要(yao)思(si)想，比如(ru)社(she)(she)會主義(yi)(yi)(yi)社(she)(she)會是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個很(hen)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)階(jie)段(duan)，嚴(yan)格區分和正(zheng)確處理(li)敵(di)我(wo)矛(mao)盾(dun)和人民內部(bu)矛(mao)盾(dun)等。這(zhe)些(xie)(xie)獨創(chuang)性理(li)論(lun)成(cheng)(cheng)果(guo)至(zhi)今(jin)仍有重要(yao)指(zhi)導意義(yi)(yi)(yi)。
歷史啟示我(wo)們，與時(shi)代(dai)同步伐，與人民共(gong)命運，關注(zhu)和回答(da)時(shi)代(dai)和實踐(jian)提出的(de)(de)重大課題(ti)，是馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)永葆(bao)生(sheng)機活力的(de)(de)奧(ao)妙所在。黨(dang)(dang)的(de)(de)十八大以來，我(wo)們黨(dang)(dang)全面(mian)審視國(guo)(guo)(guo)(guo)際國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)新(xin)的(de)(de)形(xing)勢(shi)，從理論和實踐(jian)結合上系統回答(da)了(le)(le)新(xin)時(shi)代(dai)堅持(chi)和發展什么(me)樣(yang)的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色社會主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、怎樣(yang)堅持(chi)和發展中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色社會主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)，建(jian)設(she)什么(me)樣(yang)的(de)(de)社會主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)現代(dai)化強(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)、怎樣(yang)建(jian)設(she)社會主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)現代(dai)化強(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)，建(jian)設(she)什么(me)樣(yang)的(de)(de)長期執政(zheng)的(de)(de)馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)政(zheng)黨(dang)(dang)、怎樣(yang)建(jian)設(she)長期執政(zheng)的(de)(de)馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)政(zheng)黨(dang)(dang)等重大時(shi)代(dai)課題(ti)，創立了(le)(le)習近平新(xin)時(shi)代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色社會主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)想(xiang)，為推動黨(dang)(dang)和國(guo)(guo)(guo)(guo)家事業(ye)取得歷史性成就、發生(sheng)歷史性變革提供了(le)(le)科學理論指導。新(xin)時(shi)代(dai)提出新(xin)課題(ti)，新(xin)課題(ti)催生(sheng)新(xin)理論，新(xin)理論引領(ling)新(xin)實踐(jian)。在這一實踐(jian)和理論的(de)(de)互動邏輯中(zhong)，我(wo)們黨(dang)(dang)開辟了(le)(le)理論和實踐(jian)發展新(xin)境(jing)界(jie)。
實(shi)踐沒有止境，理(li)論(lun)(lun)創(chuang)新(xin)(xin)也(ye)沒有止境。馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)是開(kai)放的(de)(de)與時(shi)俱進(jin)的(de)(de)理(li)論(lun)(lun)體系，它并(bing)沒有終結真(zhen)理(li)，而是開(kai)辟了通(tong)向真(zhen)理(li)的(de)(de)道路。黨的(de)(de)二十大明確，從現(xian)在起，中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨的(de)(de)中(zhong)(zhong)心任務就是團結帶領全(quan)國(guo)各族(zu)人民(min)全(quan)面(mian)建成社會主(zhu)義(yi)現(xian)代化(hua)強國(guo)、實(shi)現(xian)第二個(ge)百年(nian)奮斗(dou)目標，以(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代化(hua)全(quan)面(mian)推進(jin)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)偉大復興(xing)。全(quan)面(mian)建設社會主(zhu)義(yi)現(xian)代化(hua)國(guo)家，是一項偉大而艱巨的(de)(de)事(shi)業(ye)。當前(qian)，世界百年(nian)未有之大變(bian)局加(jia)速(su)演(yan)進(jin)，我(wo)國(guo)改革發展(zhan)穩(wen)定、內政外交國(guo)防、治(zhi)(zhi)黨治(zhi)(zhi)國(guo)治(zhi)(zhi)軍等各個(ge)領域(yu)都面(mian)臨(lin)著(zhu)一系列(lie)躲不(bu)開(kai)、繞不(bu)過的(de)(de)新(xin)(xin)的(de)(de)重(zhong)大課(ke)題(ti)。