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 在(zai)文(wen)化(hua)傳(chuan)承發展座(zuo)談會上的(de)講話中(zhong)(zhong)(zhong)，習(xi)(xi)近平總(zong)書(shu)記提(ti)出建設中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族現代(dai)文(wen)明(ming)的(de)奮斗目標，并(bing)系統闡明(ming)了什么是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族現代(dai)文(wen)明(ming)、怎樣(yang)建設中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族現代(dai)文(wen)明(ming)。在(zai)二十(shi)屆(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)央政治局(ju)第(di)六次(ci)集體(ti)學習(xi)(xi)時(shi)，習(xi)(xi)近平總(zong)書(shu)記指出：“馬克思(si)主(zhu)義中(zhong)(zhong)(zhong)國化(hua)時(shi)代(dai)化(hua)這個重大命題(ti)本身就決(jue)定，我(wo)們決(jue)不能(neng)拋(pao)棄馬克思(si)主(zhu)義這個魂脈，決(jue)不能(neng)拋(pao)棄中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)這個根(gen)脈。”在(zai)建設中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族現代(dai)文(wen)明(ming)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，同樣(yang)要堅持(chi)馬克思(si)主(zhu)義這個“魂脈”和中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)這個“根(gen)脈”。這決(jue)定著建設中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族現代(dai)文(wen)明(ming)的(de)根(gen)本方向。

一(yi)、建設(she)中(zhong)華民族現代(dai)文明要牢牢把握“根脈(mo)”

中華(hua)優秀傳(chuan)統文化(hua)，既(ji)是馬克思主義中國化(hua)時(shi)代化(hua)的(de)根脈，也是建(jian)設中華(hua)民族現代文明的(de)根脈。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)有(you)著5000多年從未中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)斷的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)發展(zhan)史。在(zai)這個(ge)生生不息(xi)的(de)(de)(de)發展(zhan)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)既經(jing)歷(li)過人類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)童年時期，成(cheng)為世界上少有(you)的(de)(de)(de)早期文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)者之一；也經(jing)歷(li)過人類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)成(cheng)熟期，創(chuang)立了(le)輝煌的(de)(de)(de)古代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，為人類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)發展(zhan)進步做出極其(qi)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)貢獻。1840年后(hou)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)外受(shou)西方列(lie)強的(de)(de)(de)侵略，內(nei)受(shou)封(feng)建(jian)專(zhuan)制統治的(de)(de)(de)壓(ya)迫，國(guo)(guo)家蒙辱、人民(min)(min)蒙難(nan)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)蒙塵，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)遭受(shou)了(le)前所(suo)未有(you)的(de)(de)(de)劫難(nan)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)向(xiang)何處(chu)去、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)向(xiang)何處(chu)去，成(cheng)為近代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)兩大(da)歷(li)史性課題。在(zai)馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)指導下，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產黨團結帶領(ling)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人民(min)(min)，歷(li)經(jing)新民(min)(min)主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義(yi)革(ge)命(ming)、社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)革(ge)命(ming)和(he)建(jian)設(she)(she)(she)，不僅成(cheng)功地解決了(le)這兩大(da)課題，而(er)且(qie)在(zai)改(gai)革(ge)開放(fang)和(he)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)現代(dai)(dai)化(hua)建(jian)設(she)(she)(she)新時期開創(chuang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)，并在(zai)奮(fen)力推動中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)進入新時代(dai)(dai)、全面建(jian)成(cheng)小(xiao)康社(she)會、勝利踏上強國(guo)(guo)建(jian)設(she)(she)(she)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)復興新征程(cheng)的(de)(de)(de)偉大(da)斗爭中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，迎來了(le)建(jian)設(she)(she)(she)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)現代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)新階段(duan)。在(zai)這個(ge)新階段(duan)，不僅要(yao)(yao)以中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式現代(dai)(dai)化(hua)全面推進中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)偉大(da)復興，而(er)且(qie)要(yao)(yao)建(jian)成(cheng)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)強國(guo)(guo)，建(jian)設(she)(she)(she)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)現代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，彰顯人類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)新形態的(de)(de)(de)魅力，使中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)重(zhong)新走在(zai)世界前列(lie)。為了(le)實現這個(ge)振奮(fen)人心(xin)、凝聚人心(xin)的(de)(de)(de)目標，就必須(xu)堅(jian)定文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)自信，牢牢把握中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)這個(ge)根脈。

在當(dang)今(jin)世界(jie)百年(nian)未(wei)有之大變局中(zhong)(zhong)，圍繞高科技的(de)(de)綜合國力(li)的(de)(de)競(jing)爭(zheng)和(he)較量日趨(qu)激烈，以文(wen)化文(wen)明為中(zhong)(zhong)心的(de)(de)國家文(wen)化軟實力(li)的(de)(de)地位和(he)作用更加(jia)凸(tu)顯。必須(xu)形成以創新驅(qu)動(dong)、高質量發(fa)展為引領的(de)(de)中(zhong)(zhong)國式現代(dai)(dai)化同(tong)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族現代(dai)(dai)文(wen)明雙(shuang)輪驅(qu)動(dong)的(de)(de)格局，中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族偉大復興(xing)才有可靠的(de)(de)保障。

