語言(yan)(yan)是思(si)想的外衣。運(yun)用(yong)優美生動的語言(yan)(yan)傳播闡釋先進深邃(sui)的思(si)想，是古今中(zhong)外著名思(si)想家(jia)、文學家(jia)、政治(zhi)家(jia)的過人(ren)本領(ling)。作為中(zhong)國故事“第(di)一主講人(ren)”，習近平的語言(yan)(yan)特質和(he)語言(yan)(yan)藝術能夠集(ji)中(zhong)代表和(he)深刻反(fan)映(ying)中(zhong)國語言(yan)(yan)的智慧與風格。
文學藝術之美
文學是語言(yan)(yan)的藝(yi)(yi)術，是用(yong)語言(yan)(yan)描繪藝(yi)(yi)術形象，反映(ying)社會生(sheng)活(huo)，表達人生(sheng)獨特審美體驗的藝(yi)(yi)術門類。一(yi)種優美深刻(ke)的語言(yan)(yan)，往往集鮮明性(xing)、生(sheng)動性(xing)、形象性(xing)、情感性(xing)和蘊藉性(xing)于(yu)一(yi)體。一(yi)種具(ju)有(you)深刻(ke)感召力和影響(xiang)力的語言(yan)(yan)，往往極具(ju)文學性(xing)的藝(yi)(yi)術特質。作為中國語言(yan)(yan)的傳播者和引領(ling)者，習近平總書記運(yun)用(yong)語言(yan)(yan)有(you)時氣勢恢(hui)宏，有(you)時優美生(sheng)動，有(you)時俗(su)文俚語運(yun)用(yong)恰如其分，有(you)時詩文典籍引用(yong)信手拈來，風趣(qu)幽默、雅俗(su)共賞，充滿濃(nong)郁的文學色彩。
2018年(nian)新(xin)(xin)年(nian)前夕，在發表(biao)新(xin)(xin)年(nian)賀詞向(xiang)世界傳遞中(zhong)國(guo)聲音時，他(ta)引(yin)用杜甫詩(shi)歌“安得廣廈千萬間，大(da)(da)(da)庇天(tian)下寒士俱(ju)歡顏”，以(yi)表(biao)明340萬貧(pin)(pin)困人(ren)口實(shi)(shi)(shi)現了(le)易地(di)(di)扶貧(pin)(pin)搬遷(qian)、有(you)了(le)溫(wen)暖的(de)新(xin)(xin)家的(de)巨(ju)大(da)(da)(da)變化和(he)喜(xi)悅之情。在代表(biao)黨和(he)人(ren)民表(biao)達(da)新(xin)(xin)年(nian)愿景時，他(ta)引(yin)用《老子》的(de)“九層之臺，起(qi)于(yu)累土(tu)”，展(zhan)示(shi)要(yao)把新(xin)(xin)時代發展(zhan)藍圖(tu)變為現實(shi)(shi)(shi)，必(bi)須不(bu)馳于(yu)空想，不(bu)騖于(yu)虛聲，踏(ta)(ta)踏(ta)(ta)實(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)干好工(gong)作的(de)務實(shi)(shi)(shi)決心(xin)。事(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)上，習(xi)近平主席新(xin)(xin)年(nian)賀詞不(bu)僅(jin)有(you)中(zhong)國(guo)古詩(shi)詞和(he)成語(yu)典(dian)故的(de)巧妙運(yun)用，而且深入考慮(lv)到普通百姓(xing)的(de)喜(xi)好和(he)接(jie)受程度，適時使(shi)(shi)用俗文俚語(yu)，以(yi)增進同(tong)人(ren)民的(de)感(gan)情。譬(pi)如，他(ta)說：“大(da)(da)(da)家有(you)許多收獲(huo)，也(ye)有(you)不(bu)少(shao)操心(xin)事(shi)(shi)、煩心(xin)事(shi)(shi)。我們的(de)民生(sheng)工(gong)作還有(you)不(bu)少(shao)不(bu)如人(ren)意的(de)地(di)(di)方，這就(jiu)要(yao)求(qiu)我們增強(qiang)使(shi)(shi)命感(gan)和(he)責任感(gan)，把為人(ren)民造(zao)福(fu)的(de)事(shi)(shi)情真正(zheng)辦(ban)(ban)好辦(ban)(ban)實(shi)(shi)(shi)。”可以(yi)說，一個(ge)“操心(xin)事(shi)(shi)、煩心(xin)事(shi)(shi)”，流露出對(dui)天(tian)下蒼(cang)生(sheng)溫(wen)飽冷暖和(he)喜(xi)怒哀樂的(de)滿(man)心(xin)憂慮(lv)與感(gan)同(tong)身受。
美好語(yu)言(yan)所具(ju)有(you)(you)的(de)(de)特質，猶如音(yin)樂無國(guo)(guo)界一樣，能直抵心靈為各(ge)國(guo)(guo)各(ge)族(zu)人民(min)所欣賞。在博鰲(ao)亞洲(zhou)論(lun)壇2018年(nian)年(nian)會開幕式上，習近(jin)平主席說(shuo)：“仲春時節的(de)(de)海(hai)南，山青(qing)海(hai)碧(bi)，日暖風輕。……海(hai)南有(you)(you)一首(shou)民(min)歌唱道：‘久久不見(jian)久久見(jian)，久久見(jian)過還想見(jian)’。”優美的(de)(de)語(yu)言(yan)、動人的(de)(de)民(min)歌洋溢著明快(kuai)歡樂的(de)(de)好客之(zhi)情，折射出(chu)(chu)新(xin)老朋友(you)、各(ge)國(guo)(guo)各(ge)族(zu)人民(min)風雨同(tong)舟、命運與共的(de)(de)親密關系。