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 用中國(guo)(guo)式現(xian)代化經驗豐富中國(guo)(guo)自主的(de)經濟學知識體系(xi)

中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代化(hua)是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產黨領導的(de)(de)(de)社會(hui)主義現(xian)(xian)代化(hua)。黨的(de)(de)(de)二十大擘(bo)畫了(le)全面(mian)建設(she)社會(hui)主義現(xian)(xian)代化(hua)國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)宏(hong)偉(wei)(wei)藍圖(tu)，確立了(le)以中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代化(hua)全面(mian)推進強(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)建設(she)、民族復(fu)興偉(wei)(wei)業的(de)(de)(de)中(zhong)心任(ren)務(wu)。在推進和拓(tuo)展中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代化(hua)的(de)(de)(de)進程(cheng)中(zhong)，我(wo)們(men)形成了(le)一系列做好經(jing)濟(ji)(ji)工作的(de)(de)(de)規(gui)(gui)律(lv)性認識(shi)。習(xi)(xi)近平總(zong)書(shu)記(ji)指出：“我(wo)們(men)要(yao)運(yun)用馬克(ke)思主義政治經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)的(de)(de)(de)方(fang)法論，深化(hua)對(dui)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)濟(ji)(ji)發展規(gui)(gui)律(lv)的(de)(de)(de)認識(shi)”。我(wo)們(men)要(yao)以習(xi)(xi)近平經(jing)濟(ji)(ji)思想(xiang)為指導，加快建構中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)自主的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)知識(shi)體系，更好服(fu)務(wu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代化(hua)建設(she)。

一(yi)(yi)個(ge)國家(jia)(jia)要(yao)實(shi)現(xian)(xian)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)，需要(yao)推(tui)動(dong)各個(ge)方(fang)面現(xian)(xian)代(dai)化(hua)，其(qi)中(zhong)最(zui)關(guan)鍵的(de)(de)是推(tui)動(dong)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)展、實(shi)現(xian)(xian)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)。以(yi)什(shen)么樣(yang)的(de)(de)方(fang)式(shi)推(tui)動(dong)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)展、實(shi)現(xian)(xian)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)，是建(jian)構經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)知識(shi)體系(xi)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)任務，也是關(guan)于現(xian)(xian)代(dai)化(hua)敘事(shi)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)內容。當今世(shi)界人口(kou)達到80億(yi)，但實(shi)現(xian)(xian)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)國家(jia)(jia)人口(kou)總(zong)數不超過(guo)10億(yi)。在(zai)過(guo)去(qu)較長一(yi)(yi)段(duan)時間(jian)里(li)，由于缺乏可供選擇的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)發(fa)展路徑，有關(guan)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)話語基本上被西方(fang)壟(long)斷(duan)。一(yi)(yi)些(xie)發(fa)達資本主義國家(jia)(jia)的(de)(de)發(fa)展方(fang)式(shi)成(cheng)為(wei)被模(mo)仿的(de)(de)“范本”，從這些(xie)國家(jia)(jia)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)展實(shi)踐中(zhong)總(zong)結(jie)的(de)(de)西方(fang)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)被視為(wei)圭臬。當前，世(shi)界百年變局(ju)加(jia)(jia)速(su)演(yan)進(jin)，西方(fang)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)的(de)(de)局(ju)限(xian)性(xing)(xing)(xing)進(jin)一(yi)(yi)步顯現(xian)(xian)，已經(jing)(jing)(jing)無法(fa)對(dui)現(xian)(xian)代(dai)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)的(de)(de)復(fu)雜性(xing)(xing)(xing)和不確(que)定性(xing)(xing)(xing)作出回應，用西方(fang)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學(xue)指導經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)實(shi)踐的(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)發(fa)達國家(jia)(jia)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)持續低迷、失(shi)業(ye)問題(ti)嚴重(zhong)(zhong)、兩極分化(hua)加(jia)(jia)劇、社會矛盾(dun)加(jia)(jia)深，一(yi)(yi)些(xie)發(fa)展中(zhong)國家(jia)(jia)則落入陷阱，造(zao)成(cheng)越(yue)來(lai)越(yue)大(da)的(de)(de)發(fa)展鴻溝。

中國(guo)式(shi)(shi)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)打破了“現(xian)代(dai)化(hua)(hua)=西(xi)方化(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)迷(mi)思，展(zhan)現(xian)了現(xian)代(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)幅圖(tu)景，拓(tuo)展(zhan)了發(fa)(fa)展(zhan)中國(guo)家走(zou)向現(xian)代(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)路徑選(xuan)擇。堅持(chi)走(zou)中國(guo)式(shi)(shi)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)道路，我國(guo)實現(xian)了從一(yi)窮二白到世(shi)界(jie)第二大(da)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)體的(de)(de)(de)(de)飛(fei)躍(yue)，經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)發(fa)(fa)展(zhan)和現(xian)代(dai)化(hua)(hua)建設取得(de)了舉世(shi)矚目的(de)(de)(de)(de)成就，充分(fen)證明世(shi)界(jie)上既(ji)不存在(zai)定于一(yi)尊(zun)的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)模式(shi)(shi)，也不存在(zai)放之四海而皆(jie)準的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)標準。在(zai)這一(yi)過程(cheng)中，我們(men)堅持(chi)獨(du)立自主，從我國(guo)具體實際出發(fa)(fa)，把(ba)馬(ma)克(ke)思主義政治(zhi)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)與我國(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)發(fa)(fa)展(zhan)實踐(jian)(jian)相結(jie)合(he)，在(zai)發(fa)(fa)展(zhan)理念、所有制(zhi)、分(fen)配體制(zhi)、政府職能(neng)、市場機制(zhi)、宏(hong)觀(guan)調控、產業結(jie)構(gou)、企業治(zhi)理結(jie)構(gou)等(deng)重大(da)問題上提出了許多重要論斷，深化(hua)(hua)了對(dui)社會主義經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)建設規律的(de)(de)(de)(de)認(ren)識，不僅有力指導我國(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)發(fa)(fa)展(zhan)實踐(jian)(jian)，也開(kai)拓(tuo)了馬(ma)克(ke)思主義政治(zhi)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)新境界(jie)，為建構(gou)中國(guo)自主的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)知識體系奠定了基礎。

