5月4日，紀念馬(ma)克(ke)(ke)思(si)誕辰200周年大會上的(de)講話(hua)中，習近(jin)平總書記提(ti)到多部馬(ma)克(ke)(ke)思(si)經(jing)典著作。他熟稔(ren)這些篇目，就像熟悉老朋(peng)友。
習近平“最(zui)大的(de)愛好(hao)是(shi)讀書”。據本報(bao)檢(jian)索公開資料發現，從在陜北當知青(qing)，到成(cheng)為中國最(zui)高領導人，從梁家河窯洞燈光下讀書，到中南海辦(ban)公室藏書，40余年來，習近平的(de)書單中，馬(ma)克思經典著(zhu)作始終是(shi)一個重(zhong)要(yao)類(lei)別。
不止讀(du)，他(ta)還撰(zhuan)寫學習體(ti)會并向干(gan)部(bu)推薦。
時光：從梁家河到中南海
2017年夏(xia)天，中央黨校召開的《習近平的七年知(zhi)青歲月》出版座(zuo)談會上(shang)，作家曹谷溪提到一(yi)個細節(jie)。
“在土窯(yao)洞里的煤油(you)燈(deng)下，每天他(ta)（習(xi)近平）都要讀書到(dao)深夜。據(ju)我(wo)所知(zhi)，上大學前，他(ta)就三遍通讀《資本(ben)論》，寫了(le)厚(hou)厚(hou)的18本(ben)讀書筆記(ji)！”
雷平生(sheng)，北京知(zhi)青(qing)，梁家河插隊時(shi)，曾(ceng)與習近(jin)平住同(tong)一(yi)孔窯(yao)洞。接受《習近(jin)平的(de)七年(nian)知(zhi)青(qing)歲月》采(cai)(cai)訪(fang)組采(cai)(cai)訪(fang)時(shi)，他(ta)介紹了習近(jin)平研讀馬克思主義經(jing)典(dian)著作的(de)不少(shao)故事(shi)。
“近平每(mei)次(ci)去‘五七’干校探親(qin)或外出，總能帶(dai)回(hui)來一(yi)些新書。有一(yi)次(ci)，他帶(dai)回(hui)來厚厚一(yi)本(ben)(ben)(ben)郭大力和王亞(ya)南翻譯(yi)的(de)《資本(ben)(ben)(ben)論(lun)》，躺在炕上專注(zhu)地閱讀(du)。過后，他對我議論(lun)起這部著作。他談了很多關于《資本(ben)(ben)(ben)論(lun)》不(bu)同版本(ben)(ben)(ben)沿革的(de)知識，并說(shuo)《資本(ben)(ben)(ben)論(lun)》的(de)翻譯(yi)版本(ben)(ben)(ben)研究很重要，他特別推崇郭大力和王亞(ya)南這個(ge)譯(yi)本(ben)(ben)(ben)。”
“前(qian)不久，我(wo)在電視(shi)上看到近平(ping)(ping)在一個(ge)場合講(jiang)解辯(bian)證(zheng)唯(wei)物主義，講(jiang)到主要矛盾和矛盾的主要方面。當年在窯洞里近平(ping)(ping)學習辯(bian)證(zheng)法的時候(hou)，也曾談起過這個(ge)問題，即不要把辯(bian)證(zheng)法簡單化。”
陳增光，曾在福建寧(ning)德與習(xi)近平(ping)共(gong)事。接受《福建日報(bao)》采訪時，他回憶說，習(xi)近平(ping)在寧(ning)德工作時，最大的(de)(de)愛(ai)好是讀(du)書學習(xi)，讀(du)書學習(xi)已(yi)成(cheng)為他的(de)(de)一種生活方(fang)式。他特別喜(xi)歡看馬克思主義原著(zhu)，看毛澤東、鄧小平(ping)的(de)(de)著(zhu)作。
在《擺脫貧困》一(yi)書中(zhong)，習近平多次引用(yong)《資本論》《〈政治(zhi)經濟學批判〉序(xu)言》《共產黨宣言》等書籍和文章(zhang)觀點。
《之江新(xin)語》《干在(zai)實處 走(zou)在(zai)前列》，是習近平在(zai)浙江工作(zuo)思考的(de)(de)結晶。這兩本書，同樣(yang)多處談到馬克思的(de)(de)著作(zuo)和觀點。