2018年(nian)7月在出(chu)(chu)訪(fang)南非(fei)前夕，在南非(fei)主流媒體發表署名文章時他指(zhi)出(chu)(chu)：“曼德拉先生曾經說(shuo)過，‘非(fei)洲(zhou)重(zhong)獲(huo)新(xin)生已經不再只是一個理想，其(qi)種子(zi)已經撒遍非(fei)洲(zhou)各(ge)個區(qu)域(yu)，撒遍整個非(fei)洲(zhou)大(da)陸’。”以(yi)詩(shi)一樣的(de)(de)語(yu)言(yan)，描繪中(zhong)非(fei)人民(min)攜手開創的(de)(de)友(you)好新(xin)時代(dai)，無疑最能激發人們心底的(de)(de)共鳴。可以(yi)說(shuo)，無論(lun)是對(dui)海(hai)南民(min)謠的(de)(de)運用(yong)，還是對(dui)出(chu)(chu)訪(fang)國(guo)(guo)名言(yan)的(de)(de)引用(yong)，無不彰顯習近(jin)平總(zong)書記語(yu)言(yan)所具(ju)有(you)(you)的(de)(de)音(yin)樂美和詩(shi)意(yi)美，盡顯中(zhong)國(guo)(guo)語(yu)言(yan)文學性的(de)(de)藝術特質。
思想理性之美
語言(yan)(yan)是(shi)(shi)思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質外(wai)殼。缺乏精確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)，思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)真特(te)質就難以(yi)很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)現(xian)，難以(yi)體(ti)(ti)現(xian)思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式美(mei)(mei)。同樣，缺乏深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)，再好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)也言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)無物(wu)，形同虛設，從而缺乏內在(zai)(zai)美(mei)(mei)。如果說(shuo)習(xi)近(jin)平總(zong)書(shu)記語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學性(xing)展(zhan)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)，那么其思(si)(si)想(xiang)性(xing)則體(ti)(ti)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)和(he)深(shen)邃之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)。事實(shi)上，習(xi)近(jin)平總(zong)書(shu)記語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風趣幽默也好，雅(ya)俗共賞(shang)也罷，其根本(ben)(ben)旨趣都在(zai)(zai)于傳遞中(zhong)(zhong)國語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)性(xing)，或者說(shuo)中(zhong)(zhong)國語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)力量(liang)。
論(lun)及中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)思(si)想(xiang)性，理(li)(li)(li)當(dang)把握習(xi)近(jin)平(ping)總(zong)書記(ji)在(zai)不(bu)(bu)同(tong)時間(jian)不(bu)(bu)同(tong)場合(he)的(de)重(zhong)要(yao)(yao)講話所傳(chuan)(chuan)遞的(de)深(shen)(shen)刻思(si)想(xiang)與(yu)(yu)先(xian)進(jin)理(li)(li)(li)念。譬如(ru)，“絲路(lu)精(jing)神”“上(shang)海精(jing)神”“一(yi)帶一(yi)路(lu)”“人類命運共同(tong)體”等，正是(shi)這些(xie)(xie)思(si)想(xiang)和理(li)(li)(li)念，猶如(ru)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)言(yan)之靈魂和精(jing)義(yi)，賦予中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)言(yan)無與(yu)(yu)倫(lun)比的(de)時代魅力，為當(dang)代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)所勠(lu)力踐(jian)行，為當(dang)今世界所深(shen)(shen)深(shen)(shen)吸引。