文(wen)化(hua)是(shi)一(yi)個國(guo)(guo)家(jia)、一(yi)個民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的靈魂。文(wen)化(hua)興國(guo)(guo)運興，文(wen)化(hua)強(qiang)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)強(qiang)。文(wen)化(hua)自(zi)(zi)信(xin)，是(shi)黨、國(guo)(guo)家(jia)、民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的立足點。沒(mei)有高度的文(wen)化(hua)自(zi)(zi)信(xin)，沒(mei)有文(wen)化(hua)的繁榮興盛(sheng)，就(jiu)沒(mei)有中華民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)偉大(da)復(fu)興。文(wen)化(hua)自(zi)(zi)信(xin)是(shi)更基本、更深沉、更持(chi)久的力量。特別是(shi)作為(wei)近代以(yi)來(lai)(lai)經(jing)歷(li)過(guo)國(guo)(guo)家(jia)蒙辱(ru)、人民(min)(min)蒙難、文(wen)明蒙塵的東方古國(guo)(guo)來(lai)(lai)說，文(wen)化(hua)自(zi)(zi)信(xin)顯得更為(wei)重要。堅定中國(guo)(guo)特色社會主義(yi)道路自(zi)(zi)信(xin)、理論(lun)自(zi)(zi)信(xin)、制度自(zi)(zi)信(xin)，說到底是(shi)要堅定文(wen)化(hua)自(zi)(zi)信(xin)。歷(li)史和現實(shi)都表明，一(yi)個拋棄了或者背(bei)叛了自(zi)(zi)己(ji)歷(li)史文(wen)化(hua)的民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)，不(bu)僅不(bu)可能(neng)發展起來(lai)(lai)，而且很可能(neng)上演(yan)一(yi)場(chang)歷(li)史悲劇(ju)。

堅(jian)定(ding)文(wen)(wen)(wen)化(hua)自信(xin)，還(huan)有另一層重要意(yi)義(yi)(yi)，就是(shi)(shi)(shi)在社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)強國建(jian)設上，自覺抵制西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)觀。在西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)觀看來，只有西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)才是(shi)(shi)(shi)建(jian)立在工業化(hua)和現(xian)(xian)(xian)代化(hua)基(ji)礎上的(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)，最(zui)終(zhong)要取(qu)代其他文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)。這(zhe)種西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)觀混淆了兩(liang)個基(ji)本事實(shi)。一是(shi)(shi)(shi)世(shi)界(jie)各國文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)究(jiu)竟是(shi)(shi)(shi)“多(duo)元”還(huan)是(shi)(shi)(shi)“一元”的(de)(de)，西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)觀實(shi)際上是(shi)(shi)(shi)要用所(suo)謂(wei)(wei)“一元”取(qu)代“多(duo)元”；二(er)是(shi)(shi)(shi)世(shi)界(jie)各國的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)究(jiu)竟是(shi)(shi)(shi)平等的(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)(shi)有所(suo)謂(wei)(wei)優劣之分，產生于農耕(geng)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)時代的(de)(de)古老文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)能(neng)否隨著現(xian)(xian)(xian)代化(hua)進(jin)程(cheng)跨入現(xian)(xian)(xian)代文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)。西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)觀實(shi)際上是(shi)(shi)(shi)要將西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)凌駕于廣大發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)國家的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)之上，在所(suo)謂(wei)(wei)“效仿(fang)”西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)消除其他民族(zu)獨(du)立發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、獨(du)立生存的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)根(gen)基(ji)，而(er)達到(dao)永遠稱霸世(shi)界(jie)的(de)(de)目的(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)國特色(se)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)，不是(shi)(shi)(shi)簡(jian)單地(di)延續(xu)我(wo)國歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)母版，更不是(shi)(shi)(shi)西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)模式(shi)的(de)(de)翻版，而(er)是(shi)(shi)(shi)科學(xue)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)理論邏輯和中(zhong)(zhong)(zhong)國社(she)會(hui)(hui)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)歷史(shi)邏輯的(de)(de)辯證統一，是(shi)(shi)(shi)根(gen)植于中(zhong)(zhong)(zhong)國大地(di)、反映(ying)中(zhong)(zhong)(zhong)國人民意(yi)愿、適應中(zhong)(zhong)(zhong)國和時代發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)進(jin)步(bu)要求的(de)(de)科學(xue)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)，是(shi)(shi)(shi)以中(zhong)(zhong)(zhong)國式(shi)現(xian)(xian)(xian)代化(hua)全(quan)面(mian)建(jian)設社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)現(xian)(xian)(xian)代化(hua)國家、全(quan)面(mian)實(shi)現(xian)(xian)(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)偉(wei)大復興的(de)(de)必由之路。同樣，在5000多(duo)年文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)孕育的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)華優秀傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)，在黨和人民偉(wei)大斗爭中(zhong)(zhong)(zhong)孕育的(de)(de)革命(ming)文(wen)(wen)(wen)化(hua)和社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)先(xian)進(jin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，積淀著中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)最(zui)深(shen)層的(de)(de)精神追求，代表著中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)獨(du)特的(de)(de)精神標識(shi)，一定(ding)能(neng)夠在此基(ji)礎上建(jian)成(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)現(xian)(xian)(xian)代文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)。

