習(xi)主(zhu)席在(zai)(zai)(zai)省部級主(zhu)要(yao)領導干部專(zhuan)題研(yan)討(tao)班上(shang)的重要(yao)講話中(zhong)(zhong)指出，“擁有(you)馬(ma)克(ke)思主(zhu)義科學理(li)論指導是我(wo)們黨(dang)(dang)(dang)(dang)鮮明的政(zheng)治(zhi)品格和強大(da)(da)的政(zheng)治(zhi)優勢”，并強調“在(zai)(zai)(zai)新時代(dai)偉(wei)(wei)大(da)(da)實踐中(zhong)(zhong)不斷(duan)開(kai)辟馬(ma)克(ke)思主(zhu)義中(zhong)(zhong)國化時代(dai)化新境界”。我(wo)們黨(dang)(dang)(dang)(dang)的百年奮斗史(shi)，就是一部不斷(duan)推進馬(ma)克(ke)思主(zhu)義中(zhong)(zhong)國化時代(dai)化的歷史(shi)，就是一部不斷(duan)推進理(li)論創新、進行理(li)論創造(zao)的歷史(shi)。在(zai)(zai)(zai)新時代(dai)偉(wei)(wei)大(da)(da)實踐中(zhong)(zhong)不斷(duan)開(kai)辟馬(ma)克(ke)思主(zhu)義中(zhong)(zhong)國化時代(dai)化新境界，關系(xi)黨(dang)(dang)(dang)(dang)和國家前途(tu)命(ming)運，關乎中(zhong)(zhong)華民族偉(wei)(wei)大(da)(da)復興(xing)，是當代(dai)中(zhong)(zhong)國共產黨(dang)(dang)(dang)(dang)人的職責所在(zai)(zai)(zai)、使命(ming)所系(xi)。
一
中國共(gong)產黨(dang)(dang)為(wei)什(shen)么能，中國特(te)色社會(hui)主(zhu)義(yi)為(wei)什(shen)么好，歸根到底是(shi)因為(wei)馬克思(si)主(zhu)義(yi)行。歷(li)史和實踐充分證明，馬克思(si)主(zhu)義(yi)是(shi)我們立黨(dang)(dang)立國的(de)(de)根本指導思(si)想(xiang)，是(shi)我們黨(dang)(dang)的(de)(de)靈魂和旗幟。
擁有馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義科學(xue)(xue)理論(lun)指(zhi)(zhi)導(dao)是(shi)我們黨(dang)(dang)鮮明的(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治品(pin)格。黨(dang)(dang)的(de)綱領(ling)和指(zhi)(zhi)導(dao)理論(lun)是(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)黨(dang)(dang)的(de)靈魂，彰顯(xian)著政(zheng)(zheng)(zheng)黨(dang)(dang)的(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治品(pin)格。恩格斯指(zhi)(zhi)出：“一(yi)(yi)個新的(de)綱領(ling)畢竟總是(shi)一(yi)(yi)面(mian)(mian)公開樹立(li)起來(lai)的(de)旗(qi)幟，而外界就(jiu)根據它來(lai)判(pan)斷這個黨(dang)(dang)。”毛(mao)澤東同(tong)志(zhi)也(ye)指(zhi)(zhi)出：“主(zhu)(zhu)義譬如一(yi)(yi)面(mian)(mian)旗(qi)子(zi)，旗(qi)子(zi)立(li)起了，大家才有所指(zhi)(zhi)望，才知所趨赴(fu)。”自誕生之(zhi)(zhi)日起，我們黨(dang)(dang)就(jiu)把馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義作(zuo)為自己的(de)思(si)想(xiang)旗(qi)幟和行動指(zhi)(zhi)南，不(bu)管遇到(dao)什么樣的(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治風(feng)浪與(yu)(yu)挑戰，都一(yi)(yi)以(yi)貫(guan)之(zhi)(zhi)地(di)堅(jian)持、與(yu)(yu)時(shi)俱進地(di)發(fa)展(zhan)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義，始終保持著無產階(jie)級政(zheng)(zheng)(zheng)黨(dang)(dang)的(de)性(xing)質(zhi)宗旨(zhi)本色。實踐證(zheng)明，中(zhong)(zhong)國共產黨(dang)(dang)的(de)命運早(zao)已同(tong)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義的(de)命運緊緊連在一(yi)(yi)起，堅(jian)持以(yi)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義科學(xue)(xue)理論(lun)為指(zhi)(zhi)導(dao)是(shi)中(zhong)(zhong)國共產黨(dang)(dang)鮮明的(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治品(pin)格。
擁有馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)科(ke)(ke)學理論指(zhi)(zhi)導(dao)是我(wo)們黨(dang)強大(da)(da)的(de)政治(zhi)優(you)勢。我(wo)們黨(dang)的(de)強大(da)(da)政治(zhi)優(you)勢，根源于(yu)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)理論的(de)科(ke)(ke)學性和(he)先進(jin)性，取(qu)決于(yu)我(wo)們黨(dang)以科(ke)(ke)學的(de)態(tai)度對待馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)以及堅(jian)定自(zi)覺地推(tui)進(jin)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)理論武裝。