內容提要
本(ben)集旨在闡述“人民對美好生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)向(xiang)往，就是我們的(de)(de)(de)奮斗目標。”選(xuan)取了習近平(ping)總(zong)書記在講話中使用的(de)(de)(de)“治(zhi)國有常，而利民為(wei)本(ben)”、“見善則(ze)(ze)遷，有過則(ze)(ze)改”、“水則(ze)(ze)載舟(zhou)，水則(ze)(ze)覆舟(zhou)”等(deng)典故，從重民生(sheng)、興民德、得民心三個(ge)角(jiao)度闡釋總(zong)書記的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，解(jie)讀了“讓老(lao)百姓共享改革發展(zhan)的(de)(de)(de)成(cheng)果，讓老(lao)百姓有更多的(de)(de)(de)實惠，有更多的(de)(de)(de)獲得感、安全(quan)感和幸福感”、“教民以德，培育和踐行(xing)社會主(zhu)義核心價值觀”、“人民的(de)(de)(de)擁護和支持是中國共產黨(dang)執政的(de)(de)(de)最牢固(gu)根基，人心向(xiang)背決定(ding)著執政黨(dang)的(de)(de)(de)生(sheng)死存(cun)亡(wang)”等(deng)重要論述，展(zhan)現了總(zong)書記對古代仁(ren)政思(si)想(xiang)及馬克(ke)思(si)主(zhu)義群眾(zhong)觀的(de)(de)(de)創(chuang)造性(xing)轉化和創(chuang)新性(xing)發展(zhan)。
整體闡述
主持人康輝：
大家好！歡迎收(shou)看《百家講壇》系列特別(bie)節目《平(ping)“語”近人(ren)——習近平(ping)總書記用典》。我(wo)是主持人(ren)康(kang)輝(hui)。
首(shou)先歡迎今天來到節目現場(chang)的北京(jing)中醫藥大學(xue)和北京(jing)航空(kong)航天大學(xue)的同(tong)學(xue)們(men)，歡迎大家。
在中(zhong)(zhong)國的傳統文(wen)化(hua)當(dang)中(zhong)(zhong)，特(te)別是儒家(jia)文(wen)化(hua)當(dang)中(zhong)(zhong)，一(yi)直強調(diao)“仁”這個字。仁就是愛人(ren)，由(you)此(ci)推(tui)導(dao)出為政者對于(yu)百姓的關切，進(jin)而再(zai)推(tui)導(dao)出人(ren)類社會發展過程當(dang)中(zhong)(zhong)建立起(qi)人(ren)與人(ren)之間和諧(xie)關系的這樣一(yi)種關切。所以千百年來，儒家(jia)文(wen)化(hua)當(dang)中(zhong)(zhong)的這種仁的思想、仁政的思想，成為了(le)中(zhong)(zhong)國傳統政治文(wen)化(hua)當(dang)中(zhong)(zhong)的優秀(xiu)基因(yin)。
一直到今天(tian)，在習近平總書(shu)記(ji)的治國理政(zheng)思想當中，對于(yu)傳統的仁政(zheng)思想，有(you)很多創(chuang)(chuang)造(zao)性轉化和創(chuang)(chuang)新性發展。所以今天(tian)我們這期節目的主(zhu)題(ti)，就圍繞著(zhu)“仁政(zheng)”這兩(liang)個字展開。
現在讓我們掌(zhang)聲歡迎本期節目的(de)思想解讀人——中共中央黨校王杰教授。
思想解讀人王杰：
十(shi)八大以來，習近(jin)(jin)平總書(shu)記發(fa)表了一系列重(zhong)(zhong)要(yao)講話(hua)，通過學習習近(jin)(jin)平總書(shu)記的系列重(zhong)(zhong)要(yao)講話(hua)，結合(he)我(wo)們(men)中(zhong)華優秀傳統文化，我(wo)想談三個問題：
第一，重民生。
第二，興民德。
第三，得民心。
下面(mian)我談第一個(ge)問(wen)題，重民生。
中國共產黨(dang)人(ren)的初(chu)心和使命(ming)就是(shi)(shi)(shi)為中國人(ren)民(min)(min)謀幸福(fu)(fu)(fu)、為中華民(min)(min)族謀復興，讓(rang)人(ren)民(min)(min)過上(shang)(shang)幸福(fu)(fu)(fu)美好(hao)的生活。當(dang)然，要讓(rang)老百(bai)姓(xing)(xing)過上(shang)(shang)幸福(fu)(fu)(fu)、美好(hao)的生活，絕不是(shi)(shi)(shi)一句空話，要體(ti)現在(zai)解決老百(bai)姓(xing)(xing)最關心、最現實(shi)(shi)、最實(shi)(shi)際(ji)的民(min)(min)生問題上(shang)(shang)；體(ti)現在(zai)一系列相關的制度、政(zheng)策、法律、法規的落地、落實(shi)(shi)上(shang)(shang)。一句話，就是(shi)(shi)(shi)讓(rang)老百(bai)姓(xing)(xing)能夠共享改(gai)革(ge)開放的成果，讓(rang)老百(bai)姓(xing)(xing)能夠得(de)到更多更多的實(shi)(shi)惠，讓(rang)老百(bai)姓(xing)(xing)有更多的獲得(de)感(gan)、安全感(gan)和幸福(fu)(fu)(fu)感(gan)。那么關于(yu)民(min)(min)生，下面(mian)我們請看(kan)習(xi)近(jin)平總書記(ji)是(shi)(shi)(shi)怎么說的。
第一段落
微視頻一：
治(zhi)國有常，而利民(min)為本。以(yi)人民(min)為中(zhong)心(xin)的發(fa)展(zhan)思想(xiang)，不是一個(ge)抽(chou)象的、玄(xuan)奧的概念。不能只停留在口頭上，止步于(yu)思想(xiang)環節，而要(yao)(yao)體(ti)現在經濟社會發(fa)展(zhan)各個(ge)環節。要(yao)(yao)堅持人民(min)主(zhu)體(ti)地位，順(shun)應(ying)人民(min)群眾對美好生活的向往。不斷實現好、維護好、發(fa)展(zhan)好最廣大人民(min)根本利益。做到發(fa)展(zhan)為了人民(min)、發(fa)展(zhan)依靠(kao)人民(min)、發(fa)展(zhan)成果由人民(min)共享(xiang)。
主持人康輝：
剛(gang)剛(gang)總書記的這段話是2016年(nian)的1月18號，他(ta)在省部(bu)級主要(yao)領(ling)導干(gan)部(bu)學(xue)習貫徹黨(dang)的十八(ba)屆五中全(quan)會精神專題研討班上講的。
在(zai)這段講話(hua)當中，總書記也有一處用典(dian)，就(jiu)是(shi)“治(zhi)國有常，而利民(min)為本”。這句話(hua)的(de)意思，其(qi)實(shi)不難(nan)理解。但它典(dian)出何處？在(zai)中國傳統的(de)政治(zhi)文化(hua)當中，這句話(hua)又有怎(zen)樣重要的(de)地位呢(ni)？現在(zai)我們請出本期節(jie)目的(de)經(jing)典(dian)釋義人，北京大學趙冬(dong)梅教(jiao)授給大家做講解。
經典釋義人趙冬梅：
大家(jia)好！“治國(guo)有常，而利民為本(ben)”，出自《淮(huai)南子(zi)·氾論訓》。這(zhe)句話的意思(si)是(shi)(shi)非常明白、非常簡(jian)單的，很容易懂。也就(jiu)是(shi)(shi)說治理國(guo)家(jia)的原(yuan)則，最根本(ben)的就(jiu)是(shi)(shi)要利民。利民呢(ni)，就(jiu)是(shi)(shi)要讓(rang)老(lao)百姓得到實實在(zai)在(zai)的好處。
