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　　為紀念馬克思誕辰200周年，歐洲央行授權特里爾市政府出資發行零歐元紀念鈔。

 

　　

　　特里爾市政府將馬克思故居修繕一新，迎接前來參加紀念活動的全球訪客。人民視覺

 

　　位于德國柏林亞歷山大廣場一隅樹叢內的馬克思與恩格斯雕像。本報記者 馮雪珺攝

 

　　在倫敦克拉肯韋爾格林大街37號馬克思紀念圖書館內，讀者認真閱讀文獻。

 

本報記者　許立群攝

　　“選擇為人類幸福而工(gong)作(zuo)”的(de)(de)(de)馬克思一生顛(dian)沛流離，輾轉歐洲多國。從特(te)里爾小(xiao)城的(de)(de)(de)灰(hui)白色三層小(xiao)樓到(dao)(dao)巴黎街邊(bian)與恩格(ge)斯首次見(jian)面的(de)(de)(de)咖啡館(guan)，從大(da)英博物(wu)館(guan)的(de)(de)(de)閱覽室到(dao)(dao)布魯(lu)塞爾起草(cao)《共產黨宣言(yan)》的(de)(de)(de)白天鵝咖啡館(guan)……如今重走他曾走過(guo)的(de)(de)(de)路，我們仍能觸摸到(dao)(dao)歷史(shi)的(de)(de)(de)溫度(du)與厚(hou)度(du)，感受到(dao)(dao)他的(de)(de)(de)精神與思想的(de)(de)(de)強(qiang)大(da)生命力

　　

“馬克思主義不會過時”

本報駐德國記者(zhe) 馮雪珺

　　中國(guo)人對德國(guo)小(xiao)城特(te)里爾有著特(te)殊(shu)的感情(qing)，1818年5月(yue)5日(ri)，馬克思就出生(sheng)于此。在(zai)那棟灰白色三(san)層小(xiao)樓的馬克思故(gu)居里，常常可見中國(guo)人的身影。

　　馬(ma)(ma)克(ke)思(si)在德(de)國的(de)(de)(de)歲月可謂跌(die)宕起伏。青少(shao)(shao)年(nian)時期，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)的(de)(de)(de)生(sheng)活富裕(yu)無憂。他的(de)(de)(de)父母(mu)均來自歷史悠久的(de)(de)(de)猶太拉比世家(jia)，家(jia)族(zu)族(zu)譜可以追(zhui)溯到15世紀。17歲時，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)進入(ru)波恩大(da)學(xue)法律系讀(du)書，后又轉學(xue)至柏林大(da)學(xue)，開始(shi)大(da)量(liang)閱讀(du)書籍，醉心于學(xue)術研究。畢業(ye)后，24歲的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)成了《萊茵報》主(zhu)編(bian)，寫了不少(shao)(shao)文章抨擊時政，為(wei)貧(pin)苦大(da)眾辯(bian)護，譴責專制制度(du)，開始(shi)有(you)了政治活動家(jia)的(de)(de)(de)風范。

　　然而，因此(ci)惹怒普魯(lu)士(shi)政府(fu)的馬克思，被迫在25歲時背井離鄉前往巴黎。盡管(guan)5年(nian)后(hou)在德(de)國無產(chan)者的資助下，他曾輾(zhan)轉(zhuan)回(hui)到德(de)國，可是僅1年(nian)后(hou)就收到了政府(fu)的驅逐令(ling)，從此(ci)與(yu)祖(zu)國永(yong)訣。但在今天的德(de)國，仍有許多馬克思留下的印跡。