百年奮斗(dou)歷(li)程中(zhong)，中(zhong)國共產黨(dang)人始(shi)終堅(jian)持以馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)科(ke)(ke)學理論為指(zhi)(zhi)導(dao)，堅(jian)持以實(shi)事求是的(de)態(tai)度發展馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)，堅(jian)持不懈(xie)推(tui)進(jin)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)國化時代化。“理論一(yi)(yi)(yi)經掌(zhang)握群眾，也會變成物質力量。”我(wo)們黨(dang)一(yi)(yi)(yi)貫高(gao)度重視(shi)加強理論武裝，習(xi)主(zhu)(zhu)席指(zhi)(zhi)出：“我(wo)們黨(dang)自(zi)成立(li)起(qi)就高(gao)度重視(shi)在(zai)思(si)(si)想上建黨(dang)，其(qi)中(zhong)十分(fen)重要的(de)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)就是堅(jian)持用馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)哲學教(jiao)育和(he)武裝全黨(dang)。”正是因(yin)為擁有馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)科(ke)(ke)學理論指(zhi)(zhi)導(dao)，我(wo)們黨(dang)才能始(shi)終保持政治(zhi)上的(de)清醒和(he)堅(jian)定，越來(lai)越成熟(shu)、越來(lai)越強大(da)(da)。
不斷(duan)(duan)推進馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義中(zhong)國化(hua)(hua)(hua)時(shi)(shi)代化(hua)(hua)(hua)是我們黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要經驗。馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義理(li)(li)論不是教條而是行(xing)動指南，必(bi)須(xu)隨(sui)著實(shi)踐發展(zhan)而發展(zhan)，必(bi)須(xu)中(zhong)國化(hua)(hua)(hua)才能落地生根、本土化(hua)(hua)(hua)才能深入人心(xin)。一(yi)百(bai)多(duo)年來，中(zhong)國共產黨(dang)(dang)(dang)人堅持(chi)解放思(si)(si)(si)想(xiang)和實(shi)事(shi)求是相(xiang)(xiang)統(tong)一(yi)、固本培元和守正創(chuang)新相(xiang)(xiang)統(tong)一(yi)，相(xiang)(xiang)繼(ji)創(chuang)立(li)了毛澤(ze)東思(si)(si)(si)想(xiang)、鄧小平(ping)理(li)(li)論，形成(cheng)了“三(san)個代表”重(zhong)(zhong)要思(si)(si)(si)想(xiang)、科學(xue)發展(zhan)觀，創(chuang)立(li)了習(xi)近(jin)平(ping)新時(shi)(shi)代中(zhong)國特(te)色社會主(zhu)義思(si)(si)(si)想(xiang)，不斷(duan)(duan)實(shi)現了黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)指導思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)與時(shi)(shi)俱進。縱(zong)覽黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)百(bai)年歷(li)史(shi)，我們黨(dang)(dang)(dang)之(zhi)所(suo)以能夠領導人民在一(yi)次(ci)次(ci)艱(jian)辛(xin)求索、一(yi)次(ci)次(ci)戰勝(sheng)挫折、一(yi)次(ci)次(ci)開拓前進中(zhong)完成(cheng)中(zhong)國其他政治力量不可能完成(cheng)的(de)(de)艱(jian)巨任務，根本就在于(yu)始終(zhong)堅持(chi)把馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義基本原理(li)(li)同(tong)中(zhong)國具體(ti)實(shi)際相(xiang)(xiang)結合、同(tong)中(zhong)華優秀傳(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)(hua)相(xiang)(xiang)結合，不斷(duan)(duan)推進馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義中(zhong)國化(hua)(hua)(hua)時(shi)(shi)代化(hua)(hua)(hua)。
二
習近平新時(shi)(shi)代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)特(te)色社會主義(yi)思(si)想，是(shi)(shi)新時(shi)(shi)代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)共產黨的思(si)想旗幟，是(shi)(shi)我們國(guo)家(jia)政治生活和社會生活的根(gen)本指(zhi)針，是(shi)(shi)當代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主義(yi)、二十一世紀(ji)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主義(yi)，是(shi)(shi)中(zhong)華文化(hua)和中(zhong)國(guo)精(jing)神的時(shi)(shi)代(dai)(dai)精(jing)華，實現了馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主義(yi)中(zhong)國(guo)化(hua)新的飛躍。