比如說(shuo)，成書于西漢時(shi)期的(de)(de)(de)《史記》和(he)《戰(zhan)(zhan)國策》，在談到趙武(wu)靈王胡服(fu)騎射(she)故(gu)事的(de)(de)(de)時(shi)候，就(jiu)用到了(le)這(zhe)句話，“治國有常(chang)，而(er)利民為本；政教有經，而(er)令行為上”。我(wo)們知道，趙國其實(shi)是(shi)在華夏諸國當中比較靠(kao)(kao)北邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)，靠(kao)(kao)北邊(bian)(bian)就(jiu)意味著它是(shi)和(he)游牧(mu)民族(zu)(zu)雜錯而(er)居(ju)的(de)(de)(de)。游牧(mu)民族(zu)(zu)是(shi)騎馬的(de)(de)(de)，所以(yi)他們的(de)(de)(de)軍隊行動(dong)(dong)起來(lai)機動(dong)(dong)性(xing)是(shi)非(fei)常(chang)強(qiang)的(de)(de)(de)、非(fei)常(chang)靈活(huo)。所以(yi)趙國在跟(gen)游牧(mu)民族(zu)(zu)雜錯而(er)居(ju)的(de)(de)(de)時(shi)候，就(jiu)常(chang)常(chang)吃虧(kui)。在屢戰(zhan)(zhan)屢敗之(zhi)后呢，趙武(wu)靈王就(jiu)決定(ding)要引進騎射(she)技術，要建設自己國家的(de)(de)(de)騎兵隊伍。
我們今(jin)天說(shuo)要引進騎射技術(shu)，就是他的士兵要學會騎馬。我們今(jin)天說(shuo)起(qi)來(lai)好像覺(jue)得，這好像很(hen)簡(jian)單吧？但(dan)是在當(dang)時(shi)，這確(que)實是一項非(fei)常(chang)重(zhong)要的技術(shu)引進。
它要改變(bian)這個(ge)騎兵的整(zheng)個(ge)服飾系統都要改變(bian)。這對于華(hua)夏民族(zu)來講，是一個(ge)巨大的文化挑戰、巨大的心(xin)理挑戰。
但是(shi)趙(zhao)武靈(ling)王想(xiang)了又想(xiang)，還是(shi)下定決心“治國(guo)有常，而(er)利(li)民為本(ben)”。既然胡服騎射是(shi)一(yi)件(jian)可(ke)以保護趙(zhao)國(guo)人民生產生活的(de)事情，它是(shi)一(yi)件(jian)利(li)民的(de)事情，那(nei)么排除萬難也要搞(gao)下去。由此帶動了整個趙(zhao)國(guo)，趙(zhao)武靈(ling)王的(de)胡服騎射運動才轟轟烈烈地開(kai)展，趙(zhao)國(guo)的(de)國(guo)力才達(da)到(dao)了最強盛。
主持人康輝：
好，謝(xie)謝(xie)趙冬梅教授的(de)講(jiang)解。趙老師剛才說了，“治國有常，而利民為本(ben)”，這個道(dao)理特別地簡(jian)單。但是(shi)(shi)從歷史(shi)上來(lai)看(kan)，真正地把它實現好并不(bu)容易(yi)。像剛剛您(nin)談到(dao)的(de)這個胡服騎射，確(que)實是(shi)(shi)利民之(zhi)事。但是(shi)(shi)當時施行是(shi)(shi)要冒(mao)一定風(feng)險(xian)的(de)。這就想(xiang)到(dao)了今(jin)天我們要全面深化改(gai)革，我們一直說，是(shi)(shi)要啃(ken)硬骨頭、涉(she)險(xian)灘，說明真正行利民之(zhi)事確(que)實不(bu)容易(yi)。
剛剛王杰教授也談到(dao)，讓人民(min)過(guo)上(shang)美好的生活絕不是一句抽(chou)象的空話。那王老師，您(nin)覺得我們現在應該怎(zen)么樣(yang)真正(zheng)能夠把這些利民(min)之事落到(dao)實處(chu)？
思想解讀人王杰：
“治國有常(chang)，而利民為本”要落(luo)地(di)(di)，的(de)確需(xu)要我們付出很多的(de)努力。說一(yi)千(qian)道一(yi)萬，不如做給老(lao)百(bai)姓(xing)(xing)看。具體(ti)的(de)要落(luo)地(di)(di)，那么這一(yi)點(dian)，我想(xiang)在我們今天來說應該(gai)是(shi)更為重要的(de)。只有這樣讓老(lao)百(bai)姓(xing)(xing)得到更多的(de)實(shi)惠，那么老(lao)百(bai)姓(xing)(xing)才能擁(yong)護你(ni)、支持你(ni)。
主持人康輝：
其實知易行難(nan)(nan)，但是如果真正有了知，再難(nan)(nan)也要行。
這個(ge)《淮南子·;氾論訓》后(hou)邊(bian)還(huan)有(you)一句(ju)，“政教有(you)經(jing)，而令(ling)行為上(shang)”。其實說(shuo)的是不(bu)是也(ye)是我們一定要落地，要有(you)行動力？
經典釋義人趙冬梅：
對(dui)，一(yi)(yi)定要落地(di)，一(yi)(yi)定要有(you)行(xing)動。但實際上它前(qian)提就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說，政(zheng)(zheng)府的(de)每一(yi)(yi)個命令(ling)(ling)(ling)出(chu)來之前(qian)，都(dou)要充分(fen)地(di)考慮到利民，而且要做(zuo)充分(fen)的(de)調研。這個命令(ling)(ling)(ling)出(chu)來，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)可以推(tui)行(xing)的(de)、是(shi)(shi)符合(he)實際的(de)、是(shi)(shi)能(neng)夠推(tui)行(xing)得下去的(de)。那么這樣出(chu)來一(yi)(yi)個命令(ling)(ling)(ling)，就(jiu)(jiu)能(neng)行(xing)使一(yi)(yi)個命令(ling)(ling)(ling)，這個政(zheng)(zheng)府它就(jiu)(jiu)會是(shi)(shi)一(yi)(yi)個有(you)信譽(yu)的(de)政(zheng)(zheng)府。
主持人康輝：
其實(shi)今天我們講傳(chuan)統文化(hua)當(dang)中的這(zhe)些精髓(sui)，對于我們今天的發展仍然有這(zhe)種推動力(li)、仍然有教益。也就是要讓(rang)它常用(yong)常新。但是前提一定(ding)是“用(yong)”字(zi)在先。
那習(xi)近平總書(shu)記，他(ta)在(zai)從政(zheng)的(de)實(shi)(shi)踐當中，又是怎樣真(zhen)心實(shi)(shi)意(yi)、真(zhen)抓實(shi)(shi)干地(di)來(lai)行這(zhe)些(xie)利民之事的(de)呢？接下(xia)來(lai)，我(wo)們繼續請思想解讀(du)人王(wang)杰教授，來(lai)給大家做講解。
思想解讀人王杰：
“治國有常，而利民為(wei)本(ben)”，這(zhe)是(shi)中(zhong)國幾千年(nian)來(lai)為(wei)官(guan)、為(wei)政(zheng)的經驗和(he)智慧的總結，那么也是(shi)當(dang)今(jin)治國理(li)政(zheng)的重要遵(zun)循(xun)。老祖宗給我(wo)們(men)留(liu)下的這(zhe)些思想，對咱們(men)今(jin)天(tian)的治國理(li)政(zheng)，對我(wo)們(men)今(jin)天(tian)的實際工作仍然(ran)有著(zhu)非常重要的意義。
那么我(wo)們(men)看，幾十年來，習近平總(zong)書(shu)記投入精(jing)力最(zui)多(duo)，他最(zui)為關注的問題(ti)之一，就是民生(sheng)問題(ti)。我(wo)們(men)通(tong)過(guo)習近平總(zong)書(shu)記身上(shang)發(fa)生(sheng)的小故事(shi)，可(ke)以窺見一斑(ban)。
2012年(nian)12月29號，離2013年(nian)元旦還有兩天(tian)，中(zhong)共中(zhong)央總書(shu)記(ji)(ji)(ji)習近(jin)平驅(qu)車300多(duo)公里(li)，來到了河北省阜平縣(xian)考察扶貧開(kai)發(fa)工作，連(lian)夜就(jiu)聽取了省市縣(xian)主(zhu)要領導同(tong)志的工作匯報(bao)。第二天(tian)一(yi)大(da)早，習近(jin)平總書(shu)記(ji)(ji)(ji)便(bian)冒著嚴寒來到了幾個貧困(kun)村，走訪貧困(kun)群眾(zhong)。他走進(jin)貧困(kun)群眾(zhong)的家(jia)，盤腿(tui)坐(zuo)在炕頭上，仔細(xi)地詢問(wen)(wen)群眾(zhong)，一(yi)年(nian)的收入能(neng)有多(duo)少？過冬的棉被有沒有？一(yi)年(nian)的糧食夠(gou)不(bu)(bu)夠(gou)吃？取暖的煤(mei)炭(tan)夠(gou)不(bu)(bu)夠(gou)用？小孩上學遠不(bu)(bu)遠、看病(bing)難(nan)不(bu)(bu)難(nan)？習近(jin)平總書(shu)記(ji)(ji)(ji)問(wen)(wen)得非常地仔細(xi)。