建構中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)自主的(de)經(jing)濟學(xue)知(zhi)識體(ti)系(xi)(xi)，才能更好(hao)用中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)理(li)論(lun)(lun)闡釋中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)實踐(jian)，用中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)實踐(jian)升華中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)理(li)論(lun)(lun)，形成(cheng)既符合現(xian)代化一般(ban)規律又具有獨特特征的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)經(jing)濟理(li)論(lun)(lun)。當(dang)前，用中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代化經(jing)驗豐富中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)自主的(de)經(jing)濟學(xue)知(zhi)識體(ti)系(xi)(xi)，需要(yao)把握(wo)以下幾(ji)個方面。

堅(jian)持以習(xi)(xi)近平(ping)(ping)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)思(si)(si)(si)想為指(zhi)導(dao)。習(xi)(xi)近平(ping)(ping)總書記(ji)指(zhi)出(chu)：“現在，各種經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)理(li)論五花八門(men)，但我們政(zheng)治經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)根本只能是(shi)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義政(zheng)治經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)，而不能是(shi)別的(de)(de)(de)什么(me)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)理(li)論。”馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義政(zheng)治經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)揭示(shi)了(le)人類社(she)(she)會(hui)特別是(shi)資本主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義社(she)(she)會(hui)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)運動規(gui)律。習(xi)(xi)近平(ping)(ping)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)思(si)(si)(si)想是(shi)運用馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義政(zheng)治經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)基本原理(li)指(zhi)導(dao)新時(shi)代經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)展實踐形成(cheng)的(de)(de)(de)重大理(li)論成(cheng)果，集中體現了(le)我們黨對經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)展規(gui)律特別是(shi)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)建設規(gui)律的(de)(de)(de)深刻洞見，為準確把(ba)握經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)社(she)(she)會(hui)發(fa)(fa)(fa)展邏輯、推(tui)進社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)建設提供了(le)正(zheng)確指(zhi)引，展現出(chu)強大的(de)(de)(de)真理(li)力(li)量。在當代中國，堅(jian)持和發(fa)(fa)(fa)展習(xi)(xi)近平(ping)(ping)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)思(si)(si)(si)想，就是(shi)真正(zheng)堅(jian)持和發(fa)(fa)(fa)展馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義政(zheng)治經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)。要深入學(xue)(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)近平(ping)(ping)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)思(si)(si)(si)想，不斷(duan)深化對習(xi)(xi)近平(ping)(ping)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)思(si)(si)(si)想的(de)(de)(de)學(xue)(xue)理(li)化研究(jiu)、學(xue)(xue)術(shu)化闡釋，加(jia)快建構中國自(zi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)知(zhi)識體系(xi)。

堅(jian)持從中華(hua)(hua)(hua)優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)中汲取養(yang)分。習近(jin)平總書(shu)記指出：“中國(guo)式現(xian)(xian)代(dai)化(hua)賦予中華(hua)(hua)(hua)文明以(yi)現(xian)(xian)代(dai)力(li)量(liang)，中華(hua)(hua)(hua)文明賦予中國(guo)式現(xian)(xian)代(dai)化(hua)以(yi)深厚底蘊(yun)。”中華(hua)(hua)(hua)優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)是(shi)中華(hua)(hua)(hua)文明的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)結晶和(he)精(jing)華(hua)(hua)(hua)所在，其中蘊(yun)含著許多仍具(ju)有時(shi)代(dai)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)思(si)(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)念，如(ru)富民厚生、義利兼顧的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)倫理(li)，天人(ren)合一(yi)、萬(wan)物并(bing)育的(de)(de)(de)(de)生態理(li)念，執兩用(yong)中、守中致和(he)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維方法(fa)，民貴君輕、政(zheng)在養(yang)民的(de)(de)(de)(de)民本思(si)(si)想(xiang)(xiang)，等等。這些經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)思(si)(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)念不僅是(shi)我們中國(guo)人(ren)思(si)(si)想(xiang)(xiang)和(he)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)內(nei)核，也為(wei)建構中國(guo)自主的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學知(zhi)識體(ti)系(xi)提(ti)供了深厚滋養(yang)。建構中國(guo)自主的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學知(zhi)識體(ti)系(xi)，要堅(jian)定歷史自信、文化(hua)自信，堅(jian)持古為(wei)今(jin)用(yong)、推陳出新，以(yi)馬克思(si)(si)主義政(zheng)治(zhi)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學為(wei)指導，激活(huo)中華(hua)(hua)(hua)優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)中富有生命力(li)的(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)思(si)(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)念因子(zi)并(bing)賦予新的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)內(nei)涵，有效把(ba)馬克思(si)(si)主義政(zheng)治(zhi)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)精(jing)髓同中華(hua)(hua)(hua)優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)精(jing)華(hua)(hua)(hua)貫通起來，聚變為(wei)新的(de)(de)(de)(de)理(li)論優勢(shi)。

堅持主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)性(xing)。習近(jin)平總書記指出：“任何文化(hua)要立得住、行得遠，要有引領力(li)(li)(li)(li)(li)、凝聚(ju)(ju)力(li)(li)(li)(li)(li)、塑造力(li)(li)(li)(li)(li)、輻射力(li)(li)(li)(li)(li)，就(jiu)必須有自己(ji)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)性(xing)。”中(zhong)國(guo)(guo)自主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)知識(shi)體(ti)(ti)系要有引領力(li)(li)(li)(li)(li)、凝聚(ju)(ju)力(li)(li)(li)(li)(li)、塑造力(li)(li)(li)(li)(li)、輻射力(li)(li)(li)(li)(li)，就(jiu)必須有自己(ji)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)性(xing)。在改革開放以來的(de)(de)實(shi)踐創(chuang)新(xin)(xin)過程中(zhong)，我(wo)(wo)國(guo)(guo)形成了(le)許多獨具特色(se)的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)概念范疇，如社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義本(ben)質(zhi)、社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義初級階段、社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義市場經(jing)(jing)(jing)濟(ji)體(ti)(ti)制、新(xin)(xin)發(fa)(fa)展(zhan)階段、新(xin)(xin)發(fa)(fa)展(zhan)理念、新(xin)(xin)發(fa)(fa)展(zhan)格局、新(xin)(xin)質(zhi)生產(chan)力(li)(li)(li)(li)(li)等，充分彰顯(xian)了(le)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)性(xing)和(he)原(yuan)創(chuang)性(xing)。建(jian)構(gou)中(zhong)國(guo)(guo)自主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)知識(shi)體(ti)(ti)系，要以我(wo)(wo)們正在做的(de)(de)事情為中(zhong)心，深入研(yan)究世界(jie)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)和(he)我(wo)(wo)國(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)面臨的(de)(de)新(xin)(xin)情況新(xin)(xin)問題，堅持從我(wo)(wo)國(guo)(guo)改革發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)實(shi)踐中(zhong)挖掘新(xin)(xin)材料(liao)、發(fa)(fa)現新(xin)(xin)問題、提出新(xin)(xin)觀點、構(gou)建(jian)新(xin)(xin)理論，提煉和(he)總結我(wo)(wo)國(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)發(fa)(fa)展(zhan)實(shi)踐的(de)(de)規律性(xing)成果(guo)，把實(shi)踐經(jing)(jing)(jing)驗上升為系統化(hua)的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)說。