歷(li)史表(biao)明(ming)(ming)，中(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，既離(li)不(bu)(bu)開(kai)(kai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)自信(xin)，也離(li)不(bu)(bu)開(kai)(kai)開(kai)(kai)放(fang)包(bao)(bao)容(rong)。中(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)史中(zhong)璀璨奪(duo)目的(de)(de)(de)(de)(de)秦漢文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、大(da)唐(tang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)等，無一(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)是(shi)創新發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)與博(bo)采眾長的(de)(de)(de)(de)(de)結晶。開(kai)(kai)放(fang)包(bao)(bao)容(rong)，既是(shi)馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)品(pin)格，也是(shi)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)優(you)(you)秀傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特稟賦(fu)，彼此存在(zai)(zai)高(gao)度的(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)合性。馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)創立，就(jiu)(jiu)是(shi)批判地繼承和吸收了德國古典哲學、英(ying)國古典政治經濟(ji)學、19世紀法國及英(ying)國的(de)(de)(de)(de)(de)空想社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)學說的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)(you)秀思想成(cheng)果。一(yi)(yi)(yi)部馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)史就(jiu)(jiu)是(shi)馬(ma)(ma)克(ke)思、恩格斯以(yi)及他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)繼者們不(bu)(bu)斷(duan)(duan)根據時代、實踐、認(ren)識發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)而發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史，是(shi)不(bu)(bu)斷(duan)(duan)吸收人類歷(li)史上一(yi)(yi)(yi)切(qie)優(you)(you)秀思想文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)成(cheng)果豐富自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史。這種開(kai)(kai)放(fang)包(bao)(bao)容(rong)，使得(de)馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)始終(zhong)站在(zai)(zai)時代前沿，不(bu)(bu)斷(duan)(duan)探(tan)索時代發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)提出的(de)(de)(de)(de)(de)新課題、回應人類社會面臨的(de)(de)(de)(de)(de)新挑戰，使理論(lun)之樹常(chang)青(qing)。中(zhong)華(hua)(hua)(hua)優(you)(you)秀傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)開(kai)(kai)放(fang)包(bao)(bao)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)稟賦(fu)，得(de)益(yi)于(yu)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)容(rong)多(duo)(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)觀，始終(zhong)認(ren)為不(bu)(bu)同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)沒有優(you)(you)劣之分，文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)因多(duo)(duo)樣而交流、因交流而互鑒、因互鑒而發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。中(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)從來不(bu)(bu)用單一(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)代替多(duo)(duo)元(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，而是(shi)由多(duo)(duo)元(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)匯聚(ju)成(cheng)共(gong)同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，化(hua)解沖突(tu)，凝聚(ju)共(gong)識。中(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)認(ren)同(tong)超越地域鄉土、血緣(yuan)世系、宗教信(xin)仰等，把內(nei)部差異極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)廣土巨族(zu)(zu)整合成(cheng)多(duo)(duo)元(yuan)一(yi)(yi)(yi)體的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)族(zu)(zu)。開(kai)(kai)放(fang)包(bao)(bao)容(rong)始終(zhong)是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)活力來源，也是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)自信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)顯著標志(zhi)。中(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)大(da)氣象，就(jiu)(jiu)得(de)益(yi)于(yu)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)自古以(yi)來開(kai)(kai)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)、包(bao)(bao)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)胸(xiong)懷。越包(bao)(bao)容(rong)，就(jiu)(jiu)越是(shi)得(de)到(dao)認(ren)同(tong)和維護，就(jiu)(jiu)越會綿延不(bu)(bu)斷(duan)(duan)。這是(shi)我們建設中(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)族(zu)(zu)現代文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)底(di)氣所在(zai)(zai)。

二(er)、建設中華(hua)民族現代文明要(yao)牢牢把(ba)握“魂(hun)脈”

中(zhong)(zhong)國共產黨在推進馬克思主義中(zhong)(zhong)國化(hua)時代化(hua)的長期實踐中(zhong)(zhong)總結(jie)概括提出的“兩(liang)個結(jie)合”，為建設中(zhong)(zhong)華民族現代文明找到(dao)了唯一正確的道路。