隨(sui)后習近平(ping)總書記又來到了村(cun)委會，同(tong)村(cun)干(gan)部、村(cun)民及駐村(cun)干(gan)部一道，共同(tong)協商加快脫貧致富(fu)的好辦法。
“小康(kang)不小康(kang)，關(guan)鍵(jian)看老鄉”。習(xi)近平(ping)總(zong)書記高屋(wu)建(jian)瓴地(di)指出了(le)全面(mian)建(jian)設小康(kang)社(she)會的關(guan)鍵(jian)點。脫貧攻堅(jian)工程(cheng)(cheng)是(shi)(shi)當(dang)代(dai)中國最大的民(min)(min)生(sheng)工程(cheng)(cheng)，也是(shi)(shi)當(dang)代(dai)中國最大的利民(min)(min)、惠民(min)(min)、富民(min)(min)工程(cheng)(cheng)。堅(jian)決打(da)贏脫貧攻堅(jian)戰(zhan)，讓貧困(kun)人口與貧困(kun)地(di)區，同全國人民(min)(min)一(yi)道進入全面(mian)小康(kang)社(she)會。
剛才(cai)談了重民生，下面我談興(xing)民德。
說(shuo)(shuo)到興(xing)民德(de)，我想起了兩千多年以(yi)前中(zhong)國有一(yi)位非常偉大(da)的(de)(de)思(si)想家(jia)叫管子(zi)。他說(shuo)(shuo)過的(de)(de)一(yi)句(ju)話“倉(cang)廩實(shi)而知禮(li)節；衣食足而知榮辱”。說(shuo)(shuo)明物質財(cai)(cai)富對(dui)一(yi)個人(ren)的(de)(de)重要。你(ni)餓著(zhu)肚子(zi)講道德(de)、講文(wen)明、講禮(li)儀，不(bu)現實(shi)。但(dan)是追求(qiu)物質財(cai)(cai)富絕不(bu)應該成(cheng)為一(yi)個人(ren)的(de)(de)唯一(yi)的(de)(de)目(mu)標追求(qiu)，不(bu)應該是個終極目(mu)標，因為對(dui)老百姓來說(shuo)(shuo)，還有一(yi)件(jian)更為重要的(de)(de)事情要去做，什(shen)么事情？對(dui)老百姓進行人(ren)倫、道德(de)教化，提高老百姓的(de)(de)整體道德(de)文(wen)明素養(yang)。這(zhe)個思(si)想來自(zi)于(yu)儒家(jia)，來自(zi)于(yu)孔(kong)夫子(zi)。
其實孟(meng)(meng)子也(ye)有類似的(de)(de)思(si)想。孟(meng)(meng)子他(ta)說，老百(bai)姓(xing)(xing)(xing)富(fu)裕(yu)起來以(yi)后(hou)，要“謹(jin)庠序之教，申之以(yi)孝(xiao)悌(ti)之義”。什么意(yi)思(si)？就是老百(bai)姓(xing)(xing)(xing)富(fu)裕(yu)起來以(yi)后(hou)，要興辦(ban)各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)學校，把人倫道德(de)、人倫孝(xiao)悌(ti)的(de)(de)道理反復講給(gei)老百(bai)姓(xing)(xing)(xing)聽，讓老百(bai)姓(xing)(xing)(xing)能夠去實行。孟(meng)(meng)子還(huan)說，好(hao)的(de)(de)政令與好(hao)的(de)(de)教育相(xiang)比，好(hao)的(de)(de)教育更容(rong)易贏得民心。
那么教(jiao)(jiao)民(min)教(jiao)(jiao)什(shen)么？就是(shi)教(jiao)(jiao)民(min)以(yi)(yi)(yi)德(de)(de)、教(jiao)(jiao)民(min)以(yi)(yi)(yi)善、教(jiao)(jiao)民(min)以(yi)(yi)(yi)廉恥、教(jiao)(jiao)民(min)以(yi)(yi)(yi)誠信(xin)、教(jiao)(jiao)民(min)以(yi)(yi)(yi)自律、教(jiao)(jiao)民(min)以(yi)(yi)(yi)人倫。關于民(min)德(de)(de)，下面我們請看(kan)習近平(ping)總書記(ji)又是(shi)怎么說(shuo)的。
第二段落
微視頻二：
修德(de)(de)，既要立意高遠，又要立足平實(shi)。要立志報效祖國、服務人民，這是大(da)德(de)(de)，養(yang)大(da)德(de)(de)者(zhe)方可成大(da)業。同時還得從做(zuo)好小事、管(guan)好小節開始(shi)起步，“見善(shan)則(ze)遷，有過(guo)則(ze)改”，踏(ta)(ta)踏(ta)(ta)實(shi)實(shi)修好公德(de)(de)、私(si)德(de)(de)，學會(hui)勞動、學會(hui)勤儉，學會(hui)感恩、學會(hui)助人，學會(hui)謙讓(rang)、學會(hui)寬容，學會(hui)自省(sheng)、學會(hui)自律。
主持人康輝：
大(da)家知道，現在中國(guo)已經是世界(jie)第二大(da)經濟體了(le)，當我們(men)的發(fa)展到了(le)這樣的一個階段，當中國(guo)需要在國(guo)際上，承擔起更多大(da)國(guo)責(ze)任的時候，興(xing)民德就變得更加地重要。那在今天立足中華(hua)優秀(xiu)傳統文化(hua)，培育踐行社會主(zhu)義核心價(jia)值觀，這就是新時代(dai)教(jiao)民以德的具體表現。
剛(gang)剛(gang)我們聽到總書記的(de)(de)這(zhe)段話是2014年(nian)的(de)(de)5月4號，他在北京大(da)學和師生(sheng)座談(tan)的(de)(de)時候講(jiang)的(de)(de)。總書記有一(yi)處(chu)(chu)用(yong)典，“見(jian)善則遷(qian)，有過則改”。那這(zhe)八個(ge)字典出何處(chu)(chu)？又有怎(zen)樣的(de)(de)含義呢？
經典釋義人趙冬梅：
“見(jian)(jian)善(shan)則(ze)遷(qian)，有(you)過(guo)則(ze)改(gai)”出自(zi)《周易(yi)》，是(shi)《周易(yi)》六十四別(bie)卦當(dang)中的(de)(de)(de)第四十二卦，它的(de)(de)(de)原(yuan)文(wen)是(shi)說(shuo)，“君子以(yi)見(jian)(jian)善(shan)則(ze)遷(qian)，有(you)過(guo)則(ze)改(gai)”。這說(shuo)的(de)(de)(de)其實就是(shi)做(zuo)(zuo)人(ren)修身(shen)的(de)(de)(de)道理(li)：我們怎(zen)么樣才能做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)更好(hao)(hao)的(de)(de)(de)人(ren)。今天(tian)來講是(shi)說(shuo)，怎(zen)么樣做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)更好(hao)(hao)的(de)(de)(de)公(gong)民(min)？那就是(shi)，你(ni)(ni)要看(kan)見(jian)(jian)自(zi)己不(bu)(bu)如別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)地(di)(di)方，看(kan)見(jian)(jian)別(bie)人(ren)比(bi)自(zi)己更好(hao)(hao)的(de)(de)(de)這些地(di)(di)方，那你(ni)(ni)就要向(xiang)他學習。你(ni)(ni)向(xiang)那些更好(hao)(hao)的(de)(de)(de)東西靠攏，這叫“見(jian)(jian)善(shan)則(ze)遷(qian)”。那么當(dang)你(ni)(ni)發(fa)現(xian)自(zi)己有(you)些事情(qing)做(zuo)(zuo)錯了，有(you)些事情(qing)做(zuo)(zuo)得不(bu)(bu)夠好(hao)(hao)的(de)(de)(de)時候，怎(zen)么樣呢？一(yi)(yi)定要改(gai)正，要不(bu)(bu)怕改(gai)正錯誤，“見(jian)(jian)善(shan)則(ze)遷(qian)，有(you)過(guo)則(ze)改(gai)”，你(ni)(ni)才能不(bu)(bu)斷地(di)(di)進步，才能做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)君子。那放到(dao)今天(tian)就是(shi)我們才能做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)合(he)格的(de)(de)(de)、更好(hao)(hao)的(de)(de)(de)公(gong)民(min)。