堅(jian)持(chi)融(rong)(rong)通(tong)中(zhong)外。開放包容始終是理(li)論的活力來(lai)源。中(zhong)國自(zi)主的經(jing)濟(ji)學知識(shi)體系也是不斷發展的開放的理(li)論體系，并不排斥(chi)國外經(jing)濟(ji)理(li)論的合理(li)成分(fen)。建(jian)構中(zhong)國自(zi)主的經(jing)濟(ji)學知識(shi)體系，應當(dang)吸收借鑒人類文(wen)明(ming)的優(you)秀(xiu)成果。西方(fang)經(jing)濟(ji)學關于(yu)金融(rong)(rong)、價格、貨幣、市(shi)場、競爭、貿易、匯(hui)率(lv)、產(chan)業、企業、增長、管理(li)等方(fang)面(mian)(mian)的知識(shi)，有反映(ying)社會化(hua)大(da)生產(chan)和市(shi)場經(jing)濟(ji)一般規律(lv)的一面(mian)(mian)。要堅(jian)持(chi)去(qu)粗(cu)取精、去(qu)偽存真，堅(jian)持(chi)以(yi)我(wo)為主、為我(wo)所用，善于(yu)融(rong)(rong)通(tong)古今中(zhong)外各(ge)種資源。

（作(zuo)者周文為復旦大學教授）

 

形成具有(you)鮮明(ming)中國(guo)特色(se)的原(yuan)創性經濟理論

習近平總(zong)書記指出：“哲(zhe)學(xue)(xue)社(she)會科學(xue)(xue)研究要(yao)立足中國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)義(yi)(yi)偉大實(shi)(shi)踐(jian)，提出具有自(zi)主(zhu)性(xing)(xing)、獨創性(xing)(xing)的(de)理論觀點(dian)。”知識(shi)體系(xi)(xi)是概(gai)念、思想、理論與(yu)方(fang)法的(de)總(zong)和(he)，是哲(zhe)學(xue)(xue)社(she)會科學(xue)(xue)的(de)核心。建構中國(guo)(guo)自(zi)主(zhu)的(de)經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)知識(shi)體系(xi)(xi)，要(yao)堅(jian)持以(yi)習近平經(jing)濟(ji)(ji)思想為指導，堅(jian)持馬(ma)克思主(zhu)義(yi)(yi)政(zheng)治經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)的(de)根本立場，基于我國(guo)(guo)改革開放(fang)和(he)社(she)會主(zhu)義(yi)(yi)現代(dai)化建設實(shi)(shi)踐(jian)，吸收中華優秀傳(chuan)統文化和(he)現代(dai)經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)有益成(cheng)分，形(xing)成(cheng)具有鮮明(ming)中國(guo)(guo)特(te)色(se)的(de)原創性(xing)(xing)經(jing)濟(ji)(ji)理論與(yu)方(fang)法體系(xi)(xi)。

既堅持獨創性(xing)又具有普遍性(xing)

任何社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)科學的(de)(de)知識(shi)體(ti)(ti)系(xi)(xi)歸根結底都來(lai)源于社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)實踐，中國(guo)(guo)(guo)自(zi)主(zhu)的(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)學知識(shi)體(ti)(ti)系(xi)(xi)主(zhu)要(yao)來(lai)源于我(wo)國(guo)(guo)(guo)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義經(jing)濟(ji)(ji)建(jian)(jian)設實踐。新中國(guo)(guo)(guo)成立(li)后特別是(shi)改革開放(fang)以來(lai)，我(wo)國(guo)(guo)(guo)找到了中國(guo)(guo)(guo)特色社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義這(zhe)條符(fu)合國(guo)(guo)(guo)情的(de)(de)發(fa)展(zhan)道路，獨創(chuang)性地建(jian)(jian)立(li)了社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義基(ji)本經(jing)濟(ji)(ji)制度，不(bu)斷解放(fang)和發(fa)展(zhan)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)生(sheng)產(chan)力。我(wo)國(guo)(guo)(guo)用幾(ji)十年(nian)時間走完了發(fa)達國(guo)(guo)(guo)家幾(ji)百年(nian)走過的(de)(de)工業化歷程(cheng)，躍升為世(shi)界第二大(da)經(jing)濟(ji)(ji)體(ti)(ti)，完成了消(xiao)除絕(jue)對貧(pin)困的(de)(de)艱巨任務，創(chuang)造了世(shi)所罕見的(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)快速(su)發(fa)展(zhan)奇(qi)跡(ji)和社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)長期穩定奇(qi)跡(ji)，對當今世(shi)界政(zheng)治經(jing)濟(ji)(ji)發(fa)展(zhan)格局產(chan)生(sheng)重(zhong)要(yao)影響。這(zhe)絕(jue)非(fei)偶然，其背后蘊藏(zang)著(zhu)歷史必(bi)然性。揭示我(wo)國(guo)(guo)(guo)經(jing)濟(ji)(ji)發(fa)展(zhan)規律，形成具有深厚學理(li)基(ji)礎的(de)(de)系(xi)(xi)統化的(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)經(jing)濟(ji)(ji)理(li)論，是(shi)建(jian)(jian)構中國(guo)(guo)(guo)自(zi)主(zhu)的(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)學知識(shi)體(ti)(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)主(zhu)要(yao)任務。

歷史表明，市(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)是(shi)資(zi)(zi)源(yuan)配置(zhi)最有(you)(you)效率的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)制(zhi)；我國(guo)改革開放的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)成功，充分證明社會主義(yi)(yi)(yi)與市(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)是(shi)完全可以有(you)(you)機結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)。社會主義(yi)(yi)(yi)市(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)是(shi)社會主義(yi)(yi)(yi)制(zhi)度下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)，市(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)在資(zi)(zi)源(yuan)配置(zhi)中(zhong)(zhong)起決(jue)定性(xing)作用(yong)是(shi)社會主義(yi)(yi)(yi)市(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)和資(zi)(zi)本主義(yi)(yi)(yi)市(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)(tong)特征，也是(shi)人類社會化大(da)生產的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)(tong)特征。但是(shi)，社會主義(yi)(yi)(yi)與市(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)，特別是(shi)市(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)“看不見的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)”與政府“看得(de)見的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)”的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)機結合(he)，是(shi)全新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學命題，不但馬克思主義(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)典作家沒有(you)(you)設想過，西(xi)方市(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)理論也沒有(you)(you)研究(jiu)過。這是(shi)一個前無古人的(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)創造，是(shi)對(dui)馬克思主義(yi)(yi)(yi)政治(zhi)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學的(de)(de)(de)(de)(de)創新(xin)和發展(zhan)，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)自主的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學知識體(ti)系具有(you)(you)獨(du)創性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)鮮明體(ti)現。