為(wei)(wei)什么只有(you)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，不(bu)僅能(neng)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)尋求民族(zu)獨立、人民解放指明(ming)(ming)(ming)正確(que)道路(lu)，而(er)(er)且(qie)(qie)能(neng)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)在(zai)民族(zu)復興中(zhong)(zhong)(zhong)找(zhao)回自(zi)己的(de)文化自(zi)信？這(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)在(zai)文明(ming)(ming)(ming)觀(guan)上，根本(ben)(ben)否(fou)定了(le)西方殖民主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)“弱肉強食”“國(guo)(guo)(guo)(guo)強必霸”理(li)論，不(bu)但(dan)(dan)主(zhu)(zhu)張各民族(zu)文化一(yi)律平(ping)等，而(er)(er)且(qie)(qie)真正在(zai)思(si)(si)想文化上做到了(le)超(chao)越(yue)西方與(yu)東(dong)方、跨越(yue)西方與(yu)東(dong)方、溝通西方與(yu)東(dong)方。文明(ming)(ming)(ming)只有(you)不(bu)同，沒有(you)優劣。馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)盡管是(shi)(shi)以當時(shi)(shi)的(de)西方發達國(guo)(guo)(guo)(guo)家為(wei)(wei)政治的(de)經濟的(de)社(she)(she)會(hui)的(de)母本(ben)(ben)，但(dan)(dan)它闡述(shu)的(de)科學理(li)論更切(qie)合像中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)這(zhe)樣(yang)的(de)廣大落后國(guo)(guo)(guo)(guo)家，在(zai)這(zhe)些國(guo)(guo)(guo)(guo)家更容易實(shi)行。特別是(shi)(shi)有(you)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)共產黨這(zhe)樣(yang)自(zi)覺地把馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基(ji)本(ben)(ben)原理(li)同中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)具體實(shi)際相結合的(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)政黨，開辟了(le)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)化道路(lu)。馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)對于我們來說，不(bu)再是(shi)(shi)教條，而(er)(er)是(shi)(shi)真正成為(wei)(wei)行動(dong)的(de)指南。馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)選擇，不(bu)但(dan)(dan)使古老的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)道路(lu)上獲得新(xin)生(sheng)，而(er)(er)且(qie)(qie)使馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)因為(wei)(wei)有(you)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)成功而(er)(er)獲得了(le)更加強大的(de)生(sheng)命力(li)。“兩個結合”，是(shi)(shi)新(xin)時(shi)(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)共產黨人對馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)化時(shi)(shi)代(dai)化基(ji)本(ben)(ben)規律的(de)深刻(ke)揭示(shi)，也(ye)為(wei)(wei)建(jian)設中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)現代(dai)文明(ming)(ming)(ming)指明(ming)(ming)(ming)了(le)正確(que)方向。

把馬(ma)克(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)基本原理同(tong)中(zhong)國具體實際相結(jie)合(he)、同(tong)中(zhong)華優(you)秀傳統文化(hua)相結(jie)合(he)，在(zai)不斷推進馬(ma)克(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)國化(hua)時代(dai)化(hua)中(zhong)具有一(yi)體兩面的(de)作用。

馬克(ke)思(si)主義基本(ben)原(yuan)理(li)同中(zhong)(zhong)國(guo)具體實(shi)(shi)際(ji)相結(jie)合的(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)，既是(shi)堅(jian)持以馬克(ke)思(si)主義為指導、運用其科學的(de)世界觀(guan)和(he)方法論(lun)解決(jue)中(zhong)(zhong)國(guo)實(shi)(shi)際(ji)問題的(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)，也是(shi)堅(jian)持解放思(si)想、實(shi)(shi)事求(qiu)是(shi)、與時(shi)俱進(jin)、求(qiu)真務(wu)實(shi)(shi)，一切從實(shi)(shi)際(ji)出發，著眼解決(jue)新(xin)時(shi)代(dai)改革開放和(he)社會主義現代(dai)化建設(she)的(de)實(shi)(shi)際(ji)問題，不斷回答中(zhong)(zhong)國(guo)之問、世界之問、人民之問、時(shi)代(dai)之問的(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)。要在(zai)這(zhe)一過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)作出符(fu)合中(zhong)(zhong)國(guo)實(shi)(shi)際(ji)和(he)時(shi)代(dai)要求(qiu)的(de)正確回答，得(de)出符(fu)合客觀(guan)規律(lv)的(de)科學認(ren)識，形(xing)成與時(shi)俱進(jin)的(de)理(li)論(lun)成果，更好(hao)指導中(zhong)(zhong)國(guo)實(shi)(shi)踐。