去(qu)年12月31日(ri)，習(xi)近平發表2018年新年賀詞之后(hou)，學習(xi)小組微信公號刊發的(de)一(yi)篇文章介紹他(ta)辦公室書(shu)架(jia)的(de)書(shu)。其中(zhong)談(tan)到，這些書(shu)“第一(yi)類是(shi)馬列(lie)著作及(ji)重(zhong)要文獻匯編，擺在了身后(hou)觸(chu)手可(ke)及(ji)之處(chu)，想必(bi)是(shi)習(xi)近平每(mei)日(ri)必(bi)讀(du)的(de)‘案頭書(shu)’。”
無論是在梁家(jia)河插(cha)隊，在地方(fang)工作，還是到了中(zhong)央，習(xi)近(jin)平一直堅持(chi)學習(xi)闡釋導(dao)讀馬克(ke)思經典，深遠(yuan)深刻影響著其治(zhi)國(guo)理政(zheng)的經韜緯略。
經典：從《共產黨宣言》到《資本論》
馬克思有很多經典著作，習近平(ping)在紀念馬克思誕辰(chen)200周年大會上，提到了5部馬克思經典，它們分別是(shi)：《德意志(zhi)意識形態(tai)》《共產(chan)黨宣言》《資本論》《青年在選擇職業時(shi)的考慮》《哥達綱(gang)領(ling)批判》。
據公開資料，他還關(guan)注(zhu)其他多部馬克思經典。如《〈政治經濟學(xue)批判〉序言(yan)》《〈政治經濟學(xue)批判〉導言(yan)》《關(guan)于費爾巴哈的(de)提綱》，等等。
這些(xie)馬克思(si)經(jing)典著作(zuo)，涵蓋馬克思(si)主(zhu)義(yi)哲學、政(zheng)治經(jing)濟(ji)學、科學社會(hui)主(zhu)義(yi)等思(si)想內(nei)容，對當代中國的國家治理具有重要指(zhi)導啟(qi)示意(yi)義(yi)。
《德意志意識形(xing)態》是馬克思(si)(si)與恩格(ge)斯在1845年合作撰寫，第一(yi)次(ci)比(bi)較系統地闡述了歷史唯(wei)物(wu)主(zhu)義基本(ben)原理，標志著唯(wei)物(wu)史觀的創立(li)和馬克思(si)(si)主(zhu)義哲(zhe)學(xue)的成熟(shu)。
《共產黨(dang)宣(xuan)言》是馬(ma)(ma)克(ke)思和(he)恩格斯(si)在1848年合(he)作撰(zhuan)寫，是馬(ma)(ma)克(ke)思主義誕生的(de)標志，是“全(quan)部社會(hui)主義文獻(xian)中傳播最廣和(he)最具有國際(ji)性的(de)著作”，也是世界各國無(wu)產階級政黨(dang)的(de)第(di)一部“完(wan)備的(de)理論和(he)實踐(jian)的(de)黨(dang)綱”。
《資本論》于1867年問世，是馬克(ke)思(si)花費時間最(zui)長(chang)、著力最(zui)多的(de)一部政治經(jing)(jing)濟學著作(zuo)(zuo)，也是馬克(ke)思(si)主義最(zui)厚重、最(zui)豐富的(de)著作(zuo)(zuo)，全面揭示了資本主義經(jing)(jing)濟運動(dong)規律及危機(ji)特征(zheng)，從(cong)理論的(de)邏(luo)輯證明了歷(li)史唯物(wu)主義、科學社會主義，被(bei)譽為“工人階級的(de)圣經(jing)(jing)”。
《青年在選(xuan)擇職業時的(de)考(kao)慮》是馬(ma)克思17歲時寫的(de)一篇高(gao)中作文，生動展現馬(ma)克思從小就樹立了(le)胸(xiong)懷崇高(gao)理想、為人類解放(fang)不懈奮(fen)斗(dou)的(de)人生目的(de)，折射馬(ma)克思無與倫比的(de)人生境界。
《哥達綱領批判》寫于1875年，是(shi)科(ke)學社會主義最重要的綱領性文獻，是(shi)對機會主義進行不調和斗爭的典范。