習(xi)近平(ping)新(xin)(xin)時(shi)代(dai)(dai)中國(guo)(guo)特色(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)思(si)想回答(da)(da)了(le)一(yi)系(xi)列重大(da)(da)理論(lun)和(he)實(shi)踐問題(ti)。“一(yi)切劃時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)體系(xi)的(de)(de)真正的(de)(de)內容都是由(you)于產生(sheng)這些體系(xi)的(de)(de)那個(ge)時(shi)期的(de)(de)需要(yao)而(er)形成(cheng)起來的(de)(de)。”黨(dang)的(de)(de)十八大(da)(da)以來，習(xi)主(zhu)席對關系(xi)新(xin)(xin)時(shi)代(dai)(dai)黨(dang)和(he)國(guo)(guo)家事(shi)業發展(zhan)(zhan)的(de)(de)一(yi)系(xi)列重大(da)(da)理論(lun)和(he)實(shi)踐問題(ti)進行了(le)深(shen)邃思(si)考和(he)科(ke)學(xue)判斷，深(shen)刻回答(da)(da)了(le)新(xin)(xin)時(shi)代(dai)(dai)堅(jian)持和(he)發展(zhan)(zhan)什么樣(yang)的(de)(de)中國(guo)(guo)特色(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)、怎(zen)樣(yang)堅(jian)持和(he)發展(zhan)(zhan)中國(guo)(guo)特色(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)，建(jian)設(she)(she)什么樣(yang)的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)現代(dai)(dai)化(hua)強國(guo)(guo)、怎(zen)樣(yang)建(jian)設(she)(she)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)現代(dai)(dai)化(hua)強國(guo)(guo)，建(jian)設(she)(she)什么樣(yang)的(de)(de)長期執(zhi)政(zheng)(zheng)的(de)(de)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)政(zheng)(zheng)黨(dang)、怎(zen)樣(yang)建(jian)設(she)(she)長期執(zhi)政(zheng)(zheng)的(de)(de)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)政(zheng)(zheng)黨(dang)等重大(da)(da)時(shi)代(dai)(dai)課題(ti)。習(xi)近平(ping)新(xin)(xin)時(shi)代(dai)(dai)中國(guo)(guo)特色(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)思(si)想是立足時(shi)代(dai)(dai)之基(ji)、回答(da)(da)時(shi)代(dai)(dai)之問、引領(ling)時(shi)代(dai)(dai)之變(bian)的(de)(de)科(ke)學(xue)理論(lun)，是當代(dai)(dai)中國(guo)(guo)最鮮活的(de)(de)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)。
習近平新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)時(shi)代中國特色社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)想提出(chu)了(le)一(yi)(yi)系(xi)列原(yuan)創性的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理念新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)思(si)(si)想新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)戰(zhan)(zhan)略(lve)。黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)十八大以來，習主(zhu)(zhu)席以馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)政治(zhi)家、思(si)(si)想家、戰(zhan)(zhan)略(lve)家的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史主(zhu)(zhu)動精(jing)神和理論創造(zao)精(jing)神，統籌國內國際兩個大局(ju)，提出(chu)一(yi)(yi)系(xi)列原(yuan)創性的(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)國理政新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理念新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)思(si)(si)想新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)戰(zhan)(zhan)略(lve)，科學回答了(le)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)時(shi)代堅(jian)持和發(fa)展中國特色社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)目(mu)標(biao)、總(zong)任務、總(zong)體布(bu)局(ju)、戰(zhan)(zhan)略(lve)布(bu)局(ju)等(deng)基本問(wen)題，并根據新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐對(dui)經濟(ji)、政治(zhi)、法治(zhi)、文化(hua)、生態文明、國防和軍隊等(deng)各方(fang)面(mian)作出(chu)