在黨(dang)的二十(shi)大即(ji)將召開之際，《習(xi)近平談(tan)治(zhi)國(guo)理政》第四卷中(zhong)(zhong)英文版面(mian)向(xiang)海內外公開發行，這(zhe)是(shi)黨(dang)和國(guo)家(jia)政治(zhi)生活中(zhong)(zhong)的一(yi)件(jian)大事。該經(jing)典(dian)著(zhu)(zhu)作集中(zhong)(zhong)展現了馬克思(si)主義(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)化的最新成果，是(shi)學習(xi)習(xi)近平新時(shi)代中(zhong)(zhong)國(guo)特色社會(hui)主義(yi)思(si)想的權威教材(cai)。理論創(chuang)新每(mei)前(qian)進(jin)一(yi)步，理論武裝就(jiu)要跟進(jin)一(yi)步。《習(xi)近平談(tan)治(zhi)國(guo)理政》第四卷體(ti)系嚴整、內涵豐富、博(bo)大精(jing)深(shen)，學好用好這(zhe)一(yi)著(zhu)(zhu)作應把握(wo)好以下三個原則。
一、時代性原則
每個時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)思想理(li)論都是這個時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)產(chan)物，都是一定社會歷史(shi)活動的(de)(de)結果。《習近平談治國理(li)政》第四卷是中(zhong)華(hua)文化和中(zhong)國精神的(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)精華(hua)，學好用好這一著作要(yao)堅持時(shi)代(dai)(dai)性原則。
《習(xi)近(jin)(jin)平(ping)談治(zhi)國(guo)(guo)理政(zheng)》第四(si)(si)卷(juan)是立(li)時(shi)代(dai)(dai)之基、應時(shi)代(dai)(dai)之變的(de)科(ke)學理論(lun)。《習(xi)近(jin)(jin)平(ping)談治(zhi)國(guo)(guo)理政(zheng)》第四(si)(si)卷(juan)所收入(ru)文獻時(shi)間跨度為(wei)(wei)2020年2月3日至2022年5月10日。百年變局(ju)和世紀(ji)疫(yi)情相互疊(die)加(jia)、世界(jie)進(jin)入(ru)新的(de)動蕩變革期，成(cheng)為(wei)(wei)這一(yi)時(shi)期最為(wei)(wei)鮮明的(de)時(shi)代(dai)(dai)特征，也成(cheng)為(wei)(wei)這一(yi)經典著作的(de)立(li)論(lun)語境(jing)。這一(yi)時(shi)期，習(xi)近(jin)(jin)平(ping)總書記以(yi)識變之智(zhi)、應變之方(fang)、求(qiu)變之勇，領(ling)導黨和人民在(zai)危機中(zhong)(zhong)(zhong)育先機、于變局(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)開新局(ju)。在(zai)這場偉大實(shi)踐(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)習(xi)近(jin)(jin)平(ping)同志(zhi)為(wei)(wei)主要代(dai)(dai)表的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨人堅持(chi)解放思想、實(shi)事(shi)求(qiu)是、守正(zheng)創新，繼(ji)續推進(jin)馬克(ke)思主義(yi)基本原理同中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)具(ju)體實(shi)際相結(jie)合、同中(zhong)(zhong)(zhong)華優秀傳統文化相結(jie)合，取得了馬克(ke)思主義(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化的(de)最新成(cheng)果。《習(xi)近(jin)(jin)平(ping)談治(zhi)國(guo)(guo)理政(zheng)》第四(si)(si)卷(juan)正(zheng)是在(zai)這一(yi)時(shi)代(dai)(dai)背(bei)景下應運而(er)生、順勢而(er)成(cheng)的(de)。
文章合(he)為(wei)時(shi)(shi)(shi)而(er)著(zhu)(zhu)。讀(du)(du)懂(dong)(dong)了這一(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)代背(bei)景，才能(neng)(neng)更好讀(du)(du)懂(dong)(dong)《習近(jin)(jin)平(ping)談(tan)治國(guo)(guo)(guo)(guo)理(li)政(zheng)》第四卷的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)邏輯。全(quan)(quan)書(shu)編寫體(ti)例表明，如(ru)(ru)何(he)(he)運(yun)用馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)觀察(cha)時(shi)(shi)(shi)代、解讀(du)(du)時(shi)(shi)(shi)代、引領時(shi)(shi)(shi)代，科學回(hui)答(da)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)問(wen)、世界之(zhi)問(wen)、人民之(zhi)問(wen)、時(shi)(shi)(shi)代之(zhi)問(wen)，是(shi)(shi)(shi)這一(yi)(yi)著(zhu)(zhu)作(zuo)的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)架構。