　　“哲學(xue)家們只是用不同的(de)方式解釋世(shi)界，而(er)問(wen)題在于改變(bian)世(shi)界。”與很(hen)多德國大學(xue)選擇以一句(ju)拉丁(ding)語作為(wei)校(xiao)訓不同，曾孕育(yu)過(guo)黑(hei)格爾(er)、愛因斯(si)坦(tan)、格林兄(xiong)弟(di)等大家的(de)德國柏林洪堡大學(xue)（前(qian)身為(wei)柏林大學(xue)），仍選擇將(jiang)馬克思在《關于費爾(er)巴(ba)哈的(de)提綱》最后一小(xiao)節的(de)這句(ju)話作為(wei)校(xiao)訓，印刻(ke)在教學(xue)主樓(lou)大廳內的(de)墻上。

　　對馬(ma)(ma)克思(si)自己而言，洪堡(bao)大學是(shi)他開啟哲學之路的起點。在這里，他加入了“博士俱(ju)樂部”，跟(gen)隨(sui)一群有抱負、思(si)想活躍的年輕人(ren)，運用(yong)黑格爾的辯證法，對宗教和(he)政治(zhi)開展批(pi)判。也(ye)正是(shi)這段經歷，孕育(yu)出(chu)了日后(hou)以(yi)批(pi)判和(he)繼承黑格爾哲學為基(ji)礎的馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義。

　　羅莎(sha)·盧(lu)森(sen)堡基金會總(zong)部位(wei)于柏林(lin)，以德國共產黨創始人羅莎(sha)·盧(lu)森(sen)堡女士的名字(zi)命名。各個分支機構都從事(shi)著(zhu)與(yu)馬克思(si)主義相關的工作(zuo)，如(ru)曾作(zuo)為前德國統一社(she)(she)會黨機關報的《新德意志報》編輯部，以及(ji)專注出版馬克思(si)主義經典(dian)著(zhu)作(zuo)的狄茨出版社(she)(she)等(deng)。

　　基金會(hui)“馬(ma)克(ke)思(si)(si)主義200年”項目主要組織者之一弗蘭克(ke)·恩斯特的(de)辦公室里有一塊白(bai)板，密(mi)密(mi)麻麻貼著各(ge)種紀念活動的(de)安排(pai)——馬(ma)克(ke)思(si)(si)生平(ping)圖片展(zhan)、《資本論(lun)》展(zhan)覽、馬(ma)克(ke)思(si)(si)著作朗讀研討會(hui)、馬(ma)克(ke)思(si)(si)著作中的(de)女權主義會(hui)議……這些活動不僅遍布(bu)德國(guo)和歐洲其他國(guo)家，有些還將遠赴美國(guo)舉行。

　　恩(en)斯特表示，馬(ma)克(ke)(ke)思的(de)思想(xiang)應該引起更多作(zuo)為(wei)(wei)馬(ma)克(ke)(ke)思同胞的(de)德國人，尤其是年輕人的(de)關注與思考。恩(en)斯特說：“有(you)些(xie)批(pi)評(ping)者認為(wei)(wei)，馬(ma)克(ke)(ke)思哪(na)里都(dou)好，只不過說的(de)都(dou)是19世紀的(de)事(shi)兒。實際上，讀馬(ma)克(ke)(ke)思著作(zuo)不應該拘泥于‘他沒寫到(dao)什么(me)’‘他沒預測(ce)到(dao)什么(me)’，只要資本主義(yi)生產方式(shi)存(cun)在一(yi)天，《資本論》就有(you)一(yi)天的(de)生命(ming)力。馬(ma)克(ke)(ke)思主義(yi)不會過時。”