《〈政(zheng)治(zhi)經濟(ji)學批判〉序(xu)言》是馬(ma)克(ke)思(si)為他在1858年11月—1859年1月寫成的(de)(de)(de)《政(zheng)治(zhi)經濟(ji)學批判》第(di)一分冊(ce)所(suo)寫的(de)(de)(de)序(xu)言。這篇序(xu)言具有巨大的(de)(de)(de)理(li)論意義和獨立的(de)(de)(de)科學意義，它揭(jie)示了人類社(she)(she)會(hui)發展(zhan)的(de)(de)(de)一般規律和人類社(she)(she)會(hui)形態(tai)演進(jin)的(de)(de)(de)一般進(jin)程(cheng)，論證(zheng)了舊(jiu)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)形態(tai)為新的(de)(de)(de)更(geng)高的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)形態(tai)所(suo)取代的(de)(de)(de)歷史法則。
《〈政(zheng)治(zhi)(zhi)經濟(ji)(ji)學批判(pan)〉導(dao)言(yan)(yan)》是馬克思全部(bu)政(zheng)治(zhi)(zhi)經濟(ji)(ji)學著作的(de)(de)總(zong)導(dao)言(yan)(yan)，詳細(xi)闡述了(le)政(zheng)治(zhi)(zhi)經濟(ji)(ji)學研究的(de)(de)對(dui)象和(he)方法，分(fen)(fen)析了(le)生產、分(fen)(fen)配、交換、消費之間(jian)的(de)(de)辯證統一關系(xi)，考(kao)察了(le)經濟(ji)(ji)基(ji)礎和(he)上層建筑的(de)(de)相互關系(xi)和(he)相互作用。學懂學通《〈政(zheng)治(zhi)(zhi)經濟(ji)(ji)學批判(pan)〉導(dao)言(yan)(yan)》對(dui)于理(li)解(jie)馬克思主義政(zheng)治(zhi)(zhi)經濟(ji)(ji)學要義十分(fen)(fen)有(you)益。
《關(guan)于(yu)費爾(er)巴(ba)哈的(de)(de)提綱》是馬(ma)克思在(zai)1845年寫的(de)(de)筆記，恩格斯(si)稱它為(wei)“包含著新世界觀(guan)的(de)(de)天才萌芽(ya)的(de)(de)第一個文(wen)件”。在(zai)這(zhe) “十一條(tiao)關(guan)于(yu)費爾(er)巴(ba)哈的(de)(de)提綱”里，有許多經典(dian)論(lun)述，例如，“哲(zhe)學(xue)家們只是用不同的(de)(de)方式解(jie)釋世界，問題在(zai)于(yu)改變世界”，等(deng)等(deng)。
研究：從撰文解讀到推薦學習
習近平不僅學習馬克思經典，還(huan)撰(zhuan)文解讀，更向(xiang)黨員干部推薦并要求(qiu)他們學習馬克思經典著作(zuo)。
在福建(jian)工作時期，習(xi)近平發表過多篇(pian)學習(xi)解讀馬(ma)克思經(jing)典著作的論文。
如，1997年，習(xi)近平(ping)在《福建論壇（經濟(ji)社會(hui)版）》第1期(qi)發表了“論《〈政(zheng)治(zhi)經濟(ji)學批判〉序言》的時代意(yi)義(yi)”。
文章從《序(xu)言(yan)(yan)》中(zhong)闡(chan)明的(de)(de)(de)(de)歷史唯物主義基本原(yuan)(yuan)(yuan)理(li)(li)、《序(xu)言(yan)(yan)》原(yuan)(yuan)(yuan)理(li)(li)對社(she)(she)會(hui)主義改(gai)革和建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)現實指導意(yi)(yi)義、我國社(she)(she)會(hui)主義改(gai)革和建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大實踐對《序(xu)言(yan)(yan)》原(yuan)(yuan)(yuan)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)突破與(yu)創(chuang)新、運用《序(xu)言(yan)(yan)》原(yuan)(yuan)(yuan)理(li)(li)指導改(gai)革開放實踐應注意(yi)(yi)正確處理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)幾個關系等四個方面(mian)進行(xing)闡(chan)釋(shi)解讀。