面(mian)(mian)對世所(suo)罕見(jian)、史所(suo)罕見(jian)的(de)(de)(de)風險挑(tiao)戰(zhan)，如(ru)(ru)何(he)(he)統籌(chou)國(guo)(guo)(guo)(guo)內國(guo)(guo)(guo)(guo)際兩個(ge)大(da)局，如(ru)(ru)何(he)(he)統籌(chou)疫情防控和(he)經(jing)濟(ji)社(she)會發(fa)展(zhan)，如(ru)(ru)何(he)(he)統籌(chou)發(fa)展(zhan)和(he)安全(quan)(quan)，是(shi)(shi)(shi)這一(yi)(yi)著(zhu)(zhu)作(zuo)的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)重點(dian)。如(ru)(ru)何(he)(he)團結帶領全(quan)(quan)黨(dang)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)各族人民在中(zhong)(zhong)華大(da)地上全(quan)(quan)面(mian)(mian)建成小康(kang)社(she)會、開啟全(quan)(quan)面(mian)(mian)建設社(she)會主(zhu)義(yi)(yi)現代化(hua)國(guo)(guo)(guo)(guo)家新(xin)征(zheng)程的(de)(de)(de)偉大(da)實(shi)踐(jian)，是(shi)(shi)(shi)這一(yi)(yi)著(zhu)(zhu)作(zuo)的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)主(zhu)題。文運(yun)與國(guo)(guo)(guo)(guo)運(yun)相牽。讀(du)(du)懂(dong)(dong)了這一(yi)(yi)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)語境，才能(neng)(neng)更加(jia)深(shen)刻(ke)理(li)解習近(jin)(jin)平(ping)總(zong)書(shu)記是(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)何(he)(he)將堅持馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)和(he)發(fa)展(zhan)馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)統一(yi)(yi)起來，堅持用馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)之(zhi)“矢”去(qu)射新(xin)時(shi)(shi)(shi)代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)“的(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)。讀(du)(du)懂(dong)(dong)了這一(yi)(yi)歷史語境，才能(neng)(neng)更加(jia)深(shen)刻(ke)認識《習近(jin)(jin)平(ping)談(tan)治國(guo)(guo)(guo)(guo)理(li)政(zheng)》第四卷是(shi)(shi)(shi)感國(guo)(guo)(guo)(guo)運(yun)之(zhi)變化(hua)、發(fa)時(shi)(shi)(shi)代之(zhi)先聲的(de)(de)(de)思(si)(si)想巨(ju)著(zhu)(zhu)，是(shi)(shi)(shi)續寫馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)時(shi)(shi)(shi)代化(hua)的(de)(de)(de)新(xin)篇章。讀(du)(du)懂(dong)(dong)了這一(yi)(yi)理(li)論背(bei)景，才能(neng)(neng)從黨(dang)的(de)(de)(de)創新(xin)理(li)論中(zhong)(zhong)，更深(shen)刻(ke)地理(li)解“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)共產黨(dang)為(wei)什么能(neng)(neng)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)社(she)會主(zhu)義(yi)(yi)為(wei)什么好，歸根到底是(shi)(shi)(shi)因為(wei)馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)行。”
二、系統性原則
系(xi)統(tong)(tong)觀念是具有基(ji)礎性(xing)的(de)思(si)想和工作(zuo)方法。習近平(ping)(ping)新時代中國特色社(she)會主義(yi)思(si)想是系(xi)統(tong)(tong)完(wan)備的(de)科學體(ti)系(xi)，學好用好《習近平(ping)(ping)談治(zhi)國理(li)政(zheng)》第四卷必須(xu)堅持系(xi)統(tong)(tong)性(xing)原則。