在這八個字(zi)當(dang)中，其實我們可以把它分解出(chu)三層意思來：
第一層呢，就是(shi)我(wo)(wo)們要(yao)(yao)抱(bao)持著(zhu)一顆(ke)永遠向上、永不滿(man)足的(de)心(xin)，要(yao)(yao)不斷(duan)進步的(de)要(yao)(yao)有一顆(ke)向上的(de)心(xin)。不管(guan)是(shi)“見善則(ze)遷”還是(shi)“有過則(ze)改”，它說的(de)都是(shi)要(yao)(yao)進步，我(wo)(wo)要(yao)(yao)更好，我(wo)(wo)要(yao)(yao)讓(rang)我(wo)(wo)自己變得更美(mei)好起來。
那么它(ta)的(de)第二層意思呢？就是(shi)我(wo)們每(mei)個人都要苦(ku)練內省(sheng)的(de)功夫，儒家(jia)提倡“吾日三(san)省(sheng)吾身”。“省(sheng)”其實就是(shi)自(zi)我(wo)檢(jian)查。不(bu)斷(duan)地內省(sheng)才能夠(gou)不(bu)斷(duan)地進步。
那(nei)么(me)這句(ju)話還有第三重的(de)(de)(de)(de)意思，就是(shi)說(shuo)“見(jian)(jian)善(shan)則(ze)遷(qian)”，當你(ni)發現比自(zi)己更好的(de)(de)(de)(de)人(ren)和事的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，你(ni)究竟應(ying)該抱持著(zhu)怎樣的(de)(de)(de)(de)態度，做(zuo)到(dao)(dao)(dao)見(jian)(jian)賢思齊。所以(yi)我(wo)們看到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)古(gu)代那(nei)些最(zui)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)書(shu)人(ren)，他們是(shi)能夠把書(shu)讀(du)(du)進生(sheng)命里、讀(du)(du)進血液里來，把讀(du)(du)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)道理化成為自(zi)己的(de)(de)(de)(de)行為，并且(qie)作(zuo)用于社會。古(gu)代那(nei)些最(zui)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)書(shu)人(ren)，是(shi)非常善(shan)于自(zi)省的(de)(de)(de)(de)，是(shi)勇于改(gai)過的(de)(de)(de)(de)，是(shi)能夠做(zuo)到(dao)(dao)(dao)知行合一，在(zai)(zai)(zai)實踐當中(zhong)不(bu)斷地磨礪自(zi)己不(bu)斷取得(de)進步的(de)(de)(de)(de)。那(nei)么(me)在(zai)(zai)(zai)科學(xue)技術上(shang)(shang)、在(zai)(zai)(zai)物質(zhi)上(shang)(shang)、在(zai)(zai)(zai)知識上(shang)(shang)，我(wo)們可以(yi)傲視古(gu)人(ren)，我(wo)們也應(ying)當傲視古(gu)人(ren)，我(wo)們應(ying)當比古(gu)人(ren)強。但(dan)是(shi)在(zai)(zai)(zai)精神上(shang)(shang)，古(gu)人(ren)所指示的(de)(de)(de)(de)這些進步的(de)(de)(de)(de)路(lu)徑它是(shi)值得(de)我(wo)們學(xue)習的(de)(de)(de)(de)，它是(shi)永遠都(dou)不(bu)過時(shi)的(de)(de)(de)(de)。
主持人康輝：
如果我們善于內省、勇(yong)于改(gai)過的(de)話，就會成為一個有(you)(you)德之人。人們向(xiang)往、追求(qiu)美(mei)好的(de)生活、有(you)(you)道德的(de)生活是古今(jin)一致的(de)。正(zheng)所謂道不遠人、德必(bi)有(you)(you)鄰。那習(xi)近平總書記關(guan)于興民(min)德還有(you)(you)哪些重要的(de)論(lun)述。
思想解讀人王杰：
“興民德(de)”需(xu)培育和踐行社會(hui)主義核(he)(he)心價(jia)值觀(guan)(guan)。德(de)有大德(de)，也(ye)有小德(de)，核(he)(he)心價(jia)值觀(guan)(guan)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)種德(de)。既是(shi)(shi)個人的(de)(de)德(de)，也(ye)是(shi)(shi)社會(hui)的(de)(de)德(de)、國(guo)家的(de)(de)德(de)。對一(yi)個國(guo)家和民族來說，最持久、最廣泛、最深(shen)層的(de)(de)力量，就(jiu)是(shi)(shi)全民共同(tong)認同(tong)、遵(zun)循(xun)和恪守(shou)的(de)(de)核(he)(he)心價(jia)值觀(guan)(guan)。
2014年(nian)六一兒童節前夕，總(zong)書記(ji)來到了(le)北京市(shi)海(hai)淀區民族小學，就從(cong)小積(ji)極(ji)培(pei)育和(he)踐行(xing)社(she)會主義核心(xin)價值(zhi)觀問題與(yu)師(shi)生們進行(xing)座談和(he)交流(liu)。在(zai)座談和(he)交流(liu)過程中(zhong)，他(ta)提出了(le)要培(pei)育和(he)踐行(xing)社(she)會主義核心(xin)價值(zhi)觀，要記(ji)住16個(ge)字。這16個(ge)字就是“記(ji)住要求、心(xin)有榜(bang)樣、從(cong)小做起、接受(shou)幫助(zhu)”。習近(jin)平總(zong)書記(ji)最后還說(shuo)，養小德可以成大德，要把社(she)會主義核心(xin)價值(zhi)觀的基(ji)本(ben)內(nei)容(rong)銘刻在(zai)頭腦中(zhong)，讓社(she)會主義核心(xin)價值(zhi)觀的種子在(zai)學生的心(xin)中(zhong)生根、開花、結果(guo)。總(zong)書記(ji)說(shuo)這些話，是非常地接地氣。
第三(san)個問題，我(wo)談(tan)得民(min)心(xin)(xin)。為政(zheng)之(zhi)道以順民(min)心(xin)(xin)為本。要(yao)想得到人民(min)的擁(yong)護和(he)支持，就一定(ding)要(yao)贏得民(min)心(xin)(xin)。民(min)心(xin)(xin)是最(zui)大的政(zheng)治(zhi)。民(min)心(xin)(xin)向背(bei)決定(ding)著執政(zheng)黨的生死存亡(wang)。
關于得民(min)心，我們請看習近平總書(shu)記(ji)，又是如何論述的。
第三段落
微視頻三：
“水(shui)能載舟(zhou)，亦能覆舟(zhou)”。這個道理我(wo)們(men)必須牢記(ji)，任何時候都不能忘卻。