在(zai)中(zhong)(zhong)阿合(he)作(zuo)(zuo)論(lun)壇第(di)八屆部長級會(hui)議開幕式上(shang)，習(xi)近(jin)平(ping)主(zhu)席援引阿拉伯諺(yan)語(yu)(yu)(yu)“語(yu)(yu)(yu)言(yan)是(shi)葉(xie)子(zi)，行動才是(shi)果實(shi)”，以(yi)及中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古語(yu)(yu)(yu)“鍥(qie)而(er)不(bu)(bu)舍，金石可(ke)(ke)鏤”，寄語(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)阿合(he)作(zuo)(zuo)要(yao)(yao)發揚“絲路(lu)精(jing)神”，一(yi)步一(yi)個腳印(yin)朝(chao)著美(mei)好(hao)目標前(qian)進(jin)。在(zai)上(shang)海合(he)作(zuo)(zuo)組(zu)織成員國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)元(yuan)首理(li)(li)(li)事會(hui)第(di)十八次會(hui)議上(shang)，他還引用孔(kong)子(zi)“有朋自(zi)遠方來，不(bu)(bu)亦樂乎”的(de)詩句，以(yi)及“孔(kong)子(zi)登東(dong)山而(er)小(xiao)魯(lu)，登泰山而(er)小(xiao)天(tian)下”，喜迎遠道(dao)而(er)來的(de)各(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)貴賓，不(bu)(bu)僅讓客(ke)人們進(jin)一(yi)步了解(jie)了源(yuan)遠流長、博大精(jing)深(shen)(shen)的(de)中(zhong)(zhong)華文化，而(er)且很好(hao)地宣傳(chuan)(chuan)和推介了孔(kong)子(zi)的(de)故鄉(xiang)山東(dong)。在(zai)對盧旺達進(jin)行國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)事訪問(wen)前(qian)夕(xi)，在(zai)當(dang)地《新時代報》發表署名文章(zhang)時，他指出：“‘相(xiang)(xiang)知無遠近(jin)，萬里尚為鄰。’中(zhong)(zhong)盧兩國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)雖然相(xiang)(xiang)距遙遠，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)大小(xiao)、制度(du)、文化不(bu)(bu)盡相(xiang)(xiang)同(tong)，但兩國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人民有著深(shen)(shen)厚傳(chuan)(chuan)統友(you)(you)誼。”可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)，無論(lun)是(shi)在(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內的(de)重(zhong)要(yao)(yao)講話，還是(shi)在(zai)世界舞臺的(de)精(jing)彩演說(shuo)，習(xi)近(jin)平(ping)總(zong)書記(ji)的(de)這些(xie)(xie)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)言(yan)都旨在(zai)傳(chuan)(chuan)播世界各(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人民友(you)(you)好(hao)相(xiang)(xiang)處休戚與(yu)(yu)共的(de)命運共同(tong)體訊(xun)息。
事實上，無論是“絲(si)路(lu)精神(shen)”“上海(hai)精神(shen)”的開枝與(yu)散葉，還是“一帶一路(lu)”“人類命運(yun)共同體”等思想(xiang)和(he)理念在世(shi)界的傳播(bo)與(yu)實踐，習(xi)近平總書(shu)記在運(yun)用(yong)中國(guo)語言的同時，也在創造著新的中國(guo)語言，賦予中國(guo)語言以新的時代(dai)內(nei)涵(han)和(he)時代(dai)魅力。這不僅是習(xi)近平總書(shu)記語言思想(xiang)力量的真(zhen)實體現，更(geng)是中國(guo)語言思想(xiang)性特質的時代(dai)展現。
世界情懷之美