2001年，習近平在《中共福建省(sheng)委黨校校報》第9期發表(biao)了“略論(lun)《關于費爾巴哈的(de)(de)提綱》的(de)(de)時代意義”。
文章從馬克思在《提(ti)綱(gang)》中宣示(shi)的(de)辯證(zheng)唯物主(zhu)義主(zhu)要原理(li)、《提(ti)綱(gang)》原理(li)對(dui)社(she)會主(zhu)義改(gai)革(ge)和建(jian)設(she)的(de)重大指導(dao)意義、在社(she)會主(zhu)義改(gai)革(ge)和建(jian)設(she)中運用(yong)《提(ti)綱(gang)》原理(li)指導(dao)實踐應注意處理(li)好的(de)幾(ji)個重要關系等三方面進行(xing)闡釋解讀。
到(dao)了(le)中央(yang)領(ling)導崗位之后，習近(jin)平多(duo)次向(xiang)黨員干(gan)部(bu)推薦和要求閱讀馬克思(si)經典著作。
他2009年在中央黨校講《領導(dao)干(gan)部(bu)要愛讀(du)(du)(du)書(shu)(shu)讀(du)(du)(du)好(hao)書(shu)(shu)善讀(du)(du)(du)書(shu)(shu)》。他指出，領導(dao)干(gan)部(bu)在研讀(du)(du)(du)當代中國馬克(ke)思主義(yi)理論著(zhu)作(zuo)的(de)(de)同(tong)時，要追根溯源，認(ren)真學(xue)習(xi)馬克(ke)思列寧主義(yi)經典作(zuo)家的(de)(de)著(zhu)作(zuo)，認(ren)真學(xue)習(xi)毛澤(ze)東同(tong)志的(de)(de)著(zhu)作(zuo)。
他2011年在中(zhong)央黨校向領導干部(bu)推薦可(ke)以精讀《馬克思恩(en)格斯(si)文集》中(zhong)的代表性(xing)篇(pian)目。有《共(gong)產黨宣言》、《〈政(zheng)治經(jing)濟學批判〉序言》、《〈政(zheng)治經(jing)濟學批判〉導言》，還要(yao)(yao)求(qiu)有條件的領導干部(bu)，要(yao)(yao)讀讀《資本論》。
十(shi)八大后(hou)，在十(shi)八屆中(zhong)(zhong)央政治局(ju)第十(shi)一次集體學(xue)習時的講話(hua)中(zhong)(zhong)，他強調，黨(dang)的各(ge)級領(ling)導干(gan)部(bu)特(te)別是(shi)高級干(gan)部(bu)，要(yao)原(yuan)(yuan)原(yuan)(yuan)本本學(xue)習和(he)研讀經典著作，努(nu)力(li)把馬克思(si)主義哲學(xue)作為自己的看家本領(ling)，堅(jian)定理(li)想(xiang)信念，堅(jian)持正確(que)政治方向，提(ti)高戰略思(si)維能(neng)力(li)、綜合(he)決策能(neng)力(li)、駕馭全(quan)局(ju)能(neng)力(li)，團(tuan)結帶領(ling)人民(min)不斷(duan)書寫改(gai)革開放歷史(shi)新(xin)篇章。
怎么學(xue)？“學(xue)習不是背(bei)教條(tiao)、背(bei)語錄(lu)，而是要(yao)用(yong)以解決(jue)實際問題。”
價值：從基本原理到解決問題
學習(xi)馬(ma)(ma)克思(si)經典著作的(de)(de)價值，最(zui)重要的(de)(de)是掌握馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)立場(chang)觀點(dian)方(fang)法(fa)，掌握馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)基本原理(li)，研究我們黨執政和(he)國家治理(li)過程中面臨的(de)(de)重大理(li)論和(he)實(shi)踐問題，最(zui)終(zhong)落到解決問題上。