馬(ma)克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)基本(ben)原理(li)同(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統文化(hua)(hua)(hua)相結(jie)合的(de)(de)(de)(de)過程，既是(shi)(shi)使馬(ma)克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)本(ben)土化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)過程，也是(shi)(shi)使中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統文化(hua)(hua)(hua)創(chuang)造性轉化(hua)(hua)(hua)、創(chuang)新(xin)性發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)過程。就前者來(lai)說(shuo)，只有植(zhi)根(gen)本(ben)國(guo)、本(ben)民族歷(li)史(shi)(shi)(shi)文化(hua)(hua)(hua)沃土，馬(ma)克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)真理(li)之樹才能根(gen)深葉茂。就后者來(lai)說(shuo)，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統文化(hua)(hua)(hua)源遠流長、博大(da)精(jing)深，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文明的(de)(de)(de)(de)智慧結(jie)晶，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)蘊含的(de)(de)(de)(de)天(tian)下為(wei)公、民為(wei)邦本(ben)、為(wei)政以德、革故鼎新(xin)、任人(ren)(ren)(ren)唯賢、天(tian)人(ren)(ren)(ren)合一(yi)、自強不(bu)(bu)息、厚德載(zai)物、講(jiang)信(xin)(xin)修睦(mu)、親(qin)仁善鄰(lin)等，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)民在長期生產生活中(zhong)(zhong)(zhong)積累的(de)(de)(de)(de)宇宙觀、天(tian)下觀、社(she)會觀、道德觀的(de)(de)(de)(de)重要體現，同(tong)(tong)科(ke)學社(she)會主(zhu)義(yi)(yi)價值(zhi)觀主(zhu)張具有高度(du)契合性。我們要堅定歷(li)史(shi)(shi)(shi)自信(xin)(xin)、文化(hua)(hua)(hua)自信(xin)(xin)，堅持古為(wei)今用(yong)、推(tui)陳(chen)出新(xin)，在這一(yi)過程中(zhong)(zhong)(zhong)把(ba)馬(ma)克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)思想精(jing)髓同(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統文化(hua)(hua)(hua)精(jing)華(hua)(hua)貫通起來(lai)、同(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)民群(qun)眾日用(yong)而不(bu)(bu)覺的(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)(tong)價值(zhi)觀念融通起來(lai)，不(bu)(bu)斷賦予科(ke)學理(li)論鮮明的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色，不(bu)(bu)斷夯實馬(ma)克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)化(hua)(hua)(hua)時代(dai)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)基礎和群(qun)眾基礎，讓馬(ma)克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)牢(lao)牢(lao)扎根(gen)。

始終(zhong)堅持(chi)和推進“第(di)一(yi)個結合(he)”，高度重(zhong)視(shi)和強調(diao)“第(di)二個結合(he)”，是(shi)習近(jin)平新時(shi)(shi)代(dai)中(zhong)國特(te)色社會主(zhu)義思(si)(si)想(xiang)的一(yi)個突出特(te)征。正因(yin)為如此(ci)，習近(jin)平新時(shi)(shi)代(dai)中(zhong)國特(te)色社會主(zhu)義思(si)(si)想(xiang)才能夠既是(shi)當(dang)代(dai)中(zhong)國馬克思(si)(si)主(zhu)義、二十一(yi)世紀馬克思(si)(si)主(zhu)義，又(you)是(shi)中(zhong)華文化和中(zhong)國精神的時(shi)(shi)代(dai)精華，實現了馬克思(si)(si)主(zhu)義中(zhong)國化時(shi)(shi)代(dai)化新的飛躍。

習近(jin)平總(zong)書記從“兩(liang)個結合”規律中概(gai)括總(zong)結出中華優(you)秀傳統文(wen)化“根(gen)脈(mo)(mo)”同馬(ma)(ma)克思主(zhu)義(yi)“魂脈(mo)(mo)”的(de)關系，不僅(jin)從更本(ben)質(zhi)的(de)方(fang)面揭示(shi)出“兩(liang)個結合”一脈(mo)(mo)貫通的(de)核心要義(yi)，而且(qie)從根(gen)本(ben)方(fang)向和根(gen)本(ben)方(fang)法上解決了在中華民族現代文(wen)明建設中如何(he)將馬(ma)(ma)克思主(zhu)義(yi)“魂脈(mo)(mo)”同中華優(you)秀傳統文(wen)化“根(gen)脈(mo)(mo)”相(xiang)互融合的(de)問題。