在堅持獨創(chuang)性(xing)(xing)(xing)的(de)同(tong)(tong)(tong)時(shi)，也(ye)必(bi)須重(zhong)(zhong)(zhong)視從(cong)我(wo)國(guo)(guo)經(jing)濟(ji)發展的(de)特殊(shu)性(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)尋找普遍性(xing)(xing)(xing)，從(cong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)經(jing)驗中(zhong)(zhong)凝練出(chu)具有一般性(xing)(xing)(xing)的(de)經(jing)濟(ji)學(xue)理(li)論。其中(zhong)(zhong)一個(ge)重(zhong)(zhong)(zhong)要方面就是(shi)要回(hui)答如(ru)何在社(she)會主義(yi)制度(du)(du)下充分發揮市(shi)場機制作(zuo)用，創(chuang)造比資本(ben)主義(yi)更(geng)高的(de)效率(lv)，盡可能(neng)快地(di)發展社(she)會生(sheng)產(chan)力特別是(shi)新質(zhi)生(sheng)產(chan)力，同(tong)(tong)(tong)時(shi)在市(shi)場經(jing)濟(ji)條件下充分發揮社(she)會主義(yi)制度(du)(du)優勢，更(geng)有效地(di)維護社(she)會公平，推(tui)進全體(ti)人民共(gong)同(tong)(tong)(tong)富(fu)裕。這不僅是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)自主的(de)經(jing)濟(ji)學(xue)知識(shi)體(ti)系(xi)必(bi)須回(hui)答的(de)一個(ge)重(zhong)(zhong)(zhong)大(da)問(wen)題(ti)(ti)，也(ye)是(shi)一個(ge)具有世界意義(yi)的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)大(da)課題(ti)(ti)。從(cong)理(li)論和實踐結(jie)合上(shang)解(jie)決(jue)這個(ge)重(zhong)(zhong)(zhong)大(da)問(wen)題(ti)(ti)，并從(cong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)經(jing)濟(ji)的(de)特殊(shu)性(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)提煉出(chu)社(she)會主義(yi)市(shi)場經(jing)濟(ji)的(de)一般原(yuan)理(li)，將是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)自主的(de)經(jing)濟(ji)學(xue)知識(shi)體(ti)系(xi)的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)大(da)貢獻，同(tong)(tong)(tong)時(shi)也(ye)將實現對西方市(shi)場經(jing)濟(ji)理(li)論的(de)超(chao)越。

既(ji)堅持自主(zhu)性又加強國(guo)際交流(liu)對話

建構中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)自主(zhu)的(de)經(jing)(jing)濟(ji)學知識體(ti)系，自主(zhu)性(xing)的(de)重要意(yi)義不(bu)言(yan)而喻。我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)濟(ji)學的(de)發展(zhan)(zhan)，曾(ceng)經(jing)(jing)受到蘇聯(lian)政(zheng)治(zhi)經(jing)(jing)濟(ji)學的(de)影(ying)響。但在實(shi)踐中(zhong)，我(wo)(wo)們(men)黨(dang)很快(kuai)發現蘇聯(lian)模式的(de)弊端，開始進行自主(zhu)探索(suo)。隨著經(jing)(jing)濟(ji)全球化發展(zhan)(zhan)和我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)改革開放不(bu)斷(duan)深入(ru)，西(xi)方(fang)經(jing)(jing)濟(ji)理(li)(li)論(lun)被引入(ru)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，對(dui)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)濟(ji)學發展(zhan)(zhan)產(chan)生了重要影(ying)響。然而，由于社會制度的(de)根(gen)本(ben)不(bu)同和歷史文(wen)化的(de)差異，西(xi)方(fang)經(jing)(jing)濟(ji)學理(li)(li)論(lun)不(bu)可(ke)能(neng)為我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)社會主(zhu)義經(jing)(jing)濟(ji)建設提(ti)供現成答(da)案。只有立(li)足我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)濟(ji)發展(zhan)(zhan)實(shi)踐，回答(da)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)濟(ji)發展(zhan)(zhan)中(zhong)的(de)理(li)(li)論(lun)與實(shi)踐問題，才(cai)能(neng)不(bu)斷(duan)發展(zhan)(zhan)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)濟(ji)理(li)(li)論(lun)，建構起中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)自主(zhu)的(de)經(jing)(jing)濟(ji)學知識體(ti)系。

任何一(yi)種經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)理(li)論，都是在一(yi)定的(de)歷(li)(li)史(shi)條(tiao)件下產(chan)生，為(wei)(wei)特(te)定階級(ji)、國家和(he)民族(zu)的(de)利益服(fu)務(wu)(wu)的(de)。這(zhe)也是經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)自(zi)主性的(de)一(yi)個(ge)重要體現。比如，馬克思(si)(si)、恩格斯批判(pan)繼承歷(li)(li)史(shi)上經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)特(te)別(bie)(bie)是英國古典政(zheng)治經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)的(de)思(si)(si)想成(cheng)果，通過對人(ren)類經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)活動(dong)(dong)的(de)深入研究，創立了(le)(le)馬克思(si)(si)主義政(zheng)治經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)，揭示(shi)了(le)(le)人(ren)類社(she)(she)會特(te)別(bie)(bie)是資本(ben)主義社(she)(she)會經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)運動(dong)(dong)規律，成(cheng)為(wei)(wei)為(wei)(wei)廣大無產(chan)階級(ji)服(fu)務(wu)(wu)的(de)學(xue)說。中(zhong)國自(zi)主的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)知(zhi)識體系，也應當在實(shi)(shi)踐(jian)、認識、再(zai)實(shi)(shi)踐(jian)、再(zai)認識的(de)循環往復(fu)中(zhong)，服(fu)務(wu)(wu)于我國社(she)(she)會主義經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)建(jian)設。