　　2008年國(guo)(guo)際(ji)金融危機爆發后(hou)，很多(duo)(duo)年輕人(ren)看到(dao)了(le)(le)資本(ben)主義經(jing)濟的(de)脆弱，感到(dao)迷(mi)茫；另一些(xie)(xie)在金融領域(yu)長(chang)期工作(zuo)(zuo)的(de)人(ren)，則看到(dao)了(le)(le)資本(ben)發展的(de)局(ju)限性。德(de)國(guo)(guo)很多(duo)(duo)大學(xue)(xue)和機構找到(dao)基金會，希望能夠共同舉(ju)辦一些(xie)(xie)講座(zuo)或研討會，幫助高(gao)校(xiao)學(xue)(xue)生了(le)(le)解(jie)《資本(ben)論》、了(le)(le)解(jie)馬克思主義。這樣(yang)的(de)請求多(duo)(duo)了(le)(le)，基金會便干脆成立(li)了(le)(le)學(xue)(xue)校(xiao)。令恩斯特欣喜的(de)是，前來(lai)參加(jia)秋季學(xue)(xue)校(xiao)的(de)在校(xiao)大學(xue)(xue)生越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)(duo)，“《資本(ben)論》等(deng)馬克思主義著作(zuo)(zuo)，無疑(yi)為他(ta)們解(jie)疑(yi)釋惑(huo)開辟了(le)(le)道路”。

　　馬(ma)克(ke)思(si)(si)著作、馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)理論在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)得到了更為廣泛的(de)(de)傳(chuan)播和應用。在(zai)恩斯(si)特看來，馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)與中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)哲學(xue)、文化(hua)有機(ji)融合(he)，成為中(zhong)國(guo)(guo)人認識世界(jie)、改造(zao)世界(jie)的(de)(de)重要方法論，“沒有所(suo)謂‘唯一的(de)(de)馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)’。在(zai)闡釋世界(jie)和社會各個方面的(de)(de)問題時，都可以用馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)去解讀”。

　　

共產主義事業的起點

本報(bao)駐法國記者 龔(gong) 鳴

　　1843年9月，在即將離開德國前往巴(ba)黎(li)時(shi)，馬克思曾給阿爾諾德·盧(lu)格寫信說：“未來(lai)的(de)情況也許并不(bu)十分明(ming)朗(lang)，然而新(xin)(xin)思潮的(de)優點就恰(qia)恰(qia)在于(yu)我們不(bu)想(xiang)教條式地(di)預料未來(lai)，而只(zhi)是希望(wang)在批(pi)判舊世(shi)界(jie)中發現新(xin)(xin)世(shi)界(jie)。”

　　盧(lu)格(ge)是(shi)《德國(guo)年鑒(jian)(jian)(jian)》的(de)創始人。19世(shi)紀40年代，由于普魯士政府管制(zhi)新(xin)聞自(zi)由，《德國(guo)年鑒(jian)(jian)(jian)》被查禁，盧(lu)格(ge)前(qian)往巴黎(li)，著手出(chu)版評論(lun)性雜志(zhi)《德法年鑒(jian)(jian)(jian)》，試(shi)圖實(shi)現(xian)德法聯(lian)合(he)，推動社會主(zhu)義運動。與此同時，馬(ma)克(ke)思(si)在德國(guo)因不堪(kan)忍受言論(lun)禁令從《萊茵報》辭職(zhi)。1843年10月底，25歲的(de)馬(ma)克(ke)思(si)應盧(lu)格(ge)之邀(yao)抵(di)達(da)巴黎(li)，在塞納河左岸開辟了新(xin)的(de)輿論(lun)和思(si)想陣地(di)。

　　19世紀(ji)三四十(shi)年代的(de)(de)(de)巴黎，是不(bu)少知識(shi)分(fen)子的(de)(de)(de)避難所(suo)和根據地(di)，是馬(ma)克思眼里的(de)(de)(de)“新世界(jie)之都”。1789年大(da)革命和1830年七月革命的(de)(de)(de)回聲猶(you)在，巴黎對渴望變革的(de)(de)(de)知識(shi)分(fen)子有(you)著巨大(da)的(de)(de)(de)吸(xi)引力，成(cheng)為彼時(shi)社(she)會(hui)主義思想(xiang)(xiang)和行動的(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)，也是成(cheng)長中(zhong)的(de)(de)(de)共產主義思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)搖籃(lan)。同時(shi)，法(fa)國工(gong)業(ye)(ye)革命正如火如荼，大(da)量德國工(gong)人涌入巴黎。法(fa)國里爾第三大(da)學歷史學教授(shou)西爾維·阿普里勒告(gao)訴本報(bao)記者，當時(shi)巴黎大(da)約有(you)4萬名德國工(gong)人及手工(gong)業(ye)(ye)者，加上詩人海涅等一批(pi)活躍(yue)的(de)(de)(de)知識(shi)分(fen)子，形(xing)成(cheng)了一個龐大(da)的(de)(de)(de)德國人群(qun)體(ti)。