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)理論概括和戰(zhan)(zhan)略(lve)指引，擘(bo)畫了(le)全(quan)面(mian)建(jian)成社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)現代化(hua)強(qiang)國的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)圖(tu)景，以全(quan)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)視野深化(hua)了(le)對(dui)共產黨(dang)(dang)執(zhi)政規(gui)律(lv)、社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)建(jian)設規(gui)律(lv)、人類社會(hui)(hui)發(fa)展規(gui)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)認識，開辟了(le)管黨(dang)(dang)治(zhi)黨(dang)(dang)、興黨(dang)(dang)強(qiang)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)建(jian)黨(dang)(dang)學說(shuo)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)境界(jie)。
習近平新(xin)時代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色社會主義(yi)思想(xiang)是中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)精(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)時代精(jing)(jing)華(hua)(hua)(hua)(hua)。中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)民族的(de)(de)根和(he)(he)魂(hun)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨人(ren)既是馬克思主義(yi)的(de)(de)堅定(ding)信仰者(zhe)和(he)(he)實踐者(zhe)，也是中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)忠實傳(chuan)(chuan)承(cheng)者(zhe)和(he)(he)弘(hong)揚者(zhe)。習近平新(xin)時代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色社會主義(yi)思想(xiang)既立足于(yu)現(xian)實的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，又植(zhi)根于(yu)歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，它(ta)以(yi)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明為(wei)(wei)源頭活水(shui)，從(cong)5000多年(nian)璀璨文(wen)(wen)(wen)明中(zhong)(zhong)汲取人(ren)文(wen)(wen)(wen)精(jing)(jing)神(shen)(shen)、道德(de)價值、歷(li)(li)史(shi)(shi)智慧的(de)(de)精(jing)(jing)華(hua)(hua)(hua)(hua)養分，把馬克思主義(yi)的(de)(de)思想(xiang)精(jing)(jing)髓與中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)特質融會貫通起來，成為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)創(chuang)造性(xing)轉化(hua)(hua)、創(chuang)新(xin)性(xing)發展(zhan)的(de)(de)生動典范。它(ta)深(shen)刻(ke)揭示和(he)(he)自(zi)覺遵循中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)民族傳(chuan)(chuan)承(cheng)發展(zhan)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)邏輯，充盈著濃(nong)郁的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)味、深(shen)厚的(de)(de)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)情、浩然的(de)(de)民族魂(hun)，具有強大的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)穿(chuan)透力、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)感染(ran)力、精(jing)(jing)神(shen)(shen)感召力，是彰顯(xian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)信、飽(bao)含歷(li)(li)史(shi)(shi)自(zi)覺、賡續中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)脈(mo)的(de)(de)科學理論。
三
理論創新(xin)(xin)(xin)每前進一(yi)步(bu)，理論武裝就要跟進一(yi)步(bu)。學(xue)懂弄通(tong)做(zuo)實(shi)習近平新(xin)(xin)(xin)時代中國特色(se)社會主義(yi)思想，是當前和今后一(yi)個時期全(quan)黨(dang)首要的政治(zhi)任務，要更好地把堅持(chi)馬(ma)克(ke)思主義(yi)和發展馬(ma)克(ke)思主義(yi)結合起來，在新(xin)(xin)(xin)時代偉大實(shi)踐中不斷開辟馬(ma)克(ke)思主義(yi)中國化時代化新(xin)(xin)(xin)境界(jie)。