堅(jian)(jian)持(chi)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)性(xing)(xing)并不(bu)意味著自(zi)(zi)(zi)我(wo)封閉(bi)，更不(bu)能(neng)自(zi)(zi)(zi)說自(zi)(zi)(zi)話(hua)。在(zai)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)全(quan)球化時代(dai)，開(kai)放(fang)應該成為(wei)中國(guo)(guo)(guo)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)知(zhi)識(shi)體(ti)(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重要(yao)(yao)特(te)征，這(zhe)也是(shi)堅(jian)(jian)定(ding)“四個(ge)自(zi)(zi)(zi)信”特(te)別是(shi)理論自(zi)(zi)(zi)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)(ti)表(biao)現。在(zai)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)全(quan)球化深入發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件下，我(wo)們(men)不(bu)可(ke)能(neng)關起門來搞(gao)建(jian)設，而是(shi)要(yao)(yao)善(shan)于統籌國(guo)(guo)(guo)內國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)兩(liang)個(ge)大(da)局，利用好國(guo)(guo)(guo)內國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)兩(liang)個(ge)市場兩(liang)種資源(yuan)。只有堅(jian)(jian)持(chi)開(kai)放(fang)，才能(neng)不(bu)斷發(fa)展中國(guo)(guo)(guo)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)知(zhi)識(shi)體(ti)(ti)系，才能(neng)在(zai)世界范圍內彰顯我(wo)國(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“中國(guo)(guo)(guo)特(te)色”，才能(neng)增強中國(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)影響力(li)，為(wei)廣(guang)大(da)發(fa)展中國(guo)(guo)(guo)家(jia)提供可(ke)借鑒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)發(fa)展模式(shi)。當(dang)前，我(wo)國(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)在(zai)學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)命題、學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)思想(xiang)、學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)觀點(dian)、學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)標準、學(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)話(hua)語(yu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)和水平同我(wo)國(guo)(guo)(guo)綜合國(guo)(guo)(guo)力(li)和國(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)地位還不(bu)太(tai)相稱。比如，我(wo)國(guo)(guo)(guo)大(da)力(li)發(fa)展新能(neng)源(yuan)產業，提供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)質產能(neng)豐富(fu)了全(quan)球供給，緩解全(quan)球通脹壓力(li)，促進全(quan)球綠(lv)色低碳轉型，但(dan)卻(que)被一(yi)些海外政客(ke)和媒體(ti)(ti)炒作為(wei)所謂“產能(neng)過(guo)剩”。這(zhe)雖(sui)源(yuan)自(zi)(zi)(zi)個(ge)別國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護主(zhu)義，但(dan)也反映出加快建(jian)構中國(guo)(guo)(guo)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)知(zhi)識(shi)體(ti)(ti)系、擴(kuo)大(da)中國(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)世界影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)要(yao)(yao)性(xing)(xing)、重要(yao)(yao)性(xing)(xing)和緊迫性(xing)(xing)。

目(mu)前，我國(guo)經(jing)濟學(xue)(xue)界正在(zai)加(jia)快建(jian)構中(zhong)(zhong)國(guo)自(zi)主的(de)經(jing)濟學(xue)(xue)知識體系(xi)。在(zai)這一過程(cheng)中(zhong)(zhong)，要(yao)進一步加(jia)強國(guo)際(ji)學(xue)(xue)術交流(liu)，用(yong)國(guo)際(ji)學(xue)(xue)術同(tong)行能夠理解和(he)(he)(he)接(jie)受的(de)研(yan)究(jiu)范式和(he)(he)(he)敘事方(fang)式，綜合運用(yong)定性分析和(he)(he)(he)定量分析、歷史分析和(he)(he)(he)邏輯分析、規范分析和(he)(he)(he)實證分析的(de)方(fang)法，講(jiang)述好“中(zhong)(zhong)國(guo)經(jing)濟故事”。

運(yun)用大數據技術創新(xin)研究方法

習近(jin)平總書記指(zhi)出：“對現(xian)(xian)代社會科(ke)學(xue)積累的(de)有(you)益知識體系，運用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)模型推演、數量(liang)分析等(deng)有(you)效(xiao)手段，我們也可以(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)，而且(qie)應(ying)該好好用(yong)(yong)(yong)(yong)。需要(yao)(yao)注意的(de)是，在采(cai)用(yong)(yong)(yong)(yong)這些(xie)知識和方法(fa)(fa)時不要(yao)(yao)忘(wang)了老祖宗(zong)，不要(yao)(yao)失(shi)去了科(ke)學(xue)判(pan)斷(duan)力。”任(ren)何一(yi)種知識體系，都需要(yao)(yao)將現(xian)(xian)象概念化(hua)、思想理論(lun)化(hua)、學(xue)說(shuo)體系化(hua)，其中最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)是不斷(duan)創新研究(jiu)方法(fa)(fa)。事實上，一(yi)種經(jing)(jing)濟(ji)(ji)理論(lun)要(yao)(yao)成為(wei)一(yi)門科(ke)學(xue)，就必(bi)須(xu)能(neng)夠深刻解釋經(jing)(jing)濟(ji)(ji)現(xian)(xian)象，正確預測(ce)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)未來(lai)趨勢。作為(wei)理論(lun)聯系實際(ji)的(de)重(zhong)要(yao)(yao)方法(fa)(fa)論(lun)，實證(zheng)研究(jiu)以(yi)數據為(wei)基礎(chu)，運用(yong)(yong)(yong)(yong)計量(liang)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)推斷(duan)方法(fa)(fa)進行經(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)因果分析，在驗證(zheng)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)理論(lun)假說(shuo)、評估(gu)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)政(zheng)策效(xiao)應(ying)、預測(ce)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)未來(lai)走勢等(deng)方面發(fa)揮了重(zhong)要(yao)(yao)作用(yong)(yong)(yong)(yong)，仍具有(you)廣(guang)闊發(fa)展空間。這一(yi)研究(jiu)方法(fa)(fa)西方經(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)可以(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)，我國經(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)也可以(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)。