　　阿普里(li)勒表(biao)示(shi)，巴(ba)(ba)黎(li)的(de)經歷(li)對馬克思(si)來(lai)說(shuo)是一(yi)(yi)個重要(yao)的(de)轉折點。與社會主義(yi)者(zhe)的(de)思(si)想(xiang)碰撞、與底層工(gong)(gong)人的(de)頻繁(fan)來(lai)往，使馬克思(si)看到(dao)了工(gong)(gong)人階級(ji)對于革命的(de)重要(yao)性(xing)。英國作家戴維·麥克萊倫在《卡(ka)爾·馬克思(si)傳》中(zhong)寫到(dao)，在巴(ba)(ba)黎(li)接觸底層工(gong)(gong)人的(de)生(sheng)活使馬克思(si)意識到(dao)了“階級(ji)”的(de)存(cun)在，這一(yi)(yi)發現(xian)對他產(chan)生(sheng)了巨大(da)沖(chong)擊，促使他一(yi)(yi)生(sheng)都致(zhi)力于工(gong)(gong)人階級(ji)的(de)解放。

　　現(xian)在巴(ba)黎(li)的(de)大街小巷很難找到馬克(ke)思的(de)足跡，但這(zhe)并不能(neng)抹去馬克(ke)思主義(yi)(yi)(yi)的(de)巴(ba)黎(li)印(yin)記。1844年(nian)5月，馬克(ke)思寫(xie)作了(le)關于古典經(jing)濟(ji)學(xue)、共產主義(yi)(yi)(yi)和黑格(ge)爾著作的(de)筆記。這(zhe)些(xie)文(wen)獻以《1844年(nian)經(jing)濟(ji)學(xue)哲學(xue)手(shou)稿(gao)》或《巴(ba)黎(li)手(shou)稿(gao)》為人(ren)所知。手(shou)稿(gao)探討了(le)人(ren)在資本主義(yi)(yi)(yi)社(she)會的(de)異化及(ji)其(qi)解放(fang)的(de)可能(neng)性(xing)，以及(ji)通過共產主義(yi)(yi)(yi)支(zhi)配自身(shen)命運(yun)的(de)可能(neng)性(xing)，這(zhe)些(xie)內容奠定了(le)馬克(ke)思主義(yi)(yi)(yi)經(jing)濟(ji)學(xue)的(de)基礎(chu)。

　　1844年(nian)8月，一場會面載入史冊。馬克思(si)和(he)恩格(ge)斯相(xiang)約在巴(ba)黎街邊的(de)咖啡館見面，兩位青年(nian)的(de)一次長(chang)談，不僅讓(rang)他們成為(wei)終(zhong)身摯友，也(ye)為(wei)國際共(gong)產主義(yi)運(yun)動開(kai)啟(qi)了(le)(le)(le)光輝的(de)篇章。阿普里勒介紹說，在這次會面中，恩格(ge)斯向馬克思(si)介紹了(le)(le)(le)英(ying)國工(gong)人運(yun)動等情況(kuang)，使馬克思(si)相(xiang)信(xin)資產階(jie)級革命并不足以促成革命理想，從而更加堅(jian)定了(le)(le)(le)共(gong)產主義(yi)信(xin)念。對(dui)于這次見面，恩格(ge)斯后(hou)來寫道：“我們在一切理論領域的(de)完(wan)全一致是很明顯的(de)，我們共(gong)同的(de)工(gong)作從此開(kai)始了(le)(le)(le)。”