老百(bai)姓(xing)是(shi)天，老百(bai)姓(xing)是(shi)地。忘記(ji)了人(ren)(ren)民(min)(min)，脫離了人(ren)(ren)民(min)(min)，我們就會成(cheng)為(wei)無源(yuan)之(zhi)水(shui)，無本之(zhi)木，就會一事無成(cheng)。我們要(yao)堅持(chi)(chi)黨(dang)(dang)的群眾路線(xian)，始(shi)(shi)(shi)終保(bao)持(chi)(chi)黨(dang)(dang)同人(ren)(ren)民(min)(min)群眾的血肉聯系，始(shi)(shi)(shi)終接受人(ren)(ren)民(min)(min)群眾批評(ping)和(he)監督。心中(zhong)常思百(bai)姓(xing)疾苦，腦(nao)中(zhong)常謀富民(min)(min)之(zhi)策。使(shi)我們黨(dang)(dang)，永遠贏得人(ren)(ren)民(min)(min)群眾的信任和(he)擁護；使(shi)我們的事業，始(shi)(shi)(shi)終擁有(you)不竭的力量源(yuan)泉。
主持人康輝：
剛剛我們聽(ting)到的(de)習近平總書(shu)記(ji)的(de)這段話(hua)是2016年10月21號，他在紀念紅軍長(chang)(chang)征勝利(li)80周年大(da)會上講的(de)。當年長(chang)(chang)征勝利(li)，依(yi)(yi)靠人(ren)(ren)民(min)；今(jin)天我們走在新的(de)長(chang)(chang)征路上，依(yi)(yi)然要依(yi)(yi)靠人(ren)(ren)民(min)。根基在人(ren)(ren)民(min)，力(li)量(liang)在人(ren)(ren)民(min)，興衰成敗都(dou)在人(ren)(ren)民(min)。
總書記在這(zhe)(zhe)段講話(hua)當中，引用了一句(ju)(ju)古人的(de)話(hua)，“水能載舟(zhou)，亦能覆舟(zhou)”。這(zhe)(zhe)句(ju)(ju)話(hua)大家都特別地熟悉吧？但這(zhe)(zhe)句(ju)(ju)話(hua)最(zui)早的(de)出處是(shi)哪(na)兒呢？我想問問今天在現場的(de)同(tong)學們，有誰(shui)知道？這(zhe)(zhe)位女同(tong)學，好(hao)。
觀眾：
我記得這句話應該是唐太宗李世民說的。
主持人康輝：
好(hao)，謝謝這位同(tong)學(xue)。其(qi)實你的(de)(de)水平跟(gen)我差不多。當時我被問(wen)到這個問(wen)題的(de)(de)時候，我的(de)(de)回答也是：不是唐太(tai)宗說的(de)(de)就是魏徵說的(de)(de)。但(dan)其(qi)實告訴大家，“水能載舟(zhou)，亦能覆舟(zhou)”，這八(ba)個字最早的(de)(de)出(chu)處，比唐代要早得多。那它典(dian)出(chu)何處呢？我們現在請經典(dian)釋(shi)義人趙冬梅教授，來為(wei)大家做講解。
經典釋義人趙冬梅：
“水能(neng)載(zai)舟，亦能(neng)覆(fu)舟”，這句話最(zui)早的出處是《荀子·王(wang)制》，它的原文是，“君者(zhe)，舟也(ye)；庶人者(zhe)，水也(ye)；水則載(zai)舟，水則覆(fu)舟”。用(yong)大白話來解釋，就是君主(zhu)就像是船(chuan)(chuan)，而老百姓則像是水，水可以把船(chuan)(chuan)托起來，也(ye)可以把船(chuan)(chuan)掀翻。
荀子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這個(ge)比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)當(dang)中(zhong)其實(shi)包(bao)含(han)著民(min)本思想，就是(shi)(shi)老百(bai)(bai)姓(xing)是(shi)(shi)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，老百(bai)(bai)姓(xing)是(shi)(shi)一個(ge)國家統(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根基，荀子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這個(ge)比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)，用(yong)水和舟來(lai)比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)老百(bai)(bai)姓(xing)和君主之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，這個(ge)比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)非常地形象。朝(chao)代更替的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)當(dang)中(zhong)，我們一次又(you)一次地看(kan)(kan)(kan)到了水是(shi)(shi)怎樣(yang)載舟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，水又(you)是(shi)(shi)怎樣(yang)覆(fu)舟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。比(bi)(bi)如說(shuo)隋(sui)朝(chao)，隋(sui)煬(yang)帝做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，我們站(zhan)得(de)極(ji)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)，站(zhan)在歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)，當(dang)我們站(zhan)在鷹(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)，我們會覺得(de)它是(shi)(shi)積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)有(you)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)有(you)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)歷(li)史(shi)(shi)不能(neng)只有(you)這一個(ge)維度(du)，看(kan)(kan)(kan)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)，不能(neng)只站(zhan)在鷹(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)，站(zhan)在兩千(qian)年、一千(qian)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺(chi)(chi)度(du)上去看(kan)(kan)(kan)歷(li)史(shi)(shi)。其實(shi)看(kan)(kan)(kan)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)，很(hen)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)你要(yao)(yao)看(kan)(kan)(kan)當(dang)時(shi)(shi)(shi)，看(kan)(kan)(kan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺(chi)(chi)度(du)。如果站(zhan)在人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺(chi)(chi)度(du)，去看(kan)(kan)(kan)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么隋(sui)煬(yang)帝做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些(xie)事情(qing)，對于(yu)(yu)隋(sui)朝(chao)治(zhi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老百(bai)(bai)姓(xing)來(lai)說(shuo)，那么快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏、那么高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)速度(du)、那么高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頻率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭和勞役，對于(yu)(yu)當(dang)時(shi)(shi)(shi)隋(sui)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老百(bai)(bai)姓(xing)來(lai)說(shuo)，就意味著非常現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難(nan)。