在信息時(shi)代，隨著數(shu)字技(ji)術(shu)迅猛發展(zhan)，數(shu)據(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)概念與內(nei)涵相(xiang)較(jiao)于過去有了(le)極大(da)(da)擴展(zhan)，涵蓋了(le)包括文本、圖像(xiang)、視頻、音頻等(deng)在內(nei)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)量非結構化大(da)(da)數(shu)據(ju)(ju)。這些非結構化大(da)(da)數(shu)據(ju)(ju)包含著傳統結構化數(shu)據(ju)(ju)所沒有的(de)(de)(de)(de)信息，比如文本數(shu)據(ju)(ju)包含了(le)各(ge)種經(jing)濟(ji)(ji)主(zhu)體(ti)對經(jing)濟(ji)(ji)政策變化以及重(zhong)大(da)(da)事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)反(fan)應等(deng)方面的(de)(de)(de)(de)心理信息。分析大(da)(da)數(shu)據(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)有效工(gong)具包括自(zi)(zi)然語(yu)言(yan)處(chu)理技(ji)術(shu)、機器學(xue)(xue)(xue)習(xi)、深度學(xue)(xue)(xue)習(xi)以及通用式大(da)(da)模型技(ji)術(shu)等(deng)。與此同時(shi)，大(da)(da)數(shu)據(ju)(ju)和人工(gong)智能的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)還(huan)催生了(le)計算社會科(ke)學(xue)(xue)(xue)等(deng)新(xin)興學(xue)(xue)(xue)科(ke)，也正在深刻重(zhong)塑經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)乃(nai)至整個社會科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)范(fan)式，比如大(da)(da)語(yu)言(yan)模型的(de)(de)(de)(de)誕生打(da)破(po)了(le)定性分析與定量分析之間(jian)的(de)(de)(de)(de)界限。我國(guo)(guo)是數(shu)字經(jing)濟(ji)(ji)大(da)(da)國(guo)(guo)，擁有超大(da)(da)規模數(shu)據(ju)(ju)資源(yuan)。充分利用這些大(da)(da)數(shu)據(ju)(ju)資源(yuan)，結合大(da)(da)數(shu)據(ju)(ju)技(ji)術(shu)特別是人工(gong)智能技(ji)術(shu)，創新(xin)實證研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)范(fan)式與研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方法(fa)(fa)，有利于推(tui)動我國(guo)(guo)經(jing)濟(ji)(ji)理論(lun)創新(xin)。在這一(yi)過程(cheng)中，中國(guo)(guo)自(zi)(zi)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)知識體(ti)系的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)范(fan)式與研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方法(fa)(fa)也將與時(shi)俱進，并成(cheng)為經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)“國(guo)(guo)際語(yu)言(yan)”的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分。

（作者洪永(yong)淼(miao)為中國(guo)科學(xue)院(yuan)大學(xue)經濟與管理(li)學(xue)院(yuan)院(yuan)長）

 

圍(wei)繞標識性(xing)概念深化新(xin)的生產力理論研究

經(jing)濟(ji)學(xue)是研(yan)究人(ren)類(lei)社會發展及經(jing)濟(ji)關(guan)系(xi)的(de)學(xue)科，經(jing)濟(ji)學(xue)知(zhi)識(shi)(shi)體(ti)系(xi)主要包括經(jing)濟(ji)學(xue)的(de)核(he)(he)心(xin)范(fan)疇及其之間的(de)邏輯(ji)關(guan)系(xi)所組成的(de)理(li)論(lun)分析體(ti)系(xi)以及理(li)論(lun)聯(lian)系(xi)實際的(de)方法論(lun)體(ti)系(xi)。生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)是推動社會進(jin)步的(de)最活躍、最革命的(de)要素，自然也成為經(jing)濟(ji)學(xue)的(de)一個(ge)核(he)(he)心(xin)范(fan)疇，生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)理(li)論(lun)對(dui)于經(jing)濟(ji)學(xue)知(zhi)識(shi)(shi)體(ti)系(xi)的(de)建構發揮著重要作(zuo)用。馬克(ke)思在《資本論(lun)》中對(dui)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)問題進(jin)行(xing)了深刻闡述，形成了關(guan)于生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)和生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)關(guan)系(xi)的(de)思想，這(zhe)對(dui)馬克(ke)思主義政治經(jing)濟(ji)學(xue)的(de)發展具(ju)有基(ji)礎性作(zuo)用。

當(dang)前，我國正(zheng)在以(yi)發(fa)(fa)展(zhan)新(xin)(xin)(xin)(xin)質(zhi)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)為(wei)重要(yao)著力(li)(li)點(dian)推動高質(zhi)量發(fa)(fa)展(zhan)。習(xi)近(jin)平總(zong)書(shu)記圍(wei)繞新(xin)(xin)(xin)(xin)質(zhi)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)作出一系(xi)列重要(yao)論(lun)述，深刻闡明了什(shen)(shen)么(me)是新(xin)(xin)(xin)(xin)質(zhi)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)、為(wei)什(shen)(shen)么(me)要(yao)發(fa)(fa)展(zhan)新(xin)(xin)(xin)(xin)質(zhi)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)、怎(zen)樣發(fa)(fa)展(zhan)新(xin)(xin)(xin)(xin)質(zhi)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)等重大(da)理論(lun)和實踐問題。以(yi)習(xi)近(jin)平經濟思(si)想(xiang)為(wei)指(zhi)導，從理論(lun)上對新(xin)(xin)(xin)(xin)質(zhi)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)進行總(zong)結、概括，有助于深化(hua)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)理論(lun)研究(jiu)，加(jia)快建(jian)構中(zhong)國自主的(de)經濟學知(zhi)識體(ti)系(xi)。