在“兩個(ge)大局”加(jia)速(su)演(yan)進(jin)并(bing)深度互(hu)動的(de)(de)時(shi)代背(bei)景下，我(wo)國(guo)發展(zhan)面(mian)臨(lin)新(xin)(xin)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)機遇、新(xin)(xin)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)任務、新(xin)(xin)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)階段、新(xin)(xin)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)要求、新(xin)(xin)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)環境，我(wo)們面(mian)對的(de)(de)亟待回答的(de)(de)理(li)論(lun)(lun)和(he)實(shi)踐課(ke)題(ti)也(ye)比過去(qu)更(geng)多(duo)、更(geng)復雜。要使黨和(he)人民(min)事(shi)業(ye)不(bu)停頓(dun)，首先理(li)論(lun)(lun)上不(bu)能停頓(dun)。在快(kuai)速(su)變(bian)化(hua)的(de)(de)世界和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)面(mian)前(qian)，如果(guo)墨守(shou)成規(gui)、思(si)想僵化(hua)，沒有理(li)論(lun)(lun)創(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)勇氣，不(bu)僅(jin)黨和(he)國(guo)家事(shi)業(ye)無法繼(ji)續前(qian)進(jin)，馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)也(ye)會失(shi)去(qu)生(sheng)命(ming)力(li)、說(shuo)服(fu)力(li)。因此，習近平總書記反復強調，今天，我(wo)們推進(jin)馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)化(hua)時(shi)代化(hua)的(de)(de)任務不(bu)是輕了，而是更(geng)重(zhong)了。
更(geng)(geng)要看到，理(li)論的(de)(de)飛躍不是體現在詞(ci)句的(de)(de)標新(xin)(xin)立(li)異上(shang)，也不是體現在邏輯(ji)的(de)(de)自(zi)洽自(zi)證(zheng)上(shang)，歸根到底要體現在回答實(shi)踐問(wen)(wen)題(ti)、引領實(shi)踐發(fa)展上(shang)。這(zhe)就要求(qiu)我們(men)牢固(gu)樹立(li)大(da)(da)歷(li)(li)史觀，以更(geng)(geng)寬(kuan)廣的(de)(de)視(shi)野、更(geng)(geng)長(chang)遠的(de)(de)眼光把握(wo)(wo)世(shi)界歷(li)(li)史的(de)(de)發(fa)展脈絡和(he)(he)正確走(zou)向，認清我國(guo)社(she)會發(fa)展、人類(lei)社(she)會發(fa)展的(de)(de)大(da)(da)邏輯(ji)大(da)(da)趨勢，把握(wo)(wo)中國(guo)式現代化的(de)(de)歷(li)(li)史沿革和(he)(he)實(shi)踐要求(qiu)，在新(xin)(xin)一(yi)輪科技革命、全(quan)球經(jing)濟發(fa)展大(da)(da)格局(ju)和(he)(he)我國(guo)發(fa)展的(de)(de)階段性特征中深化對推動高質量發(fa)展、構建(jian)新(xin)(xin)發(fa)展格局(ju)的(de)(de)規律性認識，在世(shi)界馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)義政(zheng)黨命運比較和(he)(he)我們(men)黨長(chang)期執政(zheng)面臨(lin)的(de)(de)現實(shi)考(kao)驗中深化對黨的(de)(de)自(zi)我革命戰略(lve)思(si)(si)想的(de)(de)規律性認識，全(quan)面系統(tong)地提出解決現實(shi)問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)科學理(li)念(nian)、有效對策，讓(rang)當代中國(guo)馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)義、21世(shi)紀馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)義展現出更(geng)(geng)為強大(da)(da)、更(geng)(geng)有說服力的(de)(de)真理(li)力量。
始終堅持“兩個結合”“六個必(bi)須堅持”等(deng)推進(jin)黨(dang)的(de)理論創新的(de)科學方法
馬克(ke)思指出：“理論只要(yao)說服(fu)人，就能掌握群眾；而理論只要(yao)徹(che)底(di)，就能說服(fu)人。所謂徹(che)底(di)，就是抓住事物的(de)根(gen)本。”黨(dang)的(de)二十(shi)大報告深刻闡明了把馬克(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)基(ji)本原理同(tong)(tong)中(zhong)國具體實際相(xiang)結合(he)、同(tong)(tong)中(zhong)華優秀傳統文化相(xiang)結合(he)的(de)基(ji)本內涵和實踐意義(yi)(yi)，系統闡述(shu)了習近(jin)平(ping)新時代(dai)中(zhong)國特色(se)社會主(zhu)義(yi)(yi)思想的(de)世界觀(guan)、方法(fa)論和貫(guan)穿其(qi)中(zhong)的(de)立(li)場觀(guan)點方法(fa)，為繼續推進(jin)黨(dang)的(de)理論創新提(ti)供了根(gen)本遵循。
“兩個(ge)結(jie)(jie)合(he)”是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)取得成功的最大(da)法寶。習(xi)(xi)(xi)近(jin)平(ping)總書(shu)記指出(chu)：“我(wo)(wo)們(men)的社會(hui)主(zhu)義(yi)為(wei)(wei)什(shen)么不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)樣？為(wei)(wei)什(shen)么能(neng)(neng)夠(gou)生機勃勃、充(chong)滿活力(li)？關(guan)鍵就(jiu)在(zai)(zai)于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)的關(guan)鍵就(jiu)在(zai)(zai)于‘兩個(ge)結(jie)(jie)合(he)’。”