那么老(lao)百姓(xing)沒有辦法。在這(zhe)時候憤(fen)怒的(de)(de)(de)老(lao)百姓(xing)，一滴一滴的(de)(de)(de)水就匯成了一個憤(fen)怒的(de)(de)(de)巨(ju)浪(lang)，這(zhe)種憤(fen)怒的(de)(de)(de)巨(ju)浪(lang)，最終推(tui)翻了隋(sui)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)政權。這(zhe)就是我們在隋(sui)朝(chao)(chao)滅亡(wang)當(dang)中看(kan)到的(de)(de)(de)非(fei)常形象(xiang)的(de)(de)(de)，水是怎樣覆舟的(de)(de)(de)這(zhe)個過程。
隋朝滅亡的(de)過(guo)程，唐太宗他(ta)(ta)是(shi)親(qin)眼(yan)目睹(du)、親(qin)身經歷(li)的(de)，隋朝“水則覆(fu)舟(zhou)(zhou)”的(de)那個教訓，在他(ta)(ta)的(de)心里(li)邊(bian)仍然是(shi)非常之鮮活的(de)。他(ta)(ta)知道“水則載舟(zhou)(zhou)，水則覆(fu)舟(zhou)(zhou)”的(de)道理。而這番道理，他(ta)(ta)是(shi)從自己的(de)生命經歷(li)當(dang)中體驗(yan)出來的(de)，所(suo)以他(ta)(ta)信，所(suo)以他(ta)(ta)能(neng)夠(gou)接(jie)受批評。
正是因為這個(ge)時期的唐太宗是能夠接受批評的，所以才(cai)有(you)了我們大家(jia)都學(xue)過的“貞觀之治(zhi)”。
關于“貞觀(guan)之(zhi)治(zhi)(zhi)”，其(qi)實(shi)我想可能大(da)部分人都會有一個誤解，就是覺得好像到了“貞觀(guan)之(zhi)治(zhi)(zhi)”的(de)(de)時候(hou)，唐(tang)朝(chao)就非常地(di)強盛，已經超過了隋(sui)朝(chao)。其(qi)實(shi)唐(tang)朝(chao)的(de)(de)強盛還在后(hou)邊，要(yao)到“開元盛世”的(de)(de)時候(hou)。在“貞觀(guan)之(zhi)治(zhi)(zhi)”的(de)(de)時候(hou)，如果論到唐(tang)朝(chao)的(de)(de)國力的(de)(de)話，不管是談(tan)人口的(de)(de)數量(liang)，還是說(shuo)倉庫里邊倉儲的(de)(de)物資。其(qi)實(shi)這個時候(hou)的(de)(de)唐(tang)朝(chao)，都比(bi)隋(sui)朝(chao)末(mo)年還要(yao)差得遠得多。那么(me)為什么(me)人們如此懷念、如此稱頌“貞觀(guan)之(zhi)治(zhi)(zhi)”呢(ni)？那個“貞觀(guan)之(zhi)治(zhi)(zhi)”究竟是一個什么(me)樣子的(de)(de)呢(ni)？
我們看《貞(zhen)觀政要》的描述(shu)。它(ta)說道路(lu)(lu)行(xing)旅十分安(an)(an)全(quan)。旅行(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)安(an)(an)全(quan)的，路(lu)(lu)上沒(mei)(mei)有打(da)劫的，沒(mei)(mei)有攔路(lu)(lu)的。監獄(yu)里(li)頭也常(chang)常(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)空的，沒(mei)(mei)有犯人(ren)，沒(mei)(mei)有人(ren)犯罪(zui)。田野里(li)邊(bian)放牧著(zhu)牛(niu)羊。人(ren)們離(li)開家(jia)(jia)的時(shi)候(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)用(yong)關大(da)(da)門的。因為(wei)連著(zhu)幾年都是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)豐收，所以糧(liang)食(shi)便宜(yi)極了，一(yi)斗只要三四個(ge)銅(tong)錢(qian)。出門旅行(xing)的時(shi)候(hou)呢，從長安(an)(an)到(dao)嶺(ling)南，從山東到(dao)大(da)(da)海(hai)(hai)，都不(bu)(bu)用(yong)隨身(shen)背(bei)著(zhu)糧(liang)食(shi)，路(lu)(lu)上都可(ke)以買(mai)到(dao)糧(liang)食(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以置辦到(dao)你要吃的、要用(yong)的東西的。而客(ke)人(ren)、行(xing)旅之(zhi)人(ren)，從山東的村子里(li)邊(bian)路(lu)(lu)過的時(shi)候(hou)，村民(min)一(yi)定(ding)會好好地款待(dai)，而且臨走(zou)的時(shi)候(hou)還(huan)有送干糧(liang)的，這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)唐朝(chao)人(ren)描述(shu)當(dang)中的“貞(zhen)觀之(zhi)治(zhi)”。如(ru)果(guo)論國(guo)家(jia)(jia)的力(li)量來(lai)講，它(ta)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)特(te)別強(qiang)大(da)(da)，它(ta)不(bu)(bu)如(ru)隋朝(chao)末年的時(shi)候(hou)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)這個(ge)“貞(zhen)觀之(zhi)治(zhi)”它(ta)和諧、安(an)(an)靜、美(mei)好。這個(ge)時(shi)候(hou)的老百(bai)姓(xing)，就(jiu)(jiu)像是(shi)(shi)(shi)(shi)藍天之(zhi)下(xia)平靜的海(hai)(hai)水，它(ta)托(tuo)載(zai)著(zhu)唐王朝(chao)的大(da)(da)船向前(qian)走(zou)。“水則(ze)載(zai)舟，水則(ze)覆舟”，一(yi)兩個(ge)的老百(bai)姓(xing)微(wei)不(bu)(bu)足道。但是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)他(ta)們聚(ju)集起來(lai)的時(shi)候(hou)，他(ta)們就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)家(jia)(jia)興(xing)亡的決定(ding)力(li)量。
主持人康輝：
“水則載舟，水則覆舟”，水的力量是如此地(di)龐(pang)大，那么(me)作為為政(zheng)(zheng)者來說就要施仁政(zheng)(zheng)，要善(shan)用(yong)這種力量。