習近(jin)平總書記指出(chu)：“新(xin)(xin)(xin)質(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)已經(jing)(jing)(jing)在(zai)(zai)(zai)實(shi)踐(jian)(jian)中形(xing)(xing)成并展(zhan)(zhan)(zhan)示出(chu)對(dui)高(gao)質(zhi)(zhi)量(liang)(liang)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)(qiang)勁推(tui)動(dong)(dong)(dong)力(li)(li)、支(zhi)撐(cheng)力(li)(li)”。新(xin)(xin)(xin)質(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)我國(guo)立足新(xin)(xin)(xin)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)階段(duan)(duan)、貫徹新(xin)(xin)(xin)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)理念(nian)、構(gou)(gou)建(jian)(jian)新(xin)(xin)(xin)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)格局(ju)的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)中形(xing)(xing)成和發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)。從(cong)新(xin)(xin)(xin)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)階段(duan)(duan)看，在(zai)(zai)(zai)完成脫貧攻(gong)堅、全(quan)面建(jian)(jian)成小康社(she)會的(de)(de)(de)(de)歷(li)史任務，實(shi)現(xian)第一(yi)個百年奮(fen)斗(dou)目(mu)標之(zhi)后，我們(men)黨(dang)(dang)(dang)帶領人(ren)民進入全(quan)面建(jian)(jian)設社(she)會主(zhu)(zhu)義現(xian)代(dai)化(hua)國(guo)家、向著第二個百年奮(fen)斗(dou)目(mu)標進軍的(de)(de)(de)(de)階段(duan)(duan)。在(zai)(zai)(zai)這一(yi)過(guo)程中，我們(men)黨(dang)(dang)(dang)堅持質(zhi)(zhi)量(liang)(liang)第一(yi)、效(xiao)益優(you)先，以(yi)供給側結構(gou)(gou)性改革(ge)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)線，推(tui)動(dong)(dong)(dong)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)質(zhi)(zhi)量(liang)(liang)變革(ge)、效(xiao)率變革(ge)、動(dong)(dong)(dong)力(li)(li)變革(ge)，提高(gao)全(quan)要(yao)素生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)率。從(cong)新(xin)(xin)(xin)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)理念(nian)看，面對(dui)新(xin)(xin)(xin)時代(dai)我國(guo)社(she)會主(zhu)(zhu)要(yao)矛盾變化(hua)，我們(men)黨(dang)(dang)(dang)對(dui)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)形(xing)(xing)勢(shi)(shi)進行科學判斷，對(dui)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)理念(nian)和思路(lu)作出(chu)及時調(diao)整。在(zai)(zai)(zai)黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)領導(dao)下，我們(men)完整、準確、全(quan)面貫徹新(xin)(xin)(xin)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)理念(nian)，著力(li)(li)推(tui)動(dong)(dong)(dong)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)成為(wei)(wei)第一(yi)動(dong)(dong)(dong)力(li)(li)、協(xie)調(diao)成為(wei)(wei)內(nei)(nei)(nei)生(sheng)(sheng)(sheng)特(te)點(dian)(dian)、綠色成為(wei)(wei)普遍形(xing)(xing)態、開(kai)放成為(wei)(wei)必由(you)(you)之(zhi)路(lu)、共享成為(wei)(wei)根(gen)本目(mu)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)高(gao)質(zhi)(zhi)量(liang)(liang)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，推(tui)動(dong)(dong)(dong)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)由(you)(you)“有(you)沒有(you)”向“好(hao)不好(hao)”轉變。從(cong)新(xin)(xin)(xin)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)格局(ju)看，隨著近(jin)年來外(wai)部環境(jing)和我國(guo)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)所具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)要(yao)素稟賦的(de)(de)(de)(de)變化(hua)，我們(men)黨(dang)(dang)(dang)緊緊扭住(zhu)擴大內(nei)(nei)(nei)需這個戰(zhan)略基點(dian)(dian)，以(yi)暢通國(guo)民經(jing)(jing)(jing)濟(ji)循(xun)環為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)構(gou)(gou)建(jian)(jian)新(xin)(xin)(xin)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)格局(ju)，更好(hao)利(li)用國(guo)內(nei)(nei)(nei)國(guo)際兩(liang)個市(shi)場(chang)兩(liang)種(zhong)資源。在(zai)(zai)(zai)黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)領導(dao)下，我們(men)依托國(guo)內(nei)(nei)(nei)大市(shi)場(chang)優(you)勢(shi)(shi)，以(yi)國(guo)內(nei)(nei)(nei)大循(xun)環吸引全(quan)球資源要(yao)素，增強(qiang)(qiang)(qiang)資源配(pei)置能(neng)力(li)(li)，全(quan)面優(you)化(hua)升(sheng)級(ji)產(chan)業結構(gou)(gou)，提升(sheng)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)能(neng)力(li)(li)、競爭力(li)(li)和綜合實(shi)力(li)(li)。正(zheng)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)立足新(xin)(xin)(xin)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)階段(duan)(duan)、貫徹新(xin)(xin)(xin)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)理念(nian)、構(gou)(gou)建(jian)(jian)新(xin)(xin)(xin)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)格局(ju)的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)中，新(xin)(xin)(xin)質(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)逐步形(xing)(xing)成并展(zhan)(zhan)(zhan)示出(chu)對(dui)高(gao)質(zhi)(zhi)量(liang)(liang)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)(qiang)勁推(tui)動(dong)(dong)(dong)力(li)(li)、支(zhi)撐(cheng)力(li)(li)。

習近平總書(shu)記堅(jian)持馬克思(si)主義政治(zhi)經濟學基(ji)本原理(li)和(he)方法論(lun)，將其同我國新時代新征程(cheng)的發(fa)展實(shi)際相結合，提出(chu)新質生產力的概念(nian)，創新和(he)發(fa)展了馬克思(si)主義生產力理(li)論(lun)。

深化了(le)對生(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)(su)的(de)(de)認識。馬克思(si)主(zhu)義(yi)認為，生(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)是生(sheng)產(chan)(chan)能力(li)(li)及其要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)(su)的(de)(de)發展，生(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)包括勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)(zhe)、勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)資(zi)料(liao)和勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)對象三(san)個基本(ben)(ben)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)(su)。習近平總(zong)書(shu)記指出，新(xin)(xin)(xin)質生(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)“以勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)(zhe)、勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)資(zi)料(liao)、勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)對象及其優化組合的(de)(de)躍升(sheng)為基本(ben)(ben)內(nei)涵，以全要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)(su)生(sheng)產(chan)(chan)率大幅提升(sheng)為核(he)心標志”。新(xin)(xin)(xin)質生(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)豐富(fu)了(le)生(sheng)產(chan)(chan)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)(su)的(de)(de)內(nei)涵，推動(dong)(dong)(dong)(dong)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)(zhe)、勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)資(zi)料(liao)、勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)對象由傳統質態向(xiang)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)質態躍升(sheng)；拓展了(le)生(sheng)產(chan)(chan)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)(su)的(de)(de)外(wai)延，將數據(ju)作為新(xin)(xin)(xin)型生(sheng)產(chan)(chan)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)(su)；推動(dong)(dong)(dong)(dong)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)(su)組合的(de)(de)優化和躍升(sheng)，實現生(sheng)產(chan)(chan)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)(su)的(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)性配置。總(zong)的(de)(de)來看，新(xin)(xin)(xin)質生(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)更加注重要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)(su)的(de)(de)時代發展及其優化組合，創(chuang)新(xin)(xin)(xin)和發展了(le)馬克思(si)主(zhu)義(yi)關于生(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)(su)(su)的(de)(de)思(si)想(xiang)。