什么是“根脈”和(he)“魂(hun)脈”結合的(de)(de)(de)(de)最高境界和(he)根本目的(de)(de)(de)(de)呢？那就是以馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義為指導(dao)對中華(hua)民(min)族5000多年文(wen)(wen)明寶庫進行全面挖掘，用馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義激活中華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)中富有生命(ming)力(li)的(de)(de)(de)(de)優(you)秀(xiu)因子(zi)并賦予新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)時代內涵，將中華(hua)民(min)族的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大精神和(he)豐富智慧更深層次地注入馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義，有效地把馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義思(si)(si)想(xiang)精髓(sui)同中華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)精華(hua)貫(guan)通起來，聚變為新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論優(you)勢(shi)，不斷攀登新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)高峰。在(zai)(zai)這個(ge)過程中，還要拓寬理(li)(li)論視野，以海納百川的(de)(de)(de)(de)開(kai)放胸(xiong)襟學習和(he)借鑒人(ren)類社會一切優(you)秀(xiu)文(wen)(wen)明成果，在(zai)(zai)“人(ren)類知識的(de)(de)(de)(de)總和(he)”中汲取(qu)優(you)秀(xiu)思(si)(si)想(xiang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)資(zi)源來創(chuang)新(xin)(xin)和(he)發展黨的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論，形成兼(jian)容并蓄、博采眾長的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論大格局大氣象。

很顯然，如(ru)果脫離了(le)(le)中(zhong)國化(hua)時(shi)代(dai)化(hua)的馬(ma)克(ke)思主義(yi)指導(dao)，片(pian)面強調繼承和弘揚中(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)，忽視(shi)了(le)(le)對中(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)的創造(zao)性轉化(hua)、創新性發展(zhan)，中(zhong)華(hua)民族(zu)現(xian)代(dai)文(wen)明建設就等(deng)于沒有了(le)(le)靈(ling)魂和頭腦。反之，如(ru)果不(bu)重視(shi)把馬(ma)克(ke)思主義(yi)基本(ben)原理同(tong)中(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)相結合，忽視(shi)了(le)(le)將中(zhong)華(hua)民族(zu)的偉大精神和豐富智慧、成(cheng)功經驗更深層次(ci)地注入馬(ma)克(ke)思主義(yi)，中(zhong)華(hua)民族(zu)現(xian)代(dai)文(wen)明建設就等(deng)于沒有了(le)(le)根(gen)基和雙腳，同(tong)樣(yang)寸(cun)步(bu)難行(xing)。

三(san)、做好“根脈”和(he)“魂脈”有機統一這篇大(da)文章

新(xin)征(zheng)程上，我們既(ji)要在開辟馬(ma)克思主(zhu)義中(zhong)國化時(shi)代化新(xin)境界中(zhong)，也要在建設中(zhong)華(hua)民(min)族現代文(wen)明中(zhong)，做好“根脈”和(he)“魂脈”有機統一這(zhe)篇大文(wen)章。這(zhe)就(jiu)要在以下三個問題上始(shi)終保持政治清(qing)醒和(he)政治堅定。

如何認識中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)具(ju)有(you)(you)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)連續性(xing)(xing)(xing)，從(cong)根(gen)本(ben)(ben)上決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)必(bi)然走自(zi)己的(de)(de)(de)(de)路。如果(guo)不(bu)(bu)從(cong)源(yuan)遠(yuan)(yuan)流長的(de)(de)(de)(de)歷(li)史連續性(xing)(xing)(xing)來認識中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，就不(bu)(bu)可(ke)能(neng)理(li)解(jie)古(gu)(gu)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，也不(bu)(bu)可(ke)能(neng)理(li)解(jie)現代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，更不(bu)(bu)可(ke)能(neng)理(li)解(jie)未來中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)具(ju)有(you)(you)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)創新(xin)性(xing)(xing)(xing)，從(cong)根(gen)本(ben)(ben)上決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)守正(zheng)(zheng)不(bu)(bu)守舊(jiu)、尊古(gu)(gu)不(bu)(bu)復古(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)進取精神，決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)不(bu)(bu)懼新(xin)挑戰、勇于接(jie)受(shou)新(xin)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)無畏品格(ge)。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)具(ju)有(you)(you)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)性(xing)(xing)(xing)，從(cong)根(gen)本(ben)(ben)上決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)各民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)融為一(yi)體、即(ji)使遭(zao)遇重大挫折(zhe)也牢固凝聚，決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)(le)國(guo)(guo)土不(bu)(bu)可(ke)分(fen)、國(guo)(guo)家(jia)不(bu)(bu)可(ke)亂、民(min)(min)族(zu)(zu)不(bu)(bu)可(ke)散、文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)不(bu)(bu)可(ke)斷的(de)(de)(de)(de)共同信念，決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)(le)國(guo)(guo)家(jia)統(tong)(tong)一(yi)永遠(yuan)(yuan)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)核(he)心(xin)利(li)益的(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)，決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)(le)一(yi)個(ge)堅(jian)強統(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)是(shi)各族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)命運所系(xi)。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)具(ju)有(you)(you)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)包容(rong)性(xing)(xing)(xing)，從(cong)根(gen)本(ben)(ben)上決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)交(jiao)(jiao)往交(jiao)(jiao)流交(jiao)(jiao)融的(de)(de)(de)(de)歷(li)史取向，決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)各宗教信仰多元并(bing)存的(de)(de)(de)(de)和(he)諧格(ge)局，決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)對世界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)兼收并(bing)蓄的(de)(de)(de)(de)開放胸懷。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)具(ju)有(you)(you)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)和(he)平性(xing)(xing)(xing)，從(cong)根(gen)本(ben)(ben)上決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)始終是(shi)世界(jie)和(he)平的(de)(de)(de)(de)建設者、全球發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)貢獻者、國(guo)(guo)際(ji)秩(zhi)序(xu)的(de)(de)(de)(de)維護者，決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)不(bu)(bu)斷追(zhui)求文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)交(jiao)(jiao)流互鑒而不(bu)(bu)搞(gao)(gao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)霸(ba)權，決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)不(bu)(bu)會把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)價值觀念與政治體制強加于人(ren)，決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)堅(jian)持(chi)合作、不(bu)(bu)搞(gao)(gao)對抗，決(jue)(jue)(jue)不(bu)(bu)搞(gao)(gao)“黨同伐異”的(de)(de)(de)(de)小圈子。只(zhi)有(you)(you)把這(zhe)些問題解(jie)決(jue)(jue)(jue)好，才能(neng)真正(zheng)(zheng)做到(dao)始終堅(jian)持(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)優秀傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)“根(gen)脈”。