堅(jian)(jian)(jian)持(chi)和運(yun)(yun)用(yong)好貫穿習近平新(xin)時(shi)(shi)代中(zhong)國(guo)特(te)色社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)立(li)場(chang)觀(guan)點方(fang)法(fa)(fa)。習主(zhu)(zhu)席(xi)指出(chu)：“全黨要(yao)把握(wo)好新(xin)時(shi)(shi)代中(zhong)國(guo)特(te)色社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)世界觀(guan)和方(fang)法(fa)(fa)論(lun)，堅(jian)(jian)(jian)持(chi)好、運(yun)(yun)用(yong)好貫穿其中(zhong)的(de)(de)立(li)場(chang)觀(guan)點方(fang)法(fa)(fa)，在新(xin)時(shi)(shi)代偉大(da)實(shi)踐中(zhong)不(bu)斷開辟馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)國(guo)化(hua)時(shi)(shi)代化(hua)新(xin)境(jing)界。”習近平新(xin)時(shi)(shi)代中(zhong)國(guo)特(te)色社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)蘊含著(zhu)辯證(zheng)(zheng)唯(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)和歷史唯(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)精髓(sui)，為我們堅(jian)(jian)(jian)持(chi)和發(fa)(fa)展馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)方(fang)法(fa)(fa)和工作方(fang)法(fa)(fa)樹(shu)立(li)了光輝典范。要(yao)堅(jian)(jian)(jian)持(chi)人民(min)至上的(de)(de)根本(ben)政治(zhi)立(li)場(chang)，將其作為中(zhong)國(guo)共(gong)產黨人治(zhi)國(guo)理政的(de)(de)基本(ben)立(li)場(chang)和價值追求(qiu)；堅(jian)(jian)(jian)持(chi)實(shi)事(shi)求(qiu)是(shi)的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)路線，做到(dao)一切(qie)從(cong)(cong)實(shi)際出(chu)發(fa)(fa)，而(er)不(bu)是(shi)從(cong)(cong)主(zhu)(zhu)觀(guan)愿望出(chu)發(fa)(fa)，在理論(lun)和實(shi)踐上徹底貫徹辯證(zheng)(zheng)唯(wei)物(wu)論(lun)的(de)(de)世界觀(guan)；堅(jian)(jian)(jian)持(chi)唯(wei)物(wu)辯證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)的(de)(de)根本(ben)方(fang)法(fa)(fa)，從(cong)(cong)客(ke)觀(guan)事(shi)物(wu)的(de)(de)內(nei)在聯系中(zhong)去(qu)把握(wo)事(shi)物(wu)，去(qu)認識問題、處(chu)理問題；堅(jian)(jian)(jian)持(chi)知行合一，在不(bu)斷改造主(zhu)(zhu)觀(guan)世界的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)改造客(ke)觀(guan)世界，堅(jian)(jian)(jian)持(chi)以(yi)偉大(da)自(zi)我革命(ming)引(yin)領偉大(da)社(she)會(hui)革命(ming)。
堅(jian)持(chi)(chi)把馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)基本(ben)(ben)原理(li)同中(zhong)(zhong)國(guo)具體實(shi)際相(xiang)結合(he)、同中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)相(xiang)結合(he)。“馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)必(bi)須和我(wo)國(guo)的具體特(te)點(dian)相(xiang)結合(he)并通(tong)過一(yi)定的民族形式(shi)才能實(shi)現。”堅(jian)持(chi)(chi)“兩個(ge)結合(he)”闡(chan)明了馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)創(chuang)新(xin)(xin)發(fa)(fa)展(zhan)的內在(zai)機理(li)，從(cong)廣度和深度上大大深化(hua)(hua)了我(wo)們黨對馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)化(hua)(hua)時代化(hua)(hua)的規律性認識。社會(hui)實(shi)踐是不斷發(fa)(fa)展(zhan)的，我(wo)們的思(si)(si)想認識也必(bi)須不斷前進(jin)，不斷根據實(shi)踐要求(qiu)進(jin)行(xing)創(chuang)新(xin)(xin)。