深(shen)化了(le)對科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技術(shu)進(jin)(jin)(jin)步(bu)促(cu)進(jin)(jin)(jin)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)力發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展的(de)認識。馬克(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)認為，生(sheng)產(chan)(chan)(chan)力中也包括科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)，是隨著科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)和技術(shu)的(de)不斷(duan)進(jin)(jin)(jin)步(bu)而不斷(duan)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展的(de)。習(xi)近平總書(shu)記指出：“科(ke)(ke)技創(chuang)新(xin)(xin)能(neng)(neng)夠催生(sheng)新(xin)(xin)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)、新(xin)(xin)模式、新(xin)(xin)動(dong)(dong)(dong)能(neng)(neng)，是發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展新(xin)(xin)質(zhi)(zhi)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)力的(de)核心要素。”新(xin)(xin)質(zhi)(zhi)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)力通過(guo)加強科(ke)(ke)技創(chuang)新(xin)(xin)，推動(dong)(dong)(dong)原創(chuang)性、顛覆性科(ke)(ke)技創(chuang)新(xin)(xin)成(cheng)(cheng)果競相涌現(xian)(xian)，使(shi)(shi)(shi)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)力發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展呈現(xian)(xian)高(gao)(gao)(gao)科(ke)(ke)技特(te)征；通過(guo)及時將科(ke)(ke)技創(chuang)新(xin)(xin)成(cheng)(cheng)果應用到具體產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)和產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)鏈(lian)上，增強產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)鏈(lian)韌性，提(ti)升產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)鏈(lian)水(shui)平，形(xing)成(cheng)(cheng)具有更強創(chuang)新(xin)(xin)力、更高(gao)(gao)(gao)附加值的(de)產(chan)(chan)(chan)業(ye)(ye)鏈(lian)，使(shi)(shi)(shi)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)力發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展呈現(xian)(xian)高(gao)(gao)(gao)效能(neng)(neng)特(te)征；通過(guo)大力發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展數(shu)(shu)字經(jing)(jing)濟(ji)，促(cu)進(jin)(jin)(jin)數(shu)(shu)字經(jing)(jing)濟(ji)和實(shi)體經(jing)(jing)濟(ji)深(shen)度融合(he)，實(shi)現(xian)(xian)經(jing)(jing)濟(ji)在高(gao)(gao)(gao)水(shui)平上的(de)動(dong)(dong)(dong)態(tai)平衡，使(shi)(shi)(shi)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)力發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展呈現(xian)(xian)高(gao)(gao)(gao)質(zhi)(zhi)量特(te)征。新(xin)(xin)質(zhi)(zhi)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)力更加注(zhu)重把先進(jin)(jin)(jin)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技術(shu)融入(ru)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)過(guo)程，使(shi)(shi)(shi)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)過(guo)程更加科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)高(gao)(gao)(gao)效，深(shen)化了(le)對科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技術(shu)進(jin)(jin)(jin)步(bu)促(cu)進(jin)(jin)(jin)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)力發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展的(de)認識，創(chuang)新(xin)(xin)和發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展了(le)馬克(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)關于生(sheng)產(chan)(chan)(chan)力中包括科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)思想。

深(shen)(shen)化了對生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)和(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)系辯證關(guan)系的(de)(de)認識。馬(ma)克(ke)思主(zhu)義認為(wei)，同生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)發(fa)展(zhan)(zhan)一(yi)定階段相適(shi)應的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)系的(de)(de)總(zong)和(he)(he)構成社會(hui)經濟(ji)基礎。習(xi)近平總(zong)書記指出：“新(xin)質(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)既需(xu)要政府超前(qian)規(gui)劃引導、科學政策支持，也需(xu)要市場機制(zhi)調節、企業等微觀主(zhu)體(ti)不(bu)(bu)斷創新(xin)，是政府‘有(you)形(xing)之手’和(he)(he)市場‘無形(xing)之手’共(gong)同培(pei)育和(he)(he)驅動形(xing)成的(de)(de)。”發(fa)展(zhan)(zhan)新(xin)質(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)必(bi)須深(shen)(shen)化改革開放，著力(li)打通束縛新(xin)質(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)堵點(dian)卡(ka)點(dian)，破除阻礙(ai)新(xin)質(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)體(ti)制(zhi)機制(zhi)障礙(ai)，為(wei)發(fa)展(zhan)(zhan)新(xin)質(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)營造良好(hao)國際(ji)環(huan)境；要求既解決(jue)好(hao)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)系中不(bu)(bu)適(shi)應的(de)(de)問題(ti)，又解決(jue)好(hao)上層建筑中不(bu)(bu)適(shi)應的(de)(de)問題(ti)，讓各類先進(jin)優質(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)要素向發(fa)展(zhan)(zhan)新(xin)質(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)順(shun)暢流動和(he)(he)高(gao)效配置(zhi)。新(xin)質(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)更加注重生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)系變革的(de)(de)關(guan)聯性(xing)(xing)、系統(tong)性(xing)(xing)、協同性(xing)(xing)及其產(chan)(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)綜合效應，創新(xin)和(he)(he)發(fa)展(zhan)(zhan)了馬(ma)克(ke)思主(zhu)義關(guan)于生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)和(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)關(guan)系的(de)(de)思想。

習近平總書記指(zhi)出：“要(yao)善(shan)于(yu)(yu)提(ti)煉標識性概念(nian)，打造易于(yu)(yu)為(wei)國(guo)際社會(hui)所(suo)理(li)解和接受的(de)新(xin)(xin)(xin)概念(nian)、新(xin)(xin)(xin)范疇、新(xin)(xin)(xin)表述”。新(xin)(xin)(xin)質生(sheng)產力根植于(yu)(yu)新(xin)(xin)(xin)時代(dai)以來的(de)社會(hui)主(zhu)義經濟(ji)建設實(shi)踐，是具有(you)主(zhu)體性、原(yuan)創(chuang)性的(de)理(li)論觀(guan)點，具有(you)“標識性概念(nian)”的(de)特(te)征。從理(li)論上對新(xin)(xin)(xin)質生(sheng)產力進行總結和概括，通過一(yi)定的(de)邏輯關(guan)系形成具有(you)學(xue)科屬性與專業特(te)點的(de)話語體系，對于(yu)(yu)建構(gou)中(zhong)國(guo)自主(zhu)的(de)經濟(ji)學(xue)知(zhi)識體系具有(you)基(ji)礎性作(zuo)用。我(wo)們要(yao)堅持(chi)以習近平經濟(ji)思想為(wei)指(zhi)導，從生(sheng)產要(yao)素及其(qi)優(you)化組合躍升、推(tui)動科技創(chuang)新(xin)(xin)(xin)和產業創(chuang)新(xin)(xin)(xin)深度融合、形成新(xin)(xin)(xin)型生(sheng)產關(guan)系等方面，深化新(xin)(xin)(xin)的(de)生(sheng)產力理(li)論研究，為(wei)加快(kuai)建構(gou)中(zhong)國(guo)自主(zhu)的(de)經濟(ji)學(xue)知(zhi)識體系作(zuo)出貢獻(xian)。