要加強內(nei)部章節之間的(de)聯系(xi)(xi)，將21個(ge)專(zhuan)題(ti)、109篇文(wen)獻融會貫(guan)通學。《習近(jin)(jin)(jin)平(ping)(ping)(ping)談治國(guo)理政(zheng)》第(di)四(si)卷(juan)所收文(wen)獻豐富(fu)，按照21個(ge)專(zhuan)題(ti)進(jin)行編排。在理論展現的(de)方(fang)(fang)式(shi)上(shang)，一(yi)方(fang)(fang)面，每(mei)一(yi)篇文(wen)章、每(mei)一(yi)個(ge)專(zhuan)題(ti)都是(shi)閃耀(yao)著馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)義真理光芒(mang)的(de)綱領性(xing)文(wen)獻，彼此相對(dui)獨立、各有(you)(you)(you)側重，全景式(shi)展現了(le)兩年多來(lai)習近(jin)(jin)(jin)平(ping)(ping)(ping)總書記對(dui)關(guan)系(xi)(xi)黨和國(guo)家事業發展的(de)一(yi)系(xi)(xi)列重大理論和實踐(jian)問題(ti)進(jin)行新(xin)(xin)的(de)深(shen)(shen)邃思(si)(si)考和科學判斷。另一(yi)方(fang)(fang)面更為重要的(de)是(shi)，所有(you)(you)(you)文(wen)獻和專(zhuan)題(ti)實際上(shang)又構成(cheng)了(le)邏(luo)輯嚴密、內(nei)在統(tong)(tong)一(yi)、相互(hu)貫(guan)通的(de)科學體系(xi)(xi)，全面系(xi)(xi)統(tong)(tong)地反映了(le)習近(jin)(jin)(jin)平(ping)(ping)(ping)新(xin)(xin)時(shi)代中國(guo)特(te)色社會主(zhu)義思(si)(si)想。因(yin)此，學深(shen)(shen)悟透《習近(jin)(jin)(jin)平(ping)(ping)(ping)談治國(guo)理政(zheng)》第(di)四(si)卷(juan)，既要在單篇單章上(shang)下(xia)功夫，更要在整(zheng)卷(juan)整(zheng)本上(shang)下(xia)功夫。進(jin)而(er)言之，必須將《習近(jin)(jin)(jin)平(ping)(ping)(ping)談治國(guo)理政(zheng)》第(di)四(si)卷(juan)視(shi)為“一(yi)整(zheng)塊鋼”，要突出整(zheng)體性(xing)、系(xi)(xi)統(tong)(tong)性(xing)，全面地而(er)不是(shi)片面地、系(xi)(xi)統(tong)(tong)地而(er)不是(shi)零碎地把(ba)握該書所收入文(wen)獻的(de)內(nei)在邏(luo)輯、內(nei)在聯系(xi)(xi)。唯(wei)有(you)(you)(you)如此，才能從(cong)整(zheng)體上(shang)把(ba)握整(zheng)卷(juan)的(de)深(shen)(shen)刻內(nei)涵(han)，才能深(shen)(shen)刻領悟習近(jin)(jin)(jin)平(ping)(ping)(ping)總書記提出的(de)具有(you)(you)(you)原創性(xing)、時(shi)代性(xing)、指導(dao)性(xing)的(de)重大思(si)(si)想觀點，形成(cheng)系(xi)(xi)統(tong)(tong)性(xing)學習成(cheng)果(guo)。
要(yao)加(jia)強四卷(juan)(juan)之間(jian)的(de)(de)聯系(xi)(xi)(xi)，與前(qian)三卷(juan)(juan)作為一(yi)(yi)個(ge)整(zheng)體(ti)學。習(xi)(xi)(xi)近(jin)(jin)(jin)平新時代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國特(te)(te)色(se)社會(hui)主義思(si)想(xiang)是一(yi)(yi)個(ge)不斷發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)理論(lun)體(ti)系(xi)(xi)(xi)，《習(xi)(xi)(xi)近(jin)(jin)(jin)平談治國理政(zheng)》第(di)四卷(juan)(juan)進一(yi)(yi)步豐富發(fa)(fa)(fa)展(zhan)了黨的(de)(de)創(chuang)新理論(lun)成(cheng)(cheng)果。從(cong)習(xi)(xi)(xi)近(jin)(jin)(jin)平新時代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國特(te)(te)色(se)社會(hui)主義思(si)想(xiang)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)史來看，該(gai)卷(juan)(juan)與前(qian)三卷(juan)(juan)之間(jian)具有(you)連(lian)續性、繼承性，更具有(you)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)性和創(chuang)新性。本質上，整(zheng)個(ge)四卷(juan)(juan)是一(yi)(yi)脈相承、有(you)機統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)，形成(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)個(ge)更加(jia)完整(zheng)的(de)(de)理論(lun)體(ti)系(xi)(xi)(xi)，形成(cheng)(cheng)了系(xi)(xi)(xi)統(tong)反映習(xi)(xi)(xi)近(jin)(jin)(jin)平新時代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國特(te)(te)色(se)社會(hui)主義思(si)想(xiang)的(de)(de)經典(dian)著作集(ji)。