同(tong)(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)具體(ti)實(shi)際相結(jie)(jie)合(he)，就(jiu)必須(xu)堅(jian)持解放(fang)思(si)(si)(si)想、實(shi)事求是(shi)(shi)、與時(shi)俱(ju)(ju)進(jin)(jin)、求真務實(shi)，一(yi)(yi)切從實(shi)際出(chu)發，著(zhu)眼(yan)解決新(xin)時(shi)代(dai)改革開(kai)放(fang)和(he)社會(hui)主(zhu)義(yi)現代(dai)化(hua)建設的實(shi)際問(wen)(wen)題(ti)，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)回答中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)問(wen)(wen)、世界之(zhi)問(wen)(wen)、人民(min)之(zhi)問(wen)(wen)、時(shi)代(dai)之(zhi)問(wen)(wen)，作出(chu)符(fu)合(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)實(shi)際和(he)時(shi)代(dai)要求的正(zheng)確回答，得出(chu)符(fu)合(he)客觀規律(lv)的科(ke)學認識(shi)，形成與時(shi)俱(ju)(ju)進(jin)(jin)的理(li)論成果，更(geng)(geng)好指導中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)實(shi)踐(jian)；同(tong)(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)華優(you)(you)秀(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)相結(jie)(jie)合(he)，就(jiu)必須(xu)堅(jian)定歷(li)史(shi)自(zi)(zi)信(xin)(xin)、文(wen)(wen)化(hua)自(zi)(zi)信(xin)(xin)，堅(jian)持古為(wei)(wei)今用(yong)、推(tui)陳出(chu)新(xin)，把(ba)馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)思(si)(si)(si)想精髓同(tong)(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)華優(you)(you)秀(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)精華貫通(tong)起(qi)來、同(tong)(tong)(tong)人民(min)群眾日(ri)用(yong)而不(bu)(bu)(bu)覺的共(gong)同(tong)(tong)(tong)價值觀念融通(tong)起(qi)來，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)賦予科(ke)學理(li)論鮮明(ming)的中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)夯實(shi)馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)化(hua)時(shi)代(dai)化(hua)的歷(li)史(shi)基(ji)(ji)礎和(he)群眾基(ji)(ji)礎，讓馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)牢牢扎根。其中(zhong)(zhong)(zhong)，“第一(yi)(yi)個(ge)結(jie)(jie)合(he)”是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)黨一(yi)(yi)直強(qiang)調的，現在(zai)(zai)又明(ming)確提出(chu)“第二個(ge)結(jie)(jie)合(he)”，這(zhe)表明(ming)我(wo)(wo)們(men)黨對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)道路、理(li)論、制度的認識(shi)達到(dao)了新(xin)高度，表明(ming)我(wo)(wo)們(men)黨的歷(li)史(shi)自(zi)(zi)信(xin)(xin)、文(wen)(wen)化(hua)自(zi)(zi)信(xin)(xin)達到(dao)了新(xin)高度。習(xi)(xi)(xi)近(jin)平(ping)總書(shu)記把(ba)“第二個(ge)結(jie)(jie)合(he)”稱之(zhi)為(wei)(wei)“又一(yi)(yi)次(ci)的思(si)(si)(si)想解放(fang)”，讓我(wo)(wo)們(men)能(neng)(neng)夠(gou)在(zai)(zai)更(geng)(geng)廣闊(kuo)的文(wen)(wen)化(hua)空間中(zhong)(zhong)(zhong)，充(chong)分運用(yong)中(zhong)(zhong)(zhong)華優(you)(you)秀(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的寶貴資源(yuan)，探(tan)索面向未來的理(li)論和(he)制度創新(xin)。在(zai)(zai)二十(shi)屆中(zhong)(zhong)(zhong)央政治局第六次(ci)集體(ti)學習(xi)(xi)(xi)上，習(xi)(xi)(xi)近(jin)平(ping)總書(shu)記進(jin)(jin)一(yi)(yi)步指出(chu)，馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)化(hua)時(shi)代(dai)化(hua)這(zhe)個(ge)重大(da)命題(ti)本(ben)身就(jiu)決定，我(wo)(wo)們(men)決不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)拋棄(qi)馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)這(zhe)個(ge)魂脈，決不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)拋棄(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)華優(you)(you)秀(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)這(zhe)個(ge)根脈。堅(jian)守(shou)好這(zhe)個(ge)魂和(he)根，是(shi)(shi)理(li)論創新(xin)的基(ji)(ji)礎和(he)前(qian)提。強(qiang)調要用(yong)馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)激活中(zhong)(zhong)(zhong)華優(you)(you)秀(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)富有(you)生命力(li)的優(you)(you)秀(xiu)因子(zi)并賦予新(xin)的時(shi)代(dai)內(nei)涵，將(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族的偉大(da)精神和(he)豐富智慧更(geng)(geng)深層次(ci)地注入馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)，聚(ju)變為(wei)(wei)新(xin)的理(li)論優(you)(you)勢，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)攀登(deng)新(xin)的思(si)(si)(si)想高峰。