那今天我們一(yi)直(zhi)在強調，我們黨的(de)(de)根本(ben)宗(zong)旨(zhi)就是全(quan)心(xin)全(quan)意為(wei)人民(min)服(fu)務，要(yao)(yao)讓人民(min)過(guo)上美好的(de)(de)生活，要(yao)(yao)善(shan)解民(min)心(xin)之憂(you)，要(yao)(yao)善(shan)謀(mou)民(min)生之利。怎(zen)么樣才能得(de)民(min)心(xin)呢？關于得(de)民(min)心(xin)，習近平總書記(ji)還有(you)哪些重要(yao)(yao)的(de)(de)論述呢？我們接下(xia)來繼續請(qing)思想解讀人王杰教授為(wei)大家做講解。
思想解讀人王杰：
只有不斷地改善民生(sheng)，你(ni)才能夠贏得民心(xin)。這是一個(ge)辯證(zheng)法。所以(yi)習近平總書記(ji)指出，把(ba)增進人民福祉，促進人的全面發(fa)展作為發(fa)展的出發(fa)點和落腳點。
這就是(shi)說，要用真情的(de)付出、切(qie)實(shi)的(de)行動來贏得民(min)心。人民(min)群眾的(de)認可是(shi)最(zui)高褒獎，人民(min)群眾的(de)信任是(shi)最(zui)大支持(chi)。
觀眾舉手(shou)示意了，請(qing)問(wen)你有什么問(wen)題？請(qing)講。
觀眾：
王老師您好，剛剛您講到有關于民(min)生(sheng)的問題，說(shuo)(shuo)我們(men)(men)要(yao)重民(min)生(sheng)，然(ran)后(hou)要(yao)實(shi)行惠民(min)政策，讓我們(men)(men)得到一(yi)些(xie)幸福(fu)感，但同時我們(men)(men)也很(hen)看重國家在(zai)(zai)高(gao)科技方面的發(fa)展，但是(shi)也有人說(shuo)(shuo)，這些(xie)國家在(zai)(zai)高(gao)科技方面的發(fa)展，它除了給我們(men)(men)帶來一(yi)些(xie)自豪感的同時，它與我們(men)(men)的民(min)生(sheng)又有什么關系呢？
思想解讀人王杰：
這是(shi)(shi)一個科技(ji)和(he)民生的關系問題，前(qian)些年(nian)在(zai)發(fa)(fa)(fa)射遙感衛(wei)星(xing)(xing)、通信衛(wei)星(xing)(xing)的時候，說這些衛(wei)星(xing)(xing)發(fa)(fa)(fa)射了(le)和(he)我(wo)(wo)們(men)(men)的日常生活有(you)什么(me)關系？其實我(wo)(wo)們(men)(men)講我(wo)(wo)們(men)(men)的日常生活中，咱(zan)們(men)(men)誰(shui)都離不(bu)開(kai)高(gao)科技(ji)了(le)，對(dui)不(bu)對(dui)，咱(zan)們(men)(men)的智能(neng)手機、咱(zan)們(men)(men)的人臉識別(bie)、咱(zan)們(men)(men)的共享(xiang)單車、咱(zan)們(men)(men)的電動汽車、咱(zan)們(men)(men)的高(gao)速火車，這都是(shi)(shi)靠(kao)高(gao)科技(ji)的結果(guo)。我(wo)(wo)們(men)(men)都已(yi)經在(zai)享(xiang)受它(ta)(ta)給(gei)我(wo)(wo)們(men)(men)帶來(lai)的便捷。所以高(gao)科技(ji)，不(bu)能(neng)夠只看到自(zi)己眼(yan)前(qian)的這點(dian)事情，把這個事情把它(ta)(ta)放大，就(jiu)是(shi)(shi)高(gao)科技(ji)與我(wo)(wo)們(men)(men)的民生，可能(neng)暫(zan)時它(ta)(ta)看不(bu)到有(you)很密切的關系，但是(shi)(shi)呢，隨著(zhu)它(ta)(ta)的發(fa)(fa)(fa)展，它(ta)(ta)一定和(he)我(wo)(wo)們(men)(men)的民生是(shi)(shi)息(xi)息(xi)相關的。這是(shi)(shi)我(wo)(wo)的一個簡單的回(hui)答。
觀眾：
謝謝老師。
思想解讀人王杰：
剛才談到(dao)了(le)(le)民(min)生(sheng)。要贏得民(min)生(sheng)，就必須不斷(duan)地(di)改(gai)善民(min)生(sheng)。習(xi)近平(ping)同志早(zao)年在基層工(gong)作時(shi)，用自己的(de)(de)實(shi)際行動，贏得了(le)(le)老(lao)百(bai)姓(xing)的(de)(de)廣泛贊譽(yu)。習(xi)近平(ping)同志在梁家(jia)(jia)河村插隊時(shi)，中間有八個(ge)月(yue)的(de)(de)時(shi)間，在另(ling)外一(yi)個(ge)村——趙(zhao)家(jia)(jia)河村駐點。在趙(zhao)家(jia)(jia)河村的(de)(de)這八個(ge)月(yue)時(shi)間里，習(xi)近平(ping)同志主要負責村里的(de)(de)一(yi)些日常的(de)(de)行政工(gong)作，同時(shi)還和村里的(de)(de)老(lao)百(bai)姓(xing)一(yi)起(qi)打土壩、修梯田(tian)、植樹造(zao)林，習(xi)近平(ping)同志在當地(di)老(lao)百(bai)姓(xing)心中，留下了(le)(le)非(fei)常深的(de)(de)印(yin)象。
主持人康輝：
是(shi)的正像王杰老師講的那樣，習近平同(tong)志(zhi)當年在陜北(bei)的趙家河(he)村(cun)(cun)，那八個月工作的時間，給村(cun)(cun)民(min)(min)們留(liu)下(xia)了非常深刻的印象。今天我(wo)們在節目現場，特別請到(dao)了陜西省(sheng)延(yan)安市(shi)延(yan)川縣趙家河(he)村(cun)(cun)的一位村(cun)(cun)民(min)(min)高生智高大爺。我(wo)們掌(zhang)聲歡(huan)迎他。
高大爺您好。
嘉賓高生智：
您好。
主持人康輝：
您好您好。
主持人康輝：
當年(nian)那些北(bei)京(jing)知青里面(mian)，習近(jin)平(ping)同志是給村民們留下了特別深(shen)的(de)(de)印象(xiang)，我(wo)聽說(shuo)一(yi)直到現在趙家河村的(de)(de)老百姓們還經常會說(shuo)起當年(nian)習近(jin)平(ping)這(zhe)個(ge)北(bei)京(jing)后生(sheng)的(de)(de)故事。還有個(ge)“好后生(sheng)”的(de)(de)故事是不是？
嘉賓高生智：
嗯。
主持人康輝：
您跟大家講(jiang)一講(jiang)。
嘉賓高生智：
事情是這(zhe)樣(yang)，這(zhe)個(ge)馮俊德老大爺(ye)，他在(zai)自己的地里頭種了(le)一點旱煙，把這(zhe)個(ge)旱煙都搬了(le)一架(jia)子(zi)車。
主持人康輝：
種旱煙。
嘉賓高生智：
旱(han)煙。他(ta)往(wang)回拉，自己(ji)(ji)運回來(lai)。拉著拉著他(ta)就(jiu)有點累了。70多歲(sui)的人了。這時候呢，后面來(lai)了個小(xiao)伙子(zi)(zi)。小(xiao)伙子(zi)(zi)就(jiu)說，來(lai)，大爺我幫你拉一會兒。順(shun)手(shou)就(jiu)從大爺手(shou)里把這個車把就(jiu)拿過去(qu)，他(ta)自己(ji)(ji)拉。
兩個(ge)(ge)人就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣拉著車(che)子慢慢地往前走。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)馮(feng)大(da)爺說(shuo)(shuo)，我還(huan)不知道(dao)你是誰？這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)候，小(xiao)伙(huo)子就(jiu)說(shuo)(shuo)，我姓(xing)習(xi)(xi)，我叫習(xi)(xi)近平，是插(cha)隊青年。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)候馮(feng)大(da)爺說(shuo)(shuo)了(le)，姓(xing)習(xi)(xi)的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)姓(xing)很少，一(yi)般都不這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣叫。只有在(zai)陜(shan)北那時(shi)候跟劉志丹鬧革命(ming)的(de)習(xi)(xi)仲勛姓(xing)習(xi)(xi)。小(xiao)伙(huo)子就(jiu)說(shuo)(shuo)了(le)一(yi)句，習(xi)(xi)仲勛是我爸，我是他(ta)兒子。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)候呢，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)馮(feng)大(da)爺就(jiu)說(shuo)(shuo)，你是個(ge)(ge)好后(hou)生。
