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　　天下大治是歷代仁人(ren)志士(shi)的(de)不(bu)懈追求。成熟(shu)(shu)穩定的(de)制度，是國家長治久安的(de)基礎。中國封(feng)建社會(hui)曾在(zai)世界上長期領先，離(li)不(bu)開(kai)相繼建立的(de)郡(jun)縣制、科舉制等(deng)制度；發達資本主義國家的(de)繁榮和自我調節，也離(li)不(bu)開(kai)一套(tao)成熟(shu)(shu)的(de)制度體系(xi)。這些都(dou)是適應(ying)了當時(shi)的(de)社會(hui)實際和歷史(shi)需要。

　　社(she)(she)(she)(she)會(hui)主義制度(du)是(shi)人(ren)(ren)類歷史上嶄新的(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)制度(du)，為生產高度(du)發達和人(ren)(ren)的(de)自由全面發展開辟了(le)道路，具有更大的(de)優越性。同時，社(she)(she)(she)(she)會(hui)主義的(de)理想信念，總要通過具體(ti)的(de)制度(du)體(ti)制來實(shi)現，這需要長(chang)期艱苦的(de)探索。馬克思主義創始人(ren)(ren)高度(du)重(zhong)視研(yan)究國(guo)(guo)家(jia)(jia)治(zhi)理，但(dan)沒來得(de)及進行具體(ti)實(shi)踐。列寧領導建立的(de)第一個社(she)(she)(she)(she)會(hui)主義國(guo)(guo)家(jia)(jia)蘇聯(lian)，有善(shan)始而未善(shan)終，一個重(zhong)要原(yuan)因(yin)就是(shi)沒有回答好“如何(he)治(zhi)理社(she)(she)(she)(she)會(hui)主義國(guo)(guo)家(jia)(jia)”的(de)問(wen)題。

　　新中國成(cheng)立以來，一直在探索國家制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)建(jian)設，取(qu)得巨大成(cheng)就。但(dan)由于發展起(qi)點低、外部環境(jing)復(fu)雜、經驗不(bu)足(zu)等原因，一些(xie)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)還(huan)沒有(you)達到(dao)成(cheng)熟穩定的(de)(de)程度(du)(du)，一些(xie)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)經常變動，一些(xie)不(bu)利因素還(huan)存在。1957年(nian)毛澤東(dong)指(zhi)出，我國的(de)(de)社(she)會主義制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)還(huan)剛剛建(jian)立，還(huan)沒有(you)完全(quan)(quan)建(jian)成(cheng)，還(huan)不(bu)完全(quan)(quan)鞏固。1992年(nian)鄧小平指(zhi)出，恐怕(pa)再有(you)三(san)十(shi)年(nian)的(de)(de)時間，我們才(cai)會在各方面形成(cheng)一整套更加(jia)成(cheng)熟、更加(jia)定型的(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)。

　　“圣人立法以導民(min)之心”。制度建設更(geng)有全局性、穩定(ding)性，管根本、管長遠。中(zhong)共(gong)十八大以來，中(zhong)國(guo)特色社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)進入新(xin)時(shi)代(dai)，中(zhong)國(guo)共(gong)產黨正(zheng)確回答了從馬克思以來的共(gong)產黨人都(dou)高度重視(shi)的問題，那就是“建設什么樣(yang)的社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)國(guo)家(jia)(jia)，怎樣(yang)治理(li)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)國(guo)家(jia)(jia)”。

　　堅持(chi)和(he)完善中國(guo)特色(se)(se)社會主(zhu)義(yi)制(zhi)度(du)(du)、推進國(guo)家治(zhi)(zhi)理體(ti)系和(he)治(zhi)(zhi)理能力現代化，是全黨的一項重大(da)戰略任(ren)務。70年來(lai)，中國(guo)特色(se)(se)社會主(zhu)義(yi)制(zhi)度(du)(du)建設積累了豐富成果：堅持(chi)黨領導一切(qie)工(gong)作，確(que)立(li)人民(min)(min)代表大(da)會制(zhi)度(du)(du)，民(min)(min)族(zu)區(qu)域自治(zhi)(zhi)制(zhi)度(du)(du)和(he)基層群眾自治(zhi)(zhi)制(zhi)度(du)(du)，公(gong)有(you)制(zhi)為主(zhu)體(ti)、多種所有(you)制(zhi)經(jing)(jing)濟共同(tong)發展的基本經(jing)(jing)濟制(zhi)度(du)(du)等具(ju)有(you)中國(guo)特色(se)(se)的制(zhi)度(du)(du)，經(jing)(jing)受了實踐考驗，已經(jing)(jing)逐步成熟。

　　隨著(zhu)世界上越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多的人們越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)認可社會主(zhu)(zhu)義中國的制(zhi)度(du)優勢，社會主(zhu)(zhu)義的吸引力感召力越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)強。中國面對(dui)著(zhu)前所未(wei)有的偉(wei)大斗爭，需要把自己的制(zhi)度(du)優勢發揮好、鞏固好，使之更加成熟(shu)穩定(ding)，確(que)保國家(jia)長(chang)治久安。

　　社會主義中國(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)家治理(li)體(ti)系和治理(li)能力(li)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)，一定是(shi)(shi)中國(guo)(guo)特(te)色社會主義制度(du)更(geng)加鞏固、優(you)越性充分展現(xian)(xian)，而不是(shi)(shi)向(xiang)著其他(ta)方向(xiang)成熟定型(xing)。我(wo)們(men)治國(guo)(guo)理(li)政的(de)本根，就是(shi)(shi)中國(guo)(guo)共產黨的(de)領導和社會主義制度(du)。要把我(wo)國(guo)(guo)制度(du)優(you)勢更(geng)好(hao)轉化(hua)為國(guo)(guo)家治理(li)效(xiao)能，為實(shi)現(xian)(xian)“兩(liang)個(ge)一百年”奮斗目標，實(shi)現(xian)(xian)中華民族偉大(da)復興的(de)中國(guo)(guo)夢(meng)提供有力(li)保證(zheng)。

　　如果說，新(xin)中國(guo)第一代領導人(ren)回答了(le)在落后(hou)國(guo)家如何(he)建立社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)制度的問題，改革開(kai)放回答了(le)如何(he)在全(quan)球化條件下建設社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)的問題，那么(me)新(xin)時代將繼續回答如何(he)實(shi)現一個社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)國(guo)家長治久安的問題。這無論對(dui)于中華(hua)民族還是社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)事業，都是具(ju)有深遠(yuan)意義(yi)的。