科學的世界(jie)(jie)觀和方(fang)法(fa)論(lun)是我(wo)們研(yan)究問(wen)題(ti)、解決問(wen)題(ti)的“總鑰(yao)匙”，也是我(wo)們推(tui)進黨(dang)的理論(lun)創(chuang)新的根本(ben)保(bao)證。黨(dang)的二十大指(zhi)出，繼續推(tui)進實踐基(ji)礎(chu)上的理論(lun)創(chuang)新，首先(xian)要把握好(hao)(hao)習(xi)近(jin)平(ping)新時(shi)(shi)(shi)代中(zhong)國特色(se)社(she)(she)會主(zhu)義思(si)想(xiang)的世界(jie)(jie)觀和方(fang)法(fa)論(lun)，堅(jian)(jian)持(chi)(chi)好(hao)(hao)、運用好(hao)(hao)貫穿其中(zhong)的立場觀點方(fang)法(fa)，提(ti)出必(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)堅(jian)(jian)持(chi)(chi)人民(min)至上、必(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)堅(jian)(jian)持(chi)(chi)自信(xin)自立、必(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)堅(jian)(jian)持(chi)(chi)守正創(chuang)新、必(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)堅(jian)(jian)持(chi)(chi)問(wen)題(ti)導(dao)向、必(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)堅(jian)(jian)持(chi)(chi)系統觀念、必(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)堅(jian)(jian)持(chi)(chi)胸(xiong)懷天下。這“六個(ge)必(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)堅(jian)(jian)持(chi)(chi)”，也是習(xi)近(jin)平(ping)新時(shi)(shi)(shi)代中(zhong)國特色(se)社(she)(she)會主(zhu)義思(si)想(xiang)的立場觀點方(fang)法(fa)的重要體現。只有準(zhun)確把握包括“六個(ge)必(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)堅(jian)(jian)持(chi)(chi)”在內(nei)的習(xi)近(jin)平(ping)新時(shi)(shi)(shi)代中(zhong)國特色(se)社(she)(she)會主(zhu)義思(si)想(xiang)的立場觀點方(fang)法(fa)，才能把思(si)想(xiang)方(fang)法(fa)搞對頭，認識問(wen)題(ti)才站得(de)(de)高，分(fen)析問(wen)題(ti)才看得(de)(de)深。
牢牢把握理論創新的(de)內(nei)在要求、重要途徑和不竭源泉
推(tui)(tui)進(jin)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)系(xi)化(hua)(hua)(hua)、學(xue)理(li)(li)(li)化(hua)(hua)(hua)，是理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)要(yao)(yao)(yao)求和重要(yao)(yao)(yao)途(tu)徑。習(xi)近平新(xin)(xin)時(shi)代中(zhong)(zhong)(zhong)國特(te)色社會主義(yi)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展是一(yi)個不斷(duan)豐富拓(tuo)展并(bing)不斷(duan)體(ti)(ti)系(xi)化(hua)(hua)(hua)、學(xue)理(li)(li)(li)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，并(bing)以(yi)(yi)其時(shi)代性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)貢獻(xian)、嚴密性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)體(ti)(ti)系(xi)、標識性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)觀點(dian)，把(ba)馬(ma)克思(si)主義(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國化(hua)(hua)(hua)時(shi)代化(hua)(hua)(hua)大(da)大(da)向前(qian)推(tui)(tui)進(jin)了一(yi)步(bu)，標注了中(zhong)(zhong)(zhong)國共(gong)產黨理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嶄新(xin)(xin)高度。新(xin)(xin)時(shi)代新(xin)(xin)征程繼(ji)續推(tui)(tui)進(jin)實(shi)(shi)(shi)踐基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，關鍵就要(yao)(yao)(yao)全面學(xue)習(xi)領會這一(yi)重要(yao)(yao)(yao)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)體(ti)(ti)系(xi)、核心(xin)(xin)要(yao)(yao)(yao)義(yi)、實(shi)(shi)(shi)踐要(yao)(yao)(yao)求，做到整體(ti)(ti)把(ba)握(wo)、融會貫通，做到知其言更(geng)知其義(yi)、知其然更(geng)知其所以(yi)(yi)然。