主持人康輝：
所以大家(jia)就(jiu)(jiu)知道了，習(xi)近(jin)平(ping)同(tong)志不論走到哪兒，都(dou)是有很多的(de)百(bai)姓特別支(zhi)持他、特別擁(yong)護他，特別愿意和他一起干事(shi)。就(jiu)(jiu)是因(yin)為他自始至終(zhong)心(xin)里想的(de)就(jiu)(jiu)是老百(bai)姓的(de)事(shi)，自始至終(zhong)是在幫(bang)老百(bai)姓做事(shi)，所以這就(jiu)(jiu)是得民心(xin)。這就(jiu)(jiu)是好后生的(de)這個故事(shi)。一直到今天，習(xi)近(jin)平(ping)總書(shu)記仍然堅持著為百(bai)姓一直在做實事(shi)。
今天(tian)特(te)別感(gan)謝高(gao)大爺來給我們講了這個故事，好，謝謝您(nin)，謝謝。
中國的(de)(de)老百(bai)姓是最(zui)(zui)最(zui)(zui)樸實的(de)(de)，只(zhi)要(yao)(yao)你真心真意地為百(bai)姓做(zuo)事，就能(neng)夠(gou)得(de)到(dao)百(bai)姓最(zui)(zui)高的(de)(de)評(ping)(ping)價。而(er)有的(de)(de)時候這(zhe)個(ge)最(zui)(zui)高的(de)(de)評(ping)(ping)價，就是簡簡單(dan)單(dan)的(de)(de)一個(ge)字：好！而(er)要(yao)(yao)得(de)到(dao)這(zhe)個(ge)最(zui)(zui)高評(ping)(ping)價，又(you)非常地不容(rong)易。習近平總書(shu)記說，我(wo)們要(yao)(yao)把人民擁(yong)護不擁(yong)護、贊(zan)(zan)成不贊(zan)(zan)成、高興不高興、答(da)應(ying)(ying)不答(da)應(ying)(ying)，作為衡量一切工作得(de)失的(de)(de)根(gen)本標準。那我(wo)們今天應(ying)(ying)該怎么樣讓我(wo)們所有的(de)(de)工作都能(neng)夠(gou)經得(de)起這(zhe)樣的(de)(de)檢驗(yan)呢？我(wo)們繼續(xu)請思想(xiang)解讀人王杰教(jiao)授來為大家做(zuo)講(jiang)解。
思想解讀人王杰：
剛才聽了這位村民的介紹(shao)：好(hao)后(hou)生(sheng)(sheng)。其實好(hao)后(hou)生(sheng)(sheng)是(shi)老百姓發自(zi)內心的、對習近平(ping)同志的一個質樸的評價。當然，也(ye)是(shi)最(zui)高的評價。
金杯銀(yin)(yin)杯不(bu)如老(lao)百(bai)(bai)姓的(de)口(kou)碑(bei)，金獎(jiang)(jiang)銀(yin)(yin)獎(jiang)(jiang)比不(bu)上老(lao)百(bai)(bai)姓的(de)夸獎(jiang)(jiang)。天地之(zhi)間有桿秤，那秤砣(tuo)就是(shi)老(lao)百(bai)(bai)姓。人(ren)(ren)民(min)(min)利益高(gao)于一(yi)切，人(ren)(ren)民(min)(min)所(suo)向往(wang)的(de)就是(shi)共產黨的(de)奮斗目標。政府所(suo)要做的(de)就是(shi)讓老(lao)百(bai)(bai)姓過上好日子(zi)。要始(shi)終(zhong)把(ba)人(ren)(ren)民(min)(min)立場(chang)作(zuo)(zuo)為(wei)根(gen)本立場(chang)，把(ba)為(wei)人(ren)(ren)民(min)(min)謀幸(xing)(xing)福(fu)作(zuo)(zuo)為(wei)根(gen)本使命，把(ba)全(quan)(quan)心全(quan)(quan)意為(wei)人(ren)(ren)民(min)(min)服務作(zuo)(zuo)為(wei)根(gen)本宗旨，讓人(ren)(ren)民(min)(min)過上幸(xing)(xing)福(fu)、美(mei)好的(de)生(sheng)活，實現中華民(min)(min)族的(de)偉大復興。
主持人康輝：
謝謝今天(tian)的(de)(de)思(si)想(xiang)解讀人和經(jing)典釋義(yi)人給我們(men)帶來的(de)(de)深入淺出又生動的(de)(de)講(jiang)解。今天(tian)我們(men)在(zai)前行的(de)(de)路上，仍然在(zai)吸吮著中(zhong)華民(min)族(zu)五(wu)千多年漫長奮斗積累起的(de)(de)這(zhe)些文化(hua)養分。在(zai)總書(shu)(shu)記(ji)的(de)(de)講(jiang)話、文章、論述當中(zhong)，像“治國有常，而(er)利民(min)為本(ben)”這(zhe)樣的(de)(de)中(zhong)國古代的(de)(de)利民(min)思(si)想(xiang)，經(jing)常被提及。人民(min)始終是習近(jin)(jin)平(ping)總書(shu)(shu)記(ji)心(xin)中(zhong)的(de)(de)牽掛。在(zai)十九大(da)報告當中(zhong)，人民(min)被提到了203次(ci)，可見“人民(min)”這(zhe)兩個字的(de)(de)分量，在(zai)習近(jin)(jin)平(ping)總書(shu)(shu)記(ji)的(de)(de)心(xin)中(zhong)，是重于千鈞的(de)(de)。在(zai)這(zhe)次(ci)節目的(de)(de)最后呢，讓(rang)我們(men)再(zai)次(ci)重溫(wen)一些經(jing)典的(de)(de)篇章，我們(men)再(zai)次(ci)來感受“治國有常，而(er)利民(min)為本(ben)”的(de)(de)思(si)想(xiang)和情(qing)懷。
經典誦讀環節
經典誦讀人朱衛東：
《老子》節選
圣人無常心(xin)，以百姓心(xin)為心(xin)。善(shan)者(zhe)(zhe)吾(wu)(wu)(wu)善(shan)之(zhi)；不(bu)(bu)善(shan)者(zhe)(zhe)吾(wu)(wu)(wu)亦善(shan)之(zhi)；德(de)善(shan)。信(xin)者(zhe)(zhe)吾(wu)(wu)(wu)信(xin)之(zhi)；不(bu)(bu)信(xin)者(zhe)(zhe)吾(wu)(wu)(wu)亦信(xin)之(zhi)；德(de)信(xin)。
《岳陽樓記》節選(xuan)·范仲(zhong)淹
予嘗求古仁人之(zhi)(zhi)心，或異二者之(zhi)(zhi)為，何(he)哉？不(bu)以(yi)物喜，不(bu)以(yi)己(ji)悲(bei)；居廟堂之(zhi)(zhi)高(gao)則憂(you)(you)其民；處(chu)江(jiang)湖之(zhi)(zhi)遠則憂(you)(you)其君。是進亦憂(you)(you)，退亦憂(you)(you)。然則何(he)時而樂耶？其必曰“先天下之(zhi)(zhi)憂(you)(you)而憂(you)(you)，后天下之(zhi)(zhi)樂而樂”乎。
《詠煤炭》·于(yu)謙
鑿開混沌得烏金，藏(zang)蓄陽和意(yi)最深。
爝火(huo)燃回春浩浩，洪爐(lu)照破夜沉沉。
鼎(ding)彝(yi)元(yuan)賴生成力，鐵石猶(you)存死后心。
但愿(yuan)蒼生俱(ju)飽暖，不辭辛苦出山林。
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平語近人
黨員干部不可或缺的六種能力