因此(ci)，學深悟透(tou)《習(xi)(xi)(xi)近(jin)(jin)(jin)平談治國理政(zheng)》第(di)四卷(juan)(juan)，應緊(jin)緊(jin)圍繞(rao)但不能僅限于這一(yi)(yi)卷(juan)(juan)。應從(cong)理論(lun)邏輯、歷史邏輯和實踐(jian)邏輯的(de)(de)寬宏視角，將其與前(qian)三卷(juan)(juan)貫(guan)通起來，才能更加(jia)系(xi)(xi)(xi)統(tong)把握習(xi)(xi)(xi)近(jin)(jin)(jin)平新時代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國特(te)(te)色(se)社會(hui)主義的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)脈絡、完整(zheng)體(ti)系(xi)(xi)(xi)，才能在讀原(yuan)著學原(yuan)文、悟原(yuan)理知(zhi)原(yuan)義中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)真正做到虔誠而(er)執著、至信而(er)深厚。
三、實踐性原則
習(xi)近平總書(shu)記指出(chu)：“馬克思(si)(si)(si)主(zhu)義之所以行，就在(zai)于黨不斷推進馬克思(si)(si)(si)主(zhu)義中國化時代化并用(yong)以指導實(shi)踐。”學好用(yong)好《習(xi)近平談治(zhi)國理政》第四卷，要(yao)大力弘揚理論聯系實(shi)際的馬克思(si)(si)(si)主(zhu)義優(you)良學風(feng)，堅持(chi)實(shi)踐性原則，切實(shi)做到學思(si)(si)(si)用(yong)貫(guan)通(tong)、知信行合一。
將(jiang)學(xue)習(xi)(xi)成(cheng)效轉(zhuan)化為堅(jian)定(ding)捍衛“兩個(ge)確立(li)”、堅(jian)決(jue)做(zuo)到(dao)“兩個(ge)維(wei)護(hu)”的(de)實(shi)際行動(dong)。政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)的(de)堅(jian)定(ding)源于理(li)論(lun)上(shang)(shang)的(de)清醒。要(yao)(yao)(yao)將(jiang)學(xue)習(xi)(xi)《習(xi)(xi)近平談治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國理(li)政(zheng)(zheng)(zheng)》第(di)四卷作為提高政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)判(pan)斷力、政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)領悟力、政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)執(zhi)行力的(de)重要(yao)(yao)(yao)舉措。一要(yao)(yao)(yao)學(xue)出堅(jian)定(ding)信(xin)仰(yang)。要(yao)(yao)(yao)深刻領會“兩個(ge)確立(li)”的(de)決(jue)定(ding)性意義，增(zeng)強“四個(ge)意識(shi)”、堅(jian)定(ding)“四個(ge)自信(xin)”、做(zuo)到(dao)“兩個(ge)維(wei)護(hu)”，自覺(jue)做(zuo)習(xi)(xi)近平新時代中國特色社會主義思想(xiang)的(de)堅(jian)定(ding)信(xin)仰(yang)者、積極傳播者、忠實(shi)實(shi)踐(jian)者。二要(yao)(yao)(yao)學(xue)出政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)站(zhan)位。要(yao)(yao)(yao)嚴守黨(dang)的(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)紀律和政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)規矩，始(shi)終(zhong)(zhong)在(zai)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)立(li)場、政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方向、政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)原(yuan)則、政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道路(lu)上(shang)(shang)同黨(dang)中央保持高度(du)一致，處處對(dui)標對(dui)表，事事校(xiao)正緊(jin)跟(gen)(gen)。三要(yao)(yao)(yao)學(xue)出絕對(dui)忠誠。要(yao)(yao)(yao)自覺(jue)在(zai)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)堅(jian)決(jue)維(wei)護(hu)核(he)(he)心(xin)(xin)、思想(xiang)上(shang)(shang)高度(du)信(xin)賴核(he)(he)心(xin)(xin)、感情(qing)上(shang)(shang)衷心(xin)(xin)愛戴核(he)(he)心(xin)(xin)、組織上(shang)(shang)自覺(jue)服從核(he)(he)心(xin)(xin)、行動(dong)上(shang)(shang)始(shi)終(zhong)(zhong)緊(jin)跟(gen)(gen)核(he)(he)心(xin)(xin)。