新(xin)(xin)時代新(xin)(xin)征程，必(bi)須堅(jian)持(chi)(chi)把馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)基本(ben)(ben)原理(li)同中(zhong)(zhong)國(guo)具體實(shi)際相(xiang)結合(he)，以“正(zheng)在(zai)做的事情為(wei)中(zhong)(zhong)心”，運(yun)用馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)立場觀點(dian)方法研究解決各種重大理(li)論(lun)和實(shi)踐問題(ti)；必(bi)須堅(jian)持(chi)(chi)把馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)基本(ben)(ben)原理(li)同中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)相(xiang)結合(he)，發(fa)(fa)掘馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)想精髓和中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)精神(shen)特(te)質的契(qi)合(he)與融通(tong)之處，通(tong)過對傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)的揚棄，推(tui)進(jin)中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)創(chuang)造(zao)性轉化(hua)(hua)、創(chuang)新(xin)(xin)性發(fa)(fa)展(zhan)，從(cong)而使中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明不斷煥(huan)發(fa)(fa)新(xin)(xin)的生機活力。
堅(jian)持回(hui)(hui)(hui)答(da)好(hao)(hao)(hao)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)問、世界(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)問、人(ren)民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)問、時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)問。問題(ti)(ti)是(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)聲音。回(hui)(hui)(hui)答(da)好(hao)(hao)(hao)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)問，就(jiu)(jiu)是(shi)要(yao)準確把(ba)握(wo)(wo)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社會主(zhu)義(yi)的(de)歷(li)史新(xin)(xin)方位和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族偉大復興戰略(lve)全(quan)局，面(mian)對實(shi)踐新(xin)(xin)要(yao)求，用(yong)(yong)馬克(ke)思主(zhu)義(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)“矢”去射新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)“的(de)”。回(hui)(hui)(hui)答(da)好(hao)(hao)(hao)世界(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)問，就(jiu)(jiu)是(shi)要(yao)深(shen)刻把(ba)握(wo)(wo)當(dang)今世界(jie)百(bai)年未有之(zhi)(zhi)(zhi)大變局，堅(jian)持胸懷天下，科(ke)學解(jie)(jie)答(da)“世界(jie)怎么了(le)”“人(ren)類向何處去”等課題(ti)(ti)，為(wei)(wei)(wei)世界(jie)貢獻更多中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)智(zhi)慧(hui)和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)方案。回(hui)(hui)(hui)答(da)好(hao)(hao)(hao)人(ren)民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)問，就(jiu)(jiu)是(shi)要(yao)堅(jian)持人(ren)民(min)(min)立場和(he)以人(ren)民(min)(min)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)發展思想，自覺回(hui)(hui)(hui)應人(ren)民(min)(min)關切(qie)(qie)，科(ke)學把(ba)握(wo)(wo)為(wei)(wei)(wei)民(min)(min)造福的(de)新(xin)(xin)情況新(xin)(xin)特(te)點新(xin)(xin)規(gui)律，推(tui)動實(shi)現(xian)人(ren)的(de)全(quan)面(mian)發展和(he)全(quan)體(ti)人(ren)民(min)(min)共(gong)同富裕取得更為(wei)(wei)(wei)明(ming)顯(xian)的(de)實(shi)質性進(jin)展。回(hui)(hui)(hui)答(da)好(hao)(hao)(hao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)問，就(jiu)(jiu)是(shi)要(yao)堅(jian)持用(yong)(yong)馬克(ke)思主(zhu)義(yi)觀察時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)、解(jie)(jie)讀時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)、引領時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)，用(yong)(yong)寬廣視野吸收借鑒人(ren)類創造的(de)一切(qie)(qie)優秀文明(ming)成果，把(ba)實(shi)現(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族偉大復興的(de)歷(li)史偉業(ye)推(tui)向前進(jin)。
 |
版權聲明：呼倫貝爾擔保網為開放性信息平臺，為非營利性站點，所有信息及資源均是網上搜集或作交流學習之用，任何涉及商業盈利目的均不得使用，否則產生一切后果將由您自己承擔！本站僅提供一個參考學習的環境，將不對任何信息負法律責任。除部分原創作品外，本站不享有版權，如果您發現有部分信息侵害了您的版權，請速與我們聯系，我們將在48小時內刪除。 |
平語近人
黨員干部不可或缺的六種能力