如(ru)何認(ren)識(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。首(shou)先(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)與時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)，解(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)為什么不(bu)(bu)(bu)(bu)會過(guo)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)(si)想困(kun)惑。馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)(si)想理(li)論(lun)(lun)(lun)源于那個(ge)(ge)時(shi)代(dai)(dai)(dai)又超(chao)越(yue)了(le)那個(ge)(ge)時(shi)代(dai)(dai)(dai)，既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那個(ge)(ge)時(shi)代(dai)(dai)(dai)精(jing)(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)華又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類精(jing)(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)華。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)決定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)，創造性地揭示了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類社會發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)規(gui)律(lv)。這(zhe)一規(gui)律(lv)從歷(li)史(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)向(xiang)當代(dai)(dai)(dai)，又聯通(tong)(tong)未來，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經過(guo)歷(li)史(shi)(shi)(shi)和(he)實(shi)(shi)(shi)踐反復檢驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本遵循(xun)。馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)，第一次創立(li)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民實(shi)(shi)(shi)現(xian)自(zi)(zi)身解(jie)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)(si)想體系(xi)(xi)。馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)之所以具(ju)有跨越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)度(du)、跨越(yue)時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)力，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為它植根人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民之中(zhong)，指(zhi)明(ming)了(le)依靠人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民群(qun)眾(zhong)推動歷(li)史(shi)(shi)(shi)前進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間正道(dao)。馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)，指(zhi)引著人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民改造世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動。馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)書齋里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)問(wen)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)改變(bian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民歷(li)史(shi)(shi)(shi)命運而(er)(er)(er)創立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民求解(jie)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐中(zhong)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民求解(jie)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐中(zhong)豐富和(he)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民認(ren)識(shi)世界、改造世界提(ti)供(gong)了(le)強大精(jing)(jing)(jing)神力量。來自(zi)(zi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民實(shi)(shi)(shi)踐、指(zhi)導(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民實(shi)(shi)(shi)踐、不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)接受人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民實(shi)(shi)(shi)踐檢驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)認(ren)識(shi)規(gui)律(lv)、發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)真(zhen)理(li)、完善真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)，始終站在時(shi)代(dai)(dai)(dai)前沿。馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)一再告(gao)誡人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們，馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理(li)論(lun)(lun)(lun)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教條，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)動指(zhi)南，必(bi)須(xu)(xu)(xu)隨(sui)著實(shi)(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)而(er)(er)(er)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)。因此，馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)能夠永葆其美妙之青春，不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)探索(suo)時(shi)代(dai)(dai)(dai)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)提(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新課題(ti)、回(hui)應人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類社會面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新挑戰。其次是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)與中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)時(shi)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)，解(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)何正確(que)(que)對待馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、怎樣堅(jian)持(chi)(chi)正確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界觀和(he)方法論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。只(zhi)有把馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基(ji)本原理(li)同(tong)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)具(ju)體實(shi)(shi)(shi)際(ji)相結合(he)(he)，才能不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)解(jie)決與時(shi)俱進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，著眼(yan)解(jie)決新時(shi)代(dai)(dai)(dai)改革開放(fang)和(he)社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)現(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)際(ji)問(wen)題(ti)，不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)回(hui)答(da)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)之問(wen)、世界之問(wen)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民之問(wen)、時(shi)代(dai)(dai)(dai)之問(wen)，作出(chu)符(fu)合(he)(he)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)實(shi)(shi)(shi)際(ji)和(he)時(shi)代(dai)(dai)(dai)要求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確(que)(que)回(hui)答(da)，得出(chu)符(fu)合(he)(he)客觀規(gui)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)認(ren)識(shi)，形(xing)成與時(shi)俱進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)成果，更好指(zhi)導(dao)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)實(shi)(shi)(shi)踐。只(zhi)有把馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基(ji)本原理(li)同(tong)中(zhong)華優(you)秀傳統文化(hua)(hua)相結合(he)(he)，才能不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)解(jie)決根深(shen)葉茂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)賦予科學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)，不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)夯實(shi)(shi)(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)時(shi)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)基(ji)礎和(he)群(qun)眾(zhong)基(ji)礎，讓馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)牢牢扎根。為了(le)“兩個(ge)(ge)結合(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)持(chi)(chi)續實(shi)(shi)(shi)現(xian)，就必(bi)須(xu)(xu)(xu)堅(jian)持(chi)(chi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民至上，必(bi)須(xu)(xu)(xu)堅(jian)持(chi)(chi)自(zi)(zi)信自(zi)(zi)立(li)，必(bi)須(xu)(xu)(xu)堅(jian)持(chi)(chi)守正創新，必(bi)須(xu)(xu)(xu)堅(jian)持(chi)(chi)問(wen)題(ti)導(dao)向(xiang)，必(bi)須(xu)(xu)(xu)堅(jian)持(chi)(chi)系(xi)(xi)統觀念，必(bi)須(xu)(xu)(xu)堅(jian)持(chi)(chi)胸懷天下。只(zhi)有把這(zhe)些問(wen)題(ti)解(jie)決好，才能真(zhen)正做到始終堅(jian)持(chi)(chi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)“魂(hun)脈(mo)”。