將(jiang)學(xue)習(xi)(xi)(xi)成效轉(zhuan)化(hua)為(wei)天(tian)津奮(fen)進(jin)(jin)新(xin)(xin)征程、開(kai)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)局(ju)面(mian)的(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)舉措、實際成效。一(yi)是(shi)轉(zhuan)化(hua)為(wei)奮(fen)進(jin)(jin)新(xin)(xin)征程的(de)(de)(de)前(qian)進(jin)(jin)方(fang)向。將(jiang)學(xue)習(xi)(xi)(xi)《習(xi)(xi)(xi)近(jin)(jin)(jin)平(ping)談治(zhi)國(guo)(guo)理(li)(li)(li)政(zheng)》第四(si)卷(juan)與(yu)(yu)學(xue)習(xi)(xi)(xi)貫徹(che)習(xi)(xi)(xi)近(jin)(jin)(jin)平(ping)總書記(ji)對天(tian)津工(gong)作(zuo)(zuo)“三個著(zhu)力(li)”重(zhong)要要求和一(yi)系列(lie)重(zhong)要指(zhi)(zhi)示批示精神結合起來，牢記(ji)領袖教導(dao)，緊(jin)跟(gen)核心(xin)(xin)奮(fen)斗，始終(zhong)以(yi)習(xi)(xi)(xi)近(jin)(jin)(jin)平(ping)新(xin)(xin)時代(dai)(dai)中國(guo)(guo)特色社會(hui)主義思想燈塔指(zhi)(zhi)引(yin)航程，始終(zhong)堅定不移(yi)沿著(zhu)習(xi)(xi)(xi)近(jin)(jin)(jin)平(ping)總書記(ji)指(zhi)(zhi)引(yin)的(de)(de)(de)方(fang)向闊步前(qian)進(jin)(jin)。二(er)(er)是(shi)轉(zhuan)化(hua)為(wei)開(kai)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)局(ju)面(mian)的(de)(de)(de)磅礴(bo)動(dong)力(li)。將(jiang)學(xue)習(xi)(xi)(xi)《習(xi)(xi)(xi)近(jin)(jin)(jin)平(ping)談治(zhi)國(guo)(guo)理(li)(li)(li)政(zheng)》第四(si)卷(juan)與(yu)(yu)學(xue)習(xi)(xi)(xi)貫徹(che)天(tian)津市第十二(er)(er)次黨(dang)代(dai)(dai)會(hui)精神結合起來，努(nu)力(li)讓黨(dang)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)理(li)(li)(li)論更好(hao)地(di)發揮強(qiang)信心(xin)(xin)、聚(ju)民心(xin)(xin)、暖人心(xin)(xin)、筑同心(xin)(xin)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，匯聚(ju)起發展天(tian)津、建(jian)設(she)天(tian)津、振興(xing)天(tian)津的(de)(de)(de)磅礴(bo)力(li)量，為(wei)天(tian)津發展注入(ru)強(qiang)大政(zheng)治(zhi)動(dong)力(li)、精神動(dong)力(li)、工(gong)作(zuo)(zuo)動(dong)力(li)。三是(shi)轉(zhuan)化(hua)為(wei)譜寫天(tian)津篇章的(de)(de)(de)巨大成效。將(jiang)學(xue)習(xi)(xi)(xi)《習(xi)(xi)(xi)近(jin)(jin)(jin)平(ping)談治(zhi)國(guo)(guo)理(li)(li)(li)政(zheng)》第四(si)卷(juan)與(yu)(yu)“迎盛(sheng)會(hui)、鑄忠誠、強(qiang)擔當、創(chuang)(chuang)業績”主題(ti)學(xue)習(xi)(xi)(xi)宣傳教育實踐活動(dong)工(gong)作(zuo)(zuo)結合起來，切實用黨(dang)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)理(li)(li)(li)論武(wu)裝(zhuang)頭腦、指(zhi)(zhi)導(dao)實踐、推(tui)動(dong)工(gong)作(zuo)(zuo)，奮(fen)力(li)開(kai)創(chuang)(chuang)全面(mian)建(jian)設(she)社會(hui)主義現代(dai)(dai)化(hua)大都市新(xin)(xin)局(ju)面(mian)，創(chuang)(chuang)造出無(wu)愧偉(wei)大時代(dai)(dai)、不負天(tian)津人民的(de)(de)(de)歷史業績，譜寫全面(mian)建(jian)設(she)社會(hui)主義現代(dai)(dai)化(hua)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)天(tian)津篇章，以(yi)優異成績迎接黨(dang)的(de)(de)(de)二(er)(er)十大勝(sheng)利召開(kai)。
【作者為天(tian)津市中國(guo)特色(se)社會主義理(li)論體系(xi)研究中心天(tian)津科技大學(xue)基地(di)研究員，本文(wen)為天(tian)津市哲學(xue)社會科學(xue)規劃研究項目（TJKS21-003）階段(duan)性成果】
《天津日報》2022年08月01日
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