　　馬克思(si)和恩格斯共(gong)(gong)同的工作——共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義事(shi)業由此開(kai)始了。1845年(nian)，馬克思(si)遭驅(qu)逐，將日(ri)漸成熟(shu)的共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義思(si)想帶(dai)出巴黎，“共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義的幽靈”走向歐洲更(geng)廣(guang)袤的大地。

　　法國哲學(xue)家(jia)、作(zuo)家(jia)伊莎貝爾·加(jia)羅表示，時至今日(ri)，馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)邏輯基礎依舊立(li)得住，馬克(ke)思(si)對(dui)資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)及其引發(fa)的(de)(de)(de)經(jing)濟、社會、政治矛盾(dun)的(de)(de)(de)分析(xi)仍然適用于(yu)當(dang)下。“資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)經(jing)濟危機的(de)(de)(de)敵人不(bu)是別人，正是資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)本(ben)身。”加(jia)羅認為(wei)，在(zai)世界各國嘗試(shi)改革的(de)(de)(de)背景下，重新閱讀和發(fa)掘馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)時代內(nei)涵，比(bi)任何時候都更加(jia)必(bi)要。

　　

“第二故鄉”的思想成熟季

本報駐英國記(ji)者 許立群 強 薇

　　有人(ren)說，倫敦是馬克思(si)的(de)(de)“第二故鄉”。從青壯年到老(lao)年、到病逝，馬克思(si)人(ren)生(sheng)中(zhong)的(de)(de)一大半時光是在英國度(du)過的(de)(de)。客(ke)居(ju)倫敦的(de)(de)34年里，馬克思(si)“痛并快樂著”，在飽受失去親人(ren)的(de)(de)痛苦(ku)和(he)疾(ji)病折磨的(de)(de)同時，完成(cheng)(cheng)了(le)不朽著作《資本(ben)論(lun)》第一卷(juan)，并成(cheng)(cheng)為眾人(ren)追(zhui)隨的(de)(de)革命領袖和(he)導師(shi)。

　　1849年，31歲的(de)馬(ma)克(ke)思(si)攜(xie)家人來到英國。迪恩街28號是(shi)(shi)馬(ma)克(ke)思(si)在倫敦第一個真正的(de)家。這是(shi)(shi)一棟狹小的(de)四層樓房，距現在的(de)“中國城”不遠。樓房外(wai)墻上一塊藍色圓(yuan)形標(biao)識牌提示(shi)人們，馬(ma)克(ke)思(si)曾(ceng)于1851年至1856年居住于此。

　　在迪恩街(jie)的5年多(duo)，是馬克思(si)人生中(zhong)最艱難的時期(qi)。因營養不良、缺醫少藥，馬克思(si)的3個孩子(zi)先(xian)后夭折。痛不欲生的馬克思(si)在給恩格斯的信中(zhong)深(shen)深(shen)自責：“真不該結婚生子(zi)。”他(ta)還心酸自嘲：“我猜大概(gai)沒有人可以(yi)在這么缺錢的情況下，還寫得出關(guan)于(yu)貨幣的文章(zhang)吧。”

　　在(zai)嚴酷(ku)的(de)生存環(huan)境中，馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)以驚人的(de)毅力(li)，投(tou)身其信仰和追求的(de)革命(ming)事業(ye)。大英(ying)博物館(guan)的(de)閱覽室是(shi)令馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)最為愉悅的(de)場所。1850年6月，馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)獲得了大英(ying)博物館(guan)的(de)閱覽證。此后(hou)的(de)無數日子里，從早9時到晚7時，馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)都會端(duan)坐在(zai)書桌前，如饑似渴地閱讀。有(you)人統計，馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)在(zai)此閱讀書籍1500多種，整理筆記100多本(ben)。