誠然習(xi)近平總(zong)書記語(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)文學性展現了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)藝術(shu)之美(mei)，思想性體(ti)現了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)理性之美(mei)，而其(qi)世界(jie)性無疑反映了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)言(yan)(yan)(yan)包容并(bing)蓄、兼具天下(xia)的(de)東方之美(mei)和世界(jie)情(qing)懷(huai)。從辯證角度講(jiang)，假(jia)如中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)言(yan)(yan)(yan)獨(du)善其(qi)身閉門覓句，就難以走出(chu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)贏得(de)世界(jie)人民的(de)認(ren)可(ke)與歡(huan)迎。同時，假(jia)如中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)言(yan)(yan)(yan)缺乏世界(jie)意識和天下(xia)情(qing)懷(huai)，也(ye)就不(bu)成其(qi)為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)言(yan)(yan)(yan)。這不(bu)僅是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)價值取(qu)向，也(ye)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)言(yan)(yan)(yan)生(sheng)生(sheng)不(bu)息、欣(xin)欣(xin)向榮(rong)、美(mei)美(mei)與共的(de)奧秘所在。
習(xi)近平總(zong)書記在(zai)(zai)(zai)運(yun)用(yong)和創新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)言的(de)(de)同(tong)時，也(ye)在(zai)(zai)(zai)吸收和借(jie)鑒世界(jie)其(qi)他(ta)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家和民(min)族的(de)(de)語(yu)言，以(yi)更好地(di)(di)講(jiang)好中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)故事(shi)，傳(chuan)播(bo)好中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)聲(sheng)音(yin)。2018年(nian)(nian)7月在(zai)(zai)(zai)出訪(fang)阿(a)聯酋(qiu)(qiu)前夕，在(zai)(zai)(zai)當(dang)(dang)地(di)(di)媒(mei)體(ti)發表文(wen)(wen)(wen)章時，他(ta)說(shuo)：“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人民(min)自古就(jiu)明白，世界(jie)上(shang)沒有坐享其(qi)成的(de)(de)好事(shi)，要(yao)幸福就(jiu)要(yao)奮(fen)斗(dou)。阿(a)聯酋(qiu)(qiu)‘國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)父’扎耶德總(zong)統也(ye)說(shuo)過(guo)，‘為國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家帶(dai)來進步的(de)(de)不(bu)僅僅是(shi)(shi)石油，還(huan)有這(zhe)個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家人民(min)所作出的(de)(de)努力’。”運(yun)用(yong)中(zhong)(zhong)(zhong)阿(a)兩國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人民(min)的(de)(de)共同(tong)語(yu)言，贊(zan)美(mei)兩國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人民(min)共同(tong)擁(yong)有的(de)(de)奮(fen)斗(dou)精神(shen)、創造(zao)精神(shen)與(yu)追夢精神(shen)，從(cong)而(er)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)阿(a)人民(min)之(zhi)間架(jia)起(qi)一(yi)座心(xin)靈(ling)溝通(tong)的(de)(de)橋(qiao)梁(liang)。2015年(nian)(nian)10月在(zai)(zai)(zai)倫(lun)敦金融城市(shi)長(chang)晚(wan)宴上(shang)發表演講(jiang)時，他(ta)說(shuo)：“‘生(sheng)存還(huan)是(shi)(shi)毀滅(mie)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)問(wen)題。’哈(ha)姆雷特的(de)(de)這(zhe)句話(hua)，給(gei)我(wo)(wo)留下(xia)了(le)極為深刻的(de)(de)印象(xiang)。我(wo)(wo)不(bu)到(dao)16歲就(jiu)從(cong)北京(jing)來到(dao)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)陜北的(de)(de)一(yi)個(ge)小村子當(dang)(dang)農民(min)，在(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)里度(du)過(guo)了(le)7年(nian)(nian)青春時光(guang)。