要(yao)(yao)(yao)加(jia)強對習(xi)近平新(xin)(xin)時(shi)代中(zhong)(zhong)(zhong)國特(te)色社會主義(yi)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)闡釋(shi)工作，在(zai)體(ti)(ti)系(xi)化(hua)(hua)(hua)、學(xue)理(li)(li)(li)化(hua)(hua)(hua)上下功夫，不斷(duan)拓(tuo)展研究(jiu)(jiu)闡釋(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度和廣(guang)度，把(ba)黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)研究(jiu)(jiu)深、闡釋(shi)透，用通俗易懂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言將其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)(li)(li)學(xue)理(li)(li)(li)哲理(li)(li)(li)講(jiang)得令人信(xin)服，切實(shi)(shi)(shi)把(ba)鮮(xian)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)講(jiang)鮮(xian)活，把(ba)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)講(jiang)徹底，有力推(tui)(tui)動黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)深入人心(xin)(xin)。
人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造性實(shi)(shi)踐是(shi)(shi)(shi)馬(ma)(ma)克思(si)主義理論創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不竭源泉。馬(ma)(ma)克思(si)主義不是(shi)(shi)(shi)書齋里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)問，而(er)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了改變人(ren)(ren)民(min)(min)歷(li)史命運而(er)創(chuang)(chuang)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)人(ren)(ren)民(min)(min)求解(jie)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐中(zhong)(zhong)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)人(ren)(ren)民(min)(min)求解(jie)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐中(zhong)(zhong)豐富和發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。馬(ma)(ma)克思(si)主義中(zhong)(zhong)國(guo)化時(shi)代化成(cheng)(cheng)果，都(dou)是(shi)(shi)(shi)黨(dang)和人(ren)(ren)民(min)(min)實(shi)(shi)踐經(jing)驗和集體(ti)智慧(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結晶(jing)。在(zai)(zai)實(shi)(shi)踐基礎上不斷推(tui)進黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，必須注重(zhong)從人(ren)(ren)民(min)(min)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造中(zhong)(zhong)汲(ji)取理論創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)智慧(hui)(hui)。這(zhe)就要尊(zun)重(zhong)人(ren)(ren)民(min)(min)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)地位和首創(chuang)(chuang)精(jing)神，緊密聯系億(yi)萬群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造性實(shi)(shi)踐，拜(bai)人(ren)(ren)民(min)(min)為(wei)(wei)師、向人(ren)(ren)民(min)(min)學(xue)習，放下架子(zi)(zi)、撲下身子(zi)(zi)，接地氣、通(tong)下情，深入開展調查(cha)研究，解(jie)剖麻(ma)雀，發(fa)現(xian)典型，真正把(ba)群(qun)眾面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題發(fa)現(xian)出(chu)來，把(ba)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見(jian)反映上來，把(ba)群(qun)眾創(chuang)(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗總結出(chu)來，作出(chu)新(xin)(xin)概括、獲(huo)得新(xin)(xin)認識，形成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)人(ren)(ren)民(min)(min)所喜愛、所認同、所擁(yong)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論，使之成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)指導(dao)人(ren)(ren)民(min)(min)認識世界和改造世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大思(si)想武器。
 |
版權聲明：呼倫貝爾擔保網為開放性信息平臺，為非營利性站點，所有信息及資源均是網上搜集或作交流學習之用，任何涉及商業盈利目的均不得使用，否則產生一切后果將由您自己承擔！本站僅提供一個參考學習的環境，將不對任何信息負法律責任。除部分原創作品外，本站不享有版權，如果您發現有部分信息侵害了您的版權，請速與我們聯系，我們將在48小時內刪除。 |
平語近人
黨員干部不可或缺的六種能力