　　馬克思(si)的(de)(de)倫敦生活(huo)，既是漫長的(de)(de)孤寂歲(sui)月，也是思(si)想的(de)(de)成(cheng)熟(shu)季(ji)節(jie)。1867年(nian)，《資本論》第一卷出版。這是國際共(gong)產(chan)主義運動史上的(de)(de)重(zhong)大事(shi)件，增強(qiang)了無產(chan)階(jie)(jie)級革命斗爭的(de)(de)決心(xin)和信心(xin)，為(wei)無產(chan)階(jie)(jie)級的(de)(de)革命斗爭提供了理論武器。

　　1883年3月14日，馬克思(si)在(zai)家(jia)(jia)中(zhong)的(de)安樂椅上(shang)長眠。3天后，馬克思(si)與妻子燕(yan)妮合葬于(yu)海格(ge)特公墓。1954年，在(zai)英(ying)國共產黨(dang)及各國友(you)人(ren)的(de)捐助下，馬克思(si)墓移至公墓最醒目的(de)位置。馬克思(si)的(de)青銅頭像(xiang)坐落在(zai)一塊巨大的(de)花崗巖基座上(shang)，深邃的(de)雙眸炯(jiong)炯(jiong)有神，似(si)乎洞穿世間萬象。光(guang)滑(hua)的(de)墓碑上(shang)鐫刻著他的(de)名言，“哲學家(jia)(jia)們只是用(yong)不(bu)同(tong)的(de)方式解(jie)釋世界，而問題在(zai)于(yu)改變世界”，以及《共產黨(dang)宣言》的(de)最后一句：“全世界無產者(zhe)，聯合起來！”

　　倫敦克拉肯韋爾(er)格林大街37號(hao)，是一棟(dong)外(wai)表毫不起眼的白(bai)色二層小樓，這里(li)是追尋(xun)馬克思的人們一定(ding)不會錯過的精(jing)神殿堂——馬克思紀念(nian)圖書館。

　　19世(shi)(shi)(shi)紀(ji)末(mo)20世(shi)(shi)(shi)紀(ji)初，它曾(ceng)是(shi)英國第一個社會(hui)主(zhu)義出版社——20世(shi)(shi)(shi)紀(ji)出版社的所(suo)在(zai)(zai)地(di)，馬(ma)克(ke)思(si)的女兒艾琳(lin)娜為(wei)歐(ou)洲社會(hui)主(zhu)義運動撰寫的許多文章就在(zai)(zai)這里出版。1902年，列寧到達倫敦時(shi)也曾(ceng)住在(zai)(zai)這里，并在(zai)(zai)這里編輯(ji)印刷俄國社會(hui)民(min)主(zhu)黨的《火星報》。1933年馬(ma)克(ke)思(si)逝世(shi)(shi)(shi)50周(zhou)年之際，英國工黨研(yan)究(jiu)所(suo)發起成立(li)了馬(ma)克(ke)思(si)紀(ji)念(nian)委員會(hui)，在(zai)(zai)這里建立(li)了馬(ma)克(ke)思(si)紀(ji)念(nian)圖書(shu)館(guan)，作為(wei)工人的學校和教育中心。

　　圖書館館長約(yue)翰·卡洛(luo)介紹說，自2008年國際(ji)金融危(wei)機(ji)以來，英國各界(jie)開始重(zhong)新思考和評價馬(ma)克(ke)思以及《共產黨宣言》《資(zi)本論》的價值(zhi)和作用，《金融時報(bao)》還刊文(wen)建議人們(men)從馬(ma)克(ke)思著(zhu)作中尋找危(wei)機(ji)產生的根源(yuan)及解(jie)決方(fang)案。

　　卡洛(luo)還透露，今年5月(yue)，圖書館將與中國(guo)社會(hui)科學院(yuan)共同舉辦國(guo)際研(yan)討會(hui)，紀念馬克(ke)思(si)誕(dan)辰(chen)200周(zhou)年，“通過講(jiang)述中國(guo)故事向世人證明：馬克(ke)思(si)主義理(li)論在今天依然葆有生(sheng)機活力，依然是推(tui)動社會(hui)進步發展的源頭(tou)活水”。