習近平2011年在中央黨校指出，“相對于(yu)在特定(ding)的歷史環境中所作(zuo)的個別理論判(pan)斷和(he)具(ju)體結(jie)論而言，基本(ben)原理是對更(geng)為(wei)廣闊(kuo)時空領(ling)域(yu)的事(shi)物本(ben)質和(he)發展規律的概括，對于(yu)人們的實(shi)踐(jian)活動(dong)具(ju)有更(geng)為(wei)普遍和(he)根本(ben)的指導意(yi)義。”
在(zai)2016年(nian)的(de)(de)哲(zhe)學(xue)社會(hui)科學(xue)工作(zuo)座(zuo)談(tan)會(hui)上，他再次強(qiang)調，“堅(jian)(jian)持馬克思主(zhu)義，最重要的(de)(de)是堅(jian)(jian)持馬克思主(zhu)義基本原理和貫穿其中的(de)(de)立場、觀點(dian)、方法。這(zhe)是馬克思主(zhu)義的(de)(de)精(jing)髓和活(huo)的(de)(de)靈魂。”
馬克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義是(shi)隨(sui)著(zhu)時代、實踐、科(ke)學發(fa)(fa)展而不斷發(fa)(fa)展的(de)(de)開放的(de)(de)理(li)論體(ti)系，它并沒有結束真理(li)，而是(shi)開辟了通向真理(li)的(de)(de)道路(lu)。習近平關于學習馬克(ke)思(si)(si)(si)經(jing)典(dian)的(de)(de)價值的(de)(de)論述，深(shen)刻揭示了馬克(ke)思(si)(si)(si)經(jing)典(dian)著(zhu)作(zuo)和馬克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義的(de)(de)“行動(dong)指南”作(zuo)用。
事(shi)實上，馬克思及其(qi)經典著(zhu)作(zuo)不(bu)(bu)可能對一(yi)百(bai)多年后的(de)社會(hui)主(zhu)義(yi)具(ju)體樣式和具(ju)體實踐作(zuo)出明(ming)晰規(gui)定，它提供的(de)是(shi)一(yi)套價值體系，一(yi)套意(yi)識形態，而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)具(ju)體的(de)制度框架和政治機構。更重(zhong)要的(de)，社會(hui)主(zhu)義(yi)不(bu)(bu)是(shi)一(yi)成不(bu)(bu)變(bian)(bian)的(de)，而(er)(er)是(shi)隨(sui)著(zhu)實踐的(de)變(bian)(bian)化(hua)、時代的(de)變(bian)(bian)化(hua)而(er)(er)不(bu)(bu)斷變(bian)(bian)化(hua)，只是(shi)內在機理不(bu)(bu)變(bian)(bian)。
正(zheng)如習近平(ping)在紀念馬(ma)克思誕辰200周年大(da)會(hui)上(shang)所強調，“社(she)會(hui)主(zhu)義并沒(mei)有定于(yu)一尊、一成不(bu)變(bian)的(de)套路，只(zhi)有把科學社(she)會(hui)主(zhu)義基本原(yuan)則(ze)同本國具體實(shi)際、歷史文化(hua)傳統、時代要求緊密結合(he)起來，在實(shi)踐中(zhong)不(bu)斷探索總結，才能(neng)把藍圖變(bian)為美好現實(shi)”。這或(huo)許也(ye)是為什么馬(ma)克思主(zhu)義唯獨在中(zhong)國產(chan)生(sheng)如此之大(da)的(de)效(xiao)應和影響的(de)根本原(yuan)因(yin)。
傳承：從普遍原理到21世紀馬克思主義
跟著習(xi)(xi)近(jin)平學(xue)馬(ma)克(ke)思(si)經典著作(zuo)，除學(xue)這些經典之外，更要把黨的十九大精神(shen)和習(xi)(xi)近(jin)平新時代中(zhong)國特色社會主(zhu)義(yi)思(si)想這一當代中(zhong)國馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)學(xue)習(xi)(xi)好(hao)、研究好(hao)、宣傳好(hao)、貫徹好(hao)。