那(nei)(nei)個(ge)年(nian)(nian)代，我(wo)(wo)想方設(she)法尋找莎士(shi)比亞的(de)(de)作品(pin)，……年(nian)(nian)輕的(de)(de)我(wo)(wo)，在(zai)(zai)(zai)當(dang)(dang)年(nian)(nian)陜北貧瘠的(de)(de)黃土地(di)(di)上(shang)，不(bu)斷思(si)考著‘生(sheng)存還(huan)是(shi)(shi)毀滅(mie)’的(de)(de)問(wen)題，最后我(wo)(wo)立下(xia)為祖(zu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、為人民(min)奉獻(xian)自己的(de)(de)信念。”以(yi)自己與(yu)莎士(shi)比亞跨越時空的(de)(de)對話(hua)，以(yi)及莎士(shi)比亞作品(pin)帶(dai)給(gei)自己的(de)(de)深刻人生(sheng)啟迪，拉近了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)英兩國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)化距離”，不(bu)僅讓(rang)英國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)聽眾真切感(gan)受到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明對英國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)特殊尊重、理(li)解和包(bao)容(rong)，而(er)且通(tong)過(guo)這(zhe)種中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)言使英國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人民(min)悄然增進了(le)對中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)認同(tong)與(yu)理(li)解。
此(ci)外(wai)，2014年9月在(zai)印(yin)(yin)度(du)世界事務委員會演講時(shi)，習近(jin)(jin)平主席還深情(qing)(qing)提及，“90年前，中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)度(du)偉大詩人(ren)泰戈爾(er)訪問了(le)中(zhong)國(guo)(guo)，受(shou)到中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民熱(re)烈(lie)歡迎。一踏(ta)上中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)，泰戈爾(er)就說(shuo)：‘我(wo)不知道什么(me)緣故，到中(zhong)國(guo)(guo)就像回到故鄉一樣。’在(zai)離開中(zhong)國(guo)(guo)時(shi)，他(ta)傷感地(di)說(shuo)：‘我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)心留在(zai)這里(li)了(le)’”。這種(zhong)娓娓道來的(de)(de)(de)(de)(de)講述，仿佛老朋友(you)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)對話(hua)，情(qing)(qing)深意(yi)長(chang)，之所(suo)以能(neng)(neng)在(zai)不同文化(hua)背(bei)景的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)中(zhong)間(jian)引(yin)發強(qiang)烈(lie)情(qing)(qing)感共(gong)鳴(ming)，正在(zai)于(yu)習近(jin)(jin)平總(zong)書記能(neng)(neng)夠經常站在(zai)他(ta)國(guo)(guo)人(ren)民立場思考異國(guo)(guo)人(ren)民感受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)世界意(yi)識和天下情(qing)(qing)懷，也(ye)在(zai)于(yu)中(zhong)國(guo)(guo)語言所(suo)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)包容并(bing)蓄、兼具天下的(de)(de)(de)(de)(de)世界性特質(zhi)。
習(xi)近平總書記(ji)語(yu)言的文學藝(yi)術之美、思想理(li)性之美以及世界(jie)情懷之美，不僅清晰表明習(xi)近平總書記(ji)在運用中(zhong)(zhong)國語(yu)言講好中(zhong)(zhong)國故事、傳(chuan)播好中(zhong)(zhong)國聲(sheng)音方面，為(wei)我們樹立了(le)光輝典范，生動展現了(le)他高超的語(yu)言藝(yi)術，而且深刻彰顯了(le)中(zhong)(zhong)國語(yu)言所(suo)具有的獨特智慧與卓越風格。
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平語近人
黨員干部不可或缺的六種能力