如何認識(shi)“兩個(ge)(ge)結(jie)合(he)(he)(he)”。“兩個(ge)(ge)結(jie)合(he)(he)(he)”是(shi)建設中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)由(you)之路(lu)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百余年(nian)奮斗史，也是(shi)馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)義中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)時代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百余年(nian)創新(xin)史。“兩個(ge)(ge)結(jie)合(he)(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，也是(shi)“根脈”“魂脈”相互(hu)(hu)結(jie)合(he)(he)(he)、有機(ji)統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)發(fa)展座談會上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)話中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，習近平(ping)總書(shu)記(ji)對“兩個(ge)(ge)結(jie)合(he)(he)(he)”做了(le)(le)深(shen)刻闡釋(shi)。“結(jie)合(he)(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提是(shi)彼此(ci)契合(he)(he)(he)。“結(jie)合(he)(he)(he)”不是(shi)硬(ying)湊在(zai)一(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)義和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)源不同(tong)，但彼此(ci)存在(zai)高度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)契合(he)(he)(he)性。馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)義從(cong)社會關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)(du)把握人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)也把人(ren)安(an)放在(zai)家國(guo)天(tian)下之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，都反(fan)對把人(ren)看作孤立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti)。相互(hu)(hu)契合(he)(he)(he)才能有機(ji)結(jie)合(he)(he)(he)。“結(jie)合(he)(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)是(shi)互(hu)(hu)相成就，造(zao)就了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)有機(ji)統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)生命體(ti)(ti)，讓馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)義成為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)成為現(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，讓經由(you)“結(jie)合(he)(he)(he)”而形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)成為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)態。“結(jie)合(he)(he)(he)”筑牢了(le)(le)道(dao)路(lu)根基。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)賦予中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明以現(xian)代(dai)(dai)力量，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明賦予中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)以深(shen)厚(hou)底蘊。“結(jie)合(he)(he)(he)”打開了(le)(le)創新(xin)空(kong)間(jian)。“第二個(ge)(ge)結(jie)合(he)(he)(he)”是(shi)又(you)一(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想解放，讓我(wo)(wo)們(men)能夠在(zai)更廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)空(kong)間(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，充分運用中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貴資源，探索面向未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)和制(zhi)度(du)(du)創新(xin)。“結(jie)合(he)(he)(he)”鞏固了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)主(zhu)體(ti)(ti)性。創立(li)習近平(ping)新(xin)時代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)社會主(zhu)義思(si)(si)想就是(shi)這一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)主(zhu)體(ti)(ti)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最有力體(ti)(ti)現(xian)。這表明我(wo)(wo)們(men)黨(dang)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)社會主(zhu)義道(dao)路(lu)、理論(lun)、制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)達(da)(da)到了(le)(le)新(xin)高度(du)(du)，表明我(wo)(wo)們(men)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史自信(xin)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自信(xin)達(da)(da)到了(le)(le)新(xin)高度(du)(du)，表明我(wo)(wo)們(men)黨(dang)在(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)推進文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自覺(jue)性達(da)(da)到了(le)(le)新(xin)高度(du)(du)。