習近(jin)平新(xin)時代(dai)中(zhong)國(guo)特色社(she)會主義思想，是黨的十(shi)八大(da)以來新(xin)時代(dai)中(zhong)國(guo)特色社(she)會主義偉大(da)實踐的理論總(zong)結。
十八大(da)以來，以習(xi)近(jin)平(ping)同(tong)志為核(he)心的(de)黨(dang)中央(yang)推動黨(dang)和(he)(he)國家事(shi)業取得歷(li)史(shi)性成就、發生歷(li)史(shi)性變革，從實(shi)踐上生動詮釋和(he)(he)展示了習(xi)近(jin)平(ping)新(xin)時(shi)代中國特色(se)社會主義思想的(de)強大(da)理論力量和(he)(he)精神力量。
在這一思想(xiang)指引下，新時代中國特(te)色社(she)(she)會主(zhu)義(yi)道路越(yue)(yue)走越(yue)(yue)寬廣(guang)、越(yue)(yue)走越(yue)(yue)順暢(chang)，社(she)(she)會主(zhu)義(yi)“中國之治”與資本主(zhu)義(yi)“西方之亂”形成鮮明對比，科學(xue)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)在21世紀的中國煥發出前所未有的強大生機活力。
這(zhe)一(yi)思想(xiang)，開辟了馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)新(xin)境(jing)界，為(wei)發(fa)展(zhan)馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)作出許多原(yuan)創(chuang)性理論貢獻。這(zhe)一(yi)思想(xiang)既(ji)堅持(chi)了“老(lao)祖宗”，又譜寫了新(xin)篇章(zhang)，為(wei)馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)注入(ru)新(xin)鮮的時代內涵和實(shi)踐內涵，是馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)中(zhong)國(guo)化(hua)最新(xin)成(cheng)果，是21世紀馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)、當(dang)代中(zhong)國(guo)馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)。堅持(chi)和發(fa)展(zhan)習近(jin)平新(xin)時代中(zhong)國(guo)特色社會(hui)主(zhu)義(yi)思想(xiang)，就是堅持(chi)和發(fa)展(zhan)馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)。
這一思想破解了社會(hui)主(zhu)義(yi)進程的(de)一個歷(li)史難(nan)題，即(ji)如何堅持(chi)和(he)發展(zhan)社會(hui)主(zhu)義(yi)的(de)問題，譜寫了世界社會(hui)主(zhu)義(yi)500年來(lai)最華(hua)彩的(de)篇(pian)章。
分(fen)析(xi)者普(pu)遍認(ren)為，正(zheng)是習近平新時(shi)代(dai)中國特色社會(hui)主(zhu)義思(si)想，使馬克(ke)思(si)主(zhu)義研究實現前(qian)所(suo)未有(you)(you)的“從西方向東方轉(zhuan)移”，使社會(hui)主(zhu)義之于資本(ben)主(zhu)義的意識形態優勢、制度優勢獲得前(qian)所(suo)未有(you)(you)的彰顯。
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平語近人